儒家"恕"道思想的现代阐释

18世纪法国启蒙主义者卢梭,在其《论科学与艺术进步对伦理道德的影响》一文中曾指出,科学与艺术的进步可能带来伦理道德的沦丧。同样,社会经济的发展与繁荣也可能对伦理道德产生巨大的冲击。虽然人类已经进入21世纪,但社会政治经济的     

民主与秩序:治理民主视域下的公民参与

治理民主作为一种复合式民主,其有效性是公民参与有序性的来源,而公民参与的有序性则是治理民主有效性的保障。民主与秩序是治理民主的理论内核,也是公民参与的价值追求和价值遵循。     

民主意识与治厂之道

我当厂长已经四年,深知个中滋味,酸、甜、苦、辣、咸,应有尽有。要问我最头疼的是什么?不是组织生产、销售;不是应付烦琐事务,处理人事纠纷,而是羁绊丛生的行政管理体制。一切生机勃勃的探索、色彩斑斓的畅想,一撞入行政体制的蛛网,就无声无息。要问我最大的欣慰是什么?不是引进设备、翻建厂房;不是利润增长、创优评奖;而是初步开拓了一个企业经济民主的新局面。企业职工的     

宗教与现代民主政治

宗教与政治虽然有各自的使命和领域,但是从人类文明产生以来,涉及人的心灵诉求的宗教信仰问题,从来没有局限于人文精神领域,而与现代民主政治密切联系在一起。然而,宗教又有着它不可回避的双面性,因此,对宗教应采取一种客观、公正的态度,既要看到它的积极性也要看到它的消极性,在容许其存在的前提下充分发挥它的正面影响而尽力防止它的负面影响。     

民本与民主:儒家法文化的困境与回应

中国传统文化中最缺的因素是民主,90年代和世纪之交的中国现代政治文化进行曲中最强的音符也是民主.中国传统文化是被现代的民主文化主流彻底排除,还是可以创新转化而渐渐汇入,已成为法文化研究中的一个热门话题。 在80年代中期对我国文化的反思中,人们普遍认为一个民族的文化犹如一个人的个性,有着自己抹不掉的痕迹和存在的理由与价值;外来的东西再精彩也     

儒家人论的现代价值

在现代社会,与飞速发展的科技相比,人类对自身观念的反思严重滞后,同当前科技水平相适应的文化理念迄今未建立起来。当人没有正确把握和主宰自己的时候,科学技术就是一柄双刃剑,既能福泽人类,也能斫伤人类。现在,人类社会面临的问题迫切需要人类反思和检讨自身的观念。儒学作为中国古代的主流文化,凝结着中国先哲们观照人类自身的深邃智慧。他们关于人的理论,对于今天仍具有重要的借鉴意义。一、儒家人论的主旨及缺陷儒家是一个重人道、人事、人伦的学派,许多学者都阐述了儒学的人文主义特质。儒家以人为本,始终立足人事、社会的…     

试论中国共产党的政治发展观：秩序、民主和法的保障

党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一是国家制度和国家治理体系的显著优势,是中国特色社会主义政治发展道路的必然要求。中国共产党带领中国人民开辟的中国特色社会主义政治发展道路创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹,为世界政治发展贡献了中国智慧。面对世界百年未有之大变局,坚持党的领导是最大政治秩序,人民当家作主是组织起来的政治参与,依法治国与依规治党是政治发展的有效保障,三者统一于我国社会主义民主政治伟大实践,是中国特色社会主义政治发展道路的鲜明特色。     

儒家的义利观念与现代社会生活

正儒家肯定"义与利者,人之所两有也",在处理义利关系的时候,儒家主张"见得思义""以义制利""以义克利",行"义"获"利";其"义利"观对个人的成长和社会进步都大有裨益。儒家学说十分关切人民的现实生活。在儒家倡导的"仁、义、礼、智、信""五常"中,"义"排在第二位。荀子说:"义与利者,人之所两有也。"依照儒家的"义利"观念,"义"与"利"是人们在社会生活中一定会面临且必须处理的现实问题。肯定义利兼有,是儒家人物辨析"义""利"问题的基本前提,在处理"义""利"关系的时候,如     

儒家的君子人格与现代公民道德建设

儒家君子人格最突出的特点是具有"仁爱"的道德品质、"义以为上"的价值取向、进取有为的入世精神等,其对中华民族理想人格的形成和发展产生了深远的影响。当今,加强公民道德建设应合理继承儒家君子人格中的精华,弘扬儒家君子的博爱情怀,培养现代公民友爱互助的道德风尚;弘扬儒家君子"义以为上"的取利思想,培养现代公民扬义又不贬利的新型义利观;弘扬儒家君子进取有为的入世精神,培养现代公民自强不息、刚毅有为的道德品质;强化儒家君子的忧患意识、使命意识,培养现代公民的社会责任感。     

儒家的和谐思想与现代精神文明建设

实现普遍和谐即人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐、人的身心和谐,是儒家所追求的理想。在人与人、人与社会的关系上,儒家要求人们“和为贵”,互相容忍,互相尊敬,和谐共处;在人与自然的关系上,儒家文化表现为“天人合一”、“天人相分”等思想;在人之身与心两方面,儒家重视对精神境界的追求,要求人们重视生命与道德、物质追求与精神追求的和谐统一。儒家的这些思想精神无疑对缓解和解决当代人与人、人与社会、人与自然以及物质文明与精神文明之间的失衡和矛盾提供了智慧的源泉。在人与自然关系上,如何开发而不破坏,从而为…     

