"金不换"何止惠及三千"浪子"

13年前诞生的羊城"金不换"工程,13年后,获得"全国未成年人思想道德建设工作创新案例奖"殊荣,一项工程,或者说一项事业,能够坚持这么长久,非常不容易.这一案例说明:加强和改进对未成年人的教育,必须找准着力点,从一件件实事做起,持之以恒.这样坚持下去,必有所成.     

"做官中国梦"与"创业美国梦"

这背后是一种"官本位"、一种"金饭碗本位"、一种"做官中国梦"的文化。考考考,生存的法宝。若干年来,我国公务员考试的热潮就没断过,无论是国家机关还是地方党政机关事业单位,任何一次公务员招考都能引来应考热潮。今年中央国家机关公务员考试报名,通过资格审查的人数达到80万,各职位平均竞争比例为1∶60;     

孔子的"仁"与"忍"

“仁”是孔子思想的核心 ,也是产生儒家其他思想主张的基础。孔子仁学对个人所提出的要求就是道德自觉 ,一种自我规范。它实际上是孔子眼中的“人”的道德模式 ,是一种人格理想。由《论语》中所提及的仁人、君子结合孔子本人的思想行为追求 ,可见“仁”就是一种心灵的平静和行为的儒雅。之所以如此 ,是因为仁被纳入了礼的约束之中 ,“非礼勿视 ,非礼勿听 ,非礼勿言 ,非礼勿动”(《论语·颜渊》以下只称后两字 )。仁是本质 ,而礼则是一种表现形式 ,即“克己复礼” ,而“礼之用 ,和为贵”。所以“礼”无论是作为社会 ,还是个人行为的规范化制…     

"彩排"要不得

前些时候,我参加了一次中学政治课的教学观摩活动,在一所中学听了高二的一堂课。本来这堂课的内容十分抽象难懂,可那位老师的课上得却十分顺利;学生的理解力也相当惊人,回答问题不仅准确、完整、熟练,而且连措词都很考究。听课的老师赞叹不已。课后一了解,原来他们已经学过这一课了,并且被提问者都是经过事先准备、答案也是经过     

领导"慧眼"与群众"亮眼"

"我早就知道他迟早会出事.他出事正常,不出事才不正常呢!"这是合肥一位司机对王怀忠的评价,也是一个普通老百姓对他的"父母官"--一位副省长的评价.     

"一"与"不一"的文学辩证关系

"一"与"不一"的对立统一关系,在哲学上深刻地揭示了自然界以及人类精神生活的辨证关系.钱钟书先生在<管锥编>中运用"一"与"不一"的矛盾法则,阐明了文学创作及欣赏的内在规律和审美要求,将哲学思辩转化为对文学艺术自身规律的研究与批评,得出了"一则杂而不乱,杂则一而能多"的结论,不乱之杂正是文学艺术应追求的目标.文学艺术活动是人类精神世界的重要活动范畴,是人的主观世界对客观世界的曲折反映,只有体现了其内在固有的规律,即一而能多,杂而不乱,才具有更高的美学价值.     

再说"考研热"

有个比喻:学历是鞋子。在“书生群”中,如果本科是“赤脚”的话,硕士就是一双布鞋,博士就是一双皮鞋,博士后是一双高级皮鞋。虽然中国人在精神上,一直保持着一种“赤脚的不怕穿鞋的”勇气,但在今天中国的城市中生活,哪怕再有赤脚的勇气,我们上街也总要穿上一双鞋子的。     

当"宝马"遇到"农车"

时值年关,正当人们兴高采烈地辞旧迎新之际,一辆宝马车闯进了人们的视线,使得本就意义非凡的2003年,又增添了一笔回音!哈尔滨宝马车撞人事件已经过去了将近四个月,在一百多天的时间里,该事件经历了私下和解、调查取证、司法审判、网上质疑、媒体监督、政府干预、当事人“辟谣”等几个阶段,最终又走到了重新调查这一步。事件之所以引起社会上如此广泛的关注,除了肇事者苏秀文的律师所说:“因为肇事的是一辆宝马车!”,也许……或是像许多社会上所传言的,“谁谁谁是某某人的儿媳!”即使这些都是真的,但能够让社会持续地保持如此高涨的热情,来关…     

坚定"存在感" 弘扬"荣誉感"

正以习近平同志为总书记的党中央在抓党的思想教育的措施方面,一是从上到下、层层推进、不留死角。"八项规定"针对的是中央政治局委员;"群众路线教育实践活动"和"三严三实"专题教育针对的是处级以上党员领导干部;"两学一做"学习教育针对的是全体党员。可以说这是一次全党上下系统化的思想教育活动。二是学习与整风相结合,学习有效果,整风有成     

"一号文件"诠释"社会主义新农村"

2006年的中央一号文件,与以往“三农”主题的一号文件有所不同:过去,多是着眼于某个领域,如粮食生产、农民增收、农业综合生产能力等,以此为抓手寻求突破。在此基础上,今年的中央一号文件则是从推进新农村建设入手,强化对“三农”领域的全方位支持,更是以人为本地从乡风村容、社会文化事业以及民主管理等方面“多管齐下”,全面求解。社会主义新农村“新”在何处？对照新农村建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的二十字要求,能够发现一号文件有许多新思路和新举措:     

"原初状态":从"道德建构主义"到 "政治建构主义"的转向

"原初状态"理论是罗尔斯建构正义论体系的理论基点,也是实现其"道德哲学"转向"政治哲学"的理论关节点.尽管这一理论导致来自各方面的理论挑战,但这一理论预设在"政治建构主义"的框架内有其一定的合理性,不失为一种可能的预备性解释方式.     

