告别的年代

历史既不应该是少数人的历史，也不应该是一大堆的概念累积，历史它由一个又一个真实的细节、一条又一条鲜活的生命个体写就。     

个税改革应突出针对性

对于历史的认知，离不开价值判断。试图一毫不差地还原历史，是不可能的事情。笔者系统学习历史10年，研究历史的时间更长，其问屡屡深刻地体味到“还原历史其实也是一种再创造的过程”。当然，这不是否认历史的客观实在，而是说在追求历史真实的过程中，人还是要在历史事实之上加诸自身的价值判断，只要这种价值判断是尊重历史、弘扬正义，那么它就是有益的。     

群众 声音

读历史要有方法。一是客观公正，一分为二；二是古为今用，推陈出新。客观公正一分为二是个方法论问题，实际上是个观念立场问题。同样一朵花，在不同角度的观察者眼里，它会呈现出不一样的形状和颜色。……同样，读历史并不是为了读历史而读历史。读历史的目的是古为今用。如果一味地照搬、照抄古人的经验乃至教训，则同样会陷入形而上学的绝境。唯有把历史经验同社会实践相结合，才能读出历史的新意，读出历史的积极意义。——     

论实用文类与审美文类之审美性——以新闻、历史与文学为考察对象

新闻、历史是实用文类，文学则是审美文类，新闻、历史在真、善、美方面都不可能达到文学那样的审美程度，因而其内容也就不可能具备文学应有的审美性。证明了这一道理，同证明了新闻、历史在其它方面不可能具备文学应有的审美性一样，都有助于驳倒“新闻文学化”、“文史不分”等学术观点，从而有力地起到维护新闻、历史与文学的相对独立性及所属学科的科学性的作用。     

用“元典精神”和“创新精神”双重维度刍议“世界历史”理论

《德意志意识形态》在马克思主义哲学的马哲史上，是其哲学体系形成的主要理论标志，占有十分重要的历史地位，也是马克思的第一个伟大发现——唯物史观的真正诞生地和发源地，是马克思主义哲学体系的“原生态”。《德意志意识形态》提及“世界历史”理论，并在一定程度上展开了阐述，这一理论是唯物史观的重要理论。马克思对人类历史的总结，对资本主义现实的批判，以及对人类社会未来发展趋势的展望，在很大程度上都得益于他的世界历史理论。可以说，不了解马克思的“世界历史”理论，就不可能真正完整地理解马克思主义。     

领导干部要重视学习历史

领导干部要重视学习历史陈营官江泽民同志在纪念中国共产党成立７５周年座谈会上的讲话中指出：“今天的中国是历史的中国的发展，作为当代中国的领导干部，如果不了解中国的历史，特别是中国的近代史、现代史和我们党的历史，就不可能认识和把握中国社会发展的客观规律，...     

都安菁盛匹夫关

朋友来都安采风，说要去匹夫关，问我知不知道匹夫关在哪。我是个历史意识淡薄的人，哪怕是再近的历史，常常也是不闻不问。匹夫关在哪里，我自然是不知道的。     

提高创新意识 开拓党史研究新领域

党史研究是党的建设的重要组成部分．它的根本目的和宗旨是资政育人。1942年3月30日毛泽东主席在延安中共中央学习组就《如何研究中共党史》时曾说：研究党的历史是必须的，如果不把党的历史搞清楚。不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。新中国成立后。特别是改革开放以来，全国各级党组织普遍对党史研究工作重视起来，对党的自身建设发展的历史、领导人民进行革命和经济建设的历史以及党所制定的路线方针政策的历史等等进行了研究．     

农业产业结构调整必须以民为本

以民为本是党的性质决定的。人民群众是社会历史发展的根本动力。人民群众既是生产方式的主体，当然同时也就是社会历史的主体。毛泽东同志深刻指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的根本动力”（《毛选》三卷，第９３２页）。邓小平同志时刻关注最广大人民的利益和愿望，总是把人民“拥护不拥护”、“赞成不赞成”、“高兴不高兴”、“答应不答应”作为判定各项方针政策的出发点和归宿。中国共产党是工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，党除了最广大人民群众的根本利益之外，没有自己的特殊利益。忠实地代表人民的利益…     

西安：古远皇都敞胸怀

有人说，一座城市的历史就是一个民族的历史。“西有罗马，东有长安”是西安在世界历史地位的写照。作为古代皇都，自然有雄浑的气度和胸怀，残疾人事业也不例外。     

把历史的内容还给历史——从毛泽东与和谐社会说开去

对党史概念、思想的研究必须注意其历史性、现实性、系统性和过程性。单纯为了给当今的政策寻找历史的注脚而把特定时代的党史概念泛化、拔高，或美化历史、把党史研究庸俗化，都是极其错误的。毛泽东对社会主义建设的探索对今天构建社会主义和谐社会具有重要的启示和借鉴意义，但如果说毛泽东已经开始了对构建社会主义和谐社会的探索、毛泽东具有构建社会主义和谐社会的思想就未免有些不妥了。既不苛求历史，又不拔高历史，把历史的内容还给历史，这才是党史研究者应该持有的正确的态度。     