周少来:中国的民主是秩序、效率和民主协同共进的民主

<正>第一,有秩序的民主。世界各国现代化发展的经验和教训证明:秩序和稳定是发展的前提。作为最大的后发现代化国家,中国的现代化进程是由政党和政府启动、组织和领导的,是自上而下地持续推进的。以中国共产党为组织和权力核心的中国政治制度和运作机制,保证了中国现代化进程的有序推进,保证了中国民主的有序发展。这是一些陷入混乱、动荡的发展中国家所无法比拟的政治优势。正是在中国共产党     

协商民主：现代国家建构中的政治逻辑

随着我国利益多元化发展以及人民民主意识的增强,人们对于协商参与政治生活的诉求逐渐增多,协商民主也随之受到人们的广泛关注。现代圈家的建构是民族国家建构和民主同家建构的双重过程,在我国民族国家建构发展的同时,我围民主政治也在迅速发展,协商民主作为一种民主的表达途径,以其自身的优越性和适应性,逐渐融入到我国的政治生活中,成为现代国家建构的一种逻辑选择。     

市民社会：现代民主政治社会化的逻辑起点

现代民主政治理念的形塑及其在社会中的传播,其首要的前提和基础是现代市民社会的形成和发展。在某种程度上,没有一个拥有公民自决权的私人活动领域和非官方公共领域,现代民主政治就不可能形成,更不用说实现其社会化,可以这样说,市民社会的形成和发展是现代民主政治产生并实现其社会化的逻辑起点。     

国家治理的民主之道

国家治理能否改善从根本上受制于国家与社会之间是否形成了相互支持关系,而政治能力则是塑造国家与社会之间相互支持关系的国家能力,因此政治能力的强弱是国家治理的关键所在。只有当现代国家具备塑造国家与社会之间相互支持关系的政治能力时,国家治理才能依托现代国家的政治框架获得改善,因此,对于政治体制与国家治理之间关系的分析就必须以政治能力为中介。如果民主政治体制能够增强现代国家的政治能力,从而有力地塑造了国家与社会之间的相互支持关系,那么民主政治体制就能够改善国家治理的水平;如果民主政治体制弱化了现代国家的政治能力,从而瓦解了国家与社会之间的相互支持关系,那么民主政治体制将对国家治理产生不利影响,甚至将现代国家带入国家治理的危机状态。以增强政治能力为中心来构建民主体制,是现代国家推进国家治理现代化的基础,也是我们重新理解国家治理的民主之道的关键。     

食品安全伦理秩序的现代建构

食品安全问题的出现在于食品利益相关者的道德出现了问题.从业者道德缺失、监管者道德失范、消费者道德冷漠、媒体道德功能式微是当代中国食品安全伦理失序的实然生态;市场化及拜金主义的冲击,食品安全诚信体系建设相对滞后,对食品安全悖德行为的过度宽容,监控体系不完善造成的监管乏力是导致食品安全伦理失序的深层原因;建立健全食品安全道德考评机制、奖惩机制、监督机制、诚信机制、宣教机制是推动当代中国食品安全伦理秩序生成的应然路径.     

儒家崇廉的现代启示

儒家思想随着时代的变迁而不断发展演进,最终形成了完备的思想体系,为我们留下了大量可资借鉴的宝贵思想遗产,这其中包括儒家典籍中的崇廉思想,时至今日对我们加强反腐倡廉建设仍然具有重要的启示。德为先,在提升道德修养上动脑筋。一要勤学以济德。党员干部应从不断学习中汲取营养,充实知识,增强本领,使个人品质、人格、见识、理论思维能力和解决问题的能力     

试论民间社团组织与现代法律秩序生长

民间社团组织的兴起,是国家与社会界限模糊、交叉渗透,以及权力与权利良性互动、平衡合作的产物和结果。它在很大程度上改变了传统的国家与社会、权力和权利关系,对现代法律秩序生长产生了重大影响。经过对自由主义和福利主义两种法律秩序的整合,“回应型”法律秩序兼具了形式理性和实质理性,而民间社团组织在一定意义上恰恰反映了这种反思理性的特征。     

儒家诚信观与现代社会诚信建设

在当前不断完善市场经济和推进经济全球化的过程中,诚信问题已越来越为人们所关注。诚信是儒家道德体系的重要范畴,正确认识和认真研究其思想内涵及现代价值,具有重要理论与实践意义。一在我国传统伦理中,诚与信原是两个分立的德目。诚始见于《左传》和《周易》。《左传·文公十八年》载:“明允笃诚”。疏云:“诚,实也”。《易·文言》曰:“修辞立其诚”。疏云:“诚谓诚实”。思孟学派始创诚学。《孟子·离娄》云:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”从而把诚提到了哲学本体的高度。按照思孟学派的思想,“不诚无物”,诚乃世界本原及其真实…     

协商民主：中国式的民主形式

政治协商制度和人民政治协商会议是我国在社会主义民主政治上的一大创造，是中国特色的民主形式。发展协商民主，既满足了在利益主体多元化的情况下，公民日益增强的政治参与的需要，又能有效地实现社会整合；既扩大了公民直接有序的政治参与，更好地保证了人民的民主权利，又有利于坚持共产党的领导，是推进社会主义政治文明建设的理性选择。     

儒家君子之道与积极健康的党内政治文化

党内政治文化是一个政党所表现出来的文化特征,广义而言,是制度文化、行为文化和思想文化的统一,是全体党员共同价值取向和精神品质在行为和制度层面的具体体现.中国共产党的党内政治文化是先进性与科学性的统一,是以马克思主义为指导的,以共产主义为崇高理想和共同理想追求的,以实现全人类解放为指向的,以全心全意为人民服务为宗旨的文化...