"网络流行语"与青少年"自说自话"

我们所说的“自说自话”现象,原有两层意思：一是指代际间的沟通障碍。成人社会在教化青少年时,固守多少有些过时的“话语权威”,而青少年却沉浸在自身的“话语氛围”之中,致使双方“各说各的话”,相互无法沟通与理解。从这一意义上说,“自说自话”现象在当今社会确实存在,但“话语代沟”呈现在两代人之间,成人社会需作更多的反省。二是指来自成人社会对青少年的一种困惑或指责。在一些成人眼中,当今青少年“满嘴新词”,“领时尚之风骚”,是“自说自话”、“各行其是”、 难以教化的一代。对此,则需要做些分析和澄清。本刊本期的“特别企划”,正是侧重于这一困惑与指责,试图从社会学、语言学、文化学的角度,对所谓的青少年“自说自话”现象予以解密。     

慎选"座右铭"

《广州日报》曾经在一版头条报道,退休工人王炳在简陋的家里挂着一幅自题的座右铭:"万顷良田,每餐只啖三两米;千间大厦,一宵只睡半张床;贪求何益。人生在世,拼搏机会不常有;几十春秋,为党工作无绝期;鞠躬尽瘁。"就是这个王炳,隐名向困难户捐助人民币一万元,后被组织发现,传为佳话。一个退休老工人,选择一条积极健康的座右铭,并且努力实践它,最终实现了他的人生价值,其精神实在可嘉。     

"现代化"、"世俗化"与"入世化"之辨

"现代化"首先是一种理论预设.在经济学、社会学乃至宗教学等学科中,流行着"落后与先进"、"传统与现代"的分析框架,尽管不少学者试图证明它并不等于"西方化"、不等于"工业化",但始终隐藏着"发达国家"代表"先进"和"现代"、"发展中国家"只能属于"落后"和"传统"的理论预设.而这样的预设既是"发达国家"主导话语权力的结果,也是"发展中国家"无批判地接受、从而认同西方文化霸权的产物.这样,"现代化"又是一个普遍认同的"真理".不论人们是否警惕其霸权内涵,"现代化"已成为一种事实存在,这就是"发展中国家"不得不以种种方式来应对"发达国家"的经济强势、军事强势、科技强势和文化强势,导源于西欧的"现代化"也就在科技革命和资本扩张的推动下,以一波又一波的浪潮冲击着现代世界.     

"死的其所"与"瓜田李下"

"人固有一死",谁都不能例外,而区别就在于是否"死得其所".死得其所有两解,一是死在合适的处所,二是死得有价值.单就前一层意思来说,将士战死在沙场上,老师累死在讲台上,科学家死在实验室里,消防队员死在救火现场,都可称死得其所.推而广之,近似而论,酒徒死在酒场上,嫖客死在妓院里,赌徒死在赌桌上,其实也算是"死得其所".     

保安"哥俩好"

我的保安朋友们,你们可曾知道在60年代时有一部电影叫《哥俩好》吗?电影描写的是陈大虎、陈二虎一对双胞胎同一天参军,被分配到了同一个连队当兵,一个在二班,一个在八班。由于两人性格不同而相貌相同,从而闹出了许多误会来。而且,一个老受表扬,一个老挨批评,但后来都成为了五好战士的故事。现在据我知道,亲哥俩都来当保安的有很多很多,我就能点出好几对来,而双胞胎兄弟都来当保安的却不多见。你瞧,这保安中的“哥俩好”就让我这个大队遇上了。就在今年的春节前夕,公司培训部给我们大队分配来十几名新兵,当时缺兵的班队较多,大队就随便往各中…     

"匹夫"杂说

写了题目,自己倒觉得好笑,是自己杂说匹夫还是匹夫杂说自己?文章自己写,得失寸心知,且由它去。 记得上初二,几个同学将一只刚会飞的野鸡撵到了一处菜园里。鸡没抓着,却把一小块菜园踩得一塌糊涂。这下可闯了祸。尽管班主任出面代我们承担了责任,但还是被园主骂得满面     

坚持"三个代表"要常怀"考试"之心

在经历了今年春夏之交一场突如其来的非典考验之后,我们迎来了建党82周年的光辉节日.此时此刻,站在鲜红的党旗下,每一名经受了这场特殊"考试"的共产党员们,都会掂出自己答卷的分量.     

"一"义略谈

古人从不同的角度对"一"的内涵进行了分析、探求,认为"一"是万物的始基.本文从"一"的概念、"一"的万物之源、一致统一、公正无私的涵义等方面进行了分析,提出人应遵循"一"的规律.     

"三合一"选举方式"好处多"

"三合一"选举方式(即将提名初步候选人,确定正式候选人和正式投票选举三者合并进行),在今年社区居委会换届选举中,再受基层"热捧".与传统的选举方式相比,"三合一"优势在于:一是节省时间."三合一"选举将提名初步候选人、确定正式候选人和正式投票选举三者合并进行,如果参加投票选民超过选民总数一半,每项职位都有选民得票过半,选举就一次"搞定".