深入研究社会主义思想史 加深理解邓小平理论

用邓小平理论武装全党，这是党的十五大提出的新时期加强和改进党的建设，推进改革开放和社会主义现代化建设的一项根本性的战略任务。我们学习和研究社会主义思想史对于完整地、准确地、系统地掌握这一理论大有裨益。 我们知道，一切现实的社会现象和思想观念都是历史的产物。世界的今天是过去历史的延续，而今大的奋斗又描绘着未来历史的画卷。不懂得过去的历史就不懂得今天的现实，也就不懂得未来世界向何处去。历史唯物主义要求我们把认识对象的过去、现在和未来联系在一起，作为一个不可分割的历史运动过程来看待。学习和研究邓小平理…     

实话实说六十年

中国人很早就懂得“以史为镜，可以知兴替”的道理。但这个历史之镜必须是平面的，不然就不可能反映真实的历史，也不能从中知兴替。     

莎士比亚戏剧与历史真实——兼及当前历史题材电视剧的有关争议

莎士比亚的戏剧以崇尚自然、尊重历史为创作原则，注重历史真实首先是一个思想、艺术观念的问题；莎士比亚的历史剧用当时时代所能达到的先进思想去观照历史，既不失历史的真实面貌，又使历史剧具有较大的思想深度；莎士比亚的悲剧凡涉及历史素材的，不管其范围大小和数量多少，都不违反历史真实。     

莎士比亚戏剧与历史真实——兼及当前历史题材电视剧的有关争议

莎士比亚的戏剧以崇尚自然、尊重历史为创作原则，注重历史真实首先是一个思想、艺术观念的问题；莎士比亚的历史剧用当时时代所能达到的先进思想去观照历史，既不失历史的真实面貌，又使历史剧具有较大的思想深度；莎士比亚的悲剧凡涉及历史素材的，不管其范围大小和数量多少，都不违反历史真实。     

历史，是不能忘记的——关干二战的追忆与思考

今年是世界反法西斯战争胜利80周年。周恩来总理曾说过：历史“可以原谅，但是不可以忘却”。二战是人类历史上规模最大的一场战争，对人类文明造成了空前浩劫。不忘二战的历史，牢记二战留下的用鲜血和生命换来的经验教训，对于今天维护世界的和平与发展其有重要意义。     

“慰安妇”制度是不容否定的历史罪恶

“慰安妇”问题是日本军国主义在第二次世界大战中犯下的罪恶之一，但近来日本的一些政界要人在“慰安妇”问题上不断发表谬论。今年3月31日，日本文部科学省政务官下村博文竟然说，把随军慰安妇问题记入历史教科书是不合适的。6月11日，日本文部科学大臣中山成彬再次极力否认日本的不光彩历史，     

汉武帝封禅泰山与泰安的创始

封禅泰山，是中国历史上历代帝王的一种旷世礼仪大典，尤其更是那些有作为帝王的必然举动。司马迁《史记·封禅书第六》记载：“自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。”汉武帝刘彻是汉王朝的第五个皇帝，他雄才大略，文韬武备，也是中国历史上有作为的帝王之一。     

历史必然性与历史选择性——马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的方法论探讨

本文探讨了马克思关于跨越资本主义卡夫丁峡谷的历史必然性和历史选择性观点。马克思认为，俄国社会特殊的历史条件决定它可以不通过资本主义卡夫丁峡谷直接过渡到共产主义，这是历史的必然性。但是这种必然性并不意味着历史发展只有一条道路可供选择，由于事物发展的多向性和主体价值观的差异性，在历史走向上往往存在着诸种可能性。主体能动性是影响历史发展方向的一个重要因素。马克思这一观点对于我们研究历史、合理地解释当今世界纷繁复杂的社会历史现象具有重要的方法论启示。     

生成与结构的统一：胡塞尔历史现象学本体论探微

生成与结构的严重对立已经成为阻碍当代历史哲学进一步发展的桎梏，而胡塞尔历史现象学中生成与结构的完美统一的原创性思想是帮助当代历史哲学走出困境的一条“林中路”。从是否存在历史本质来看，胡塞尔超越论的现象学立场决定了其历史现象学的本体是先验的历史本质。但从生成的角度来看，这种先验的历史本质不是先天就存在的，而是通过先验自我的意识活动不断生成、积淀的一个始终处在变化着的积淀物，先验历史本质的这种生成性从根源上看是由现象学的无限视域决定的。