德商、道德价值规律与品德标尺的应用

本文首先提出德商(Moral Quotient,MQ)的定义、计算公式和测评步骤。德商概念的引入以及由此推出的品德标尺理论旨在为公民道德建设提供了理论参考。     

道德阈限与道德教育的禁忌

传统观念认为：一个人“越道德越好”。事实并非如此，当道德行为超过一定的界限，会由于对他人理性自由的侵害而走向自己的反面，因而道德也有一定的阈限。道德教育，出于对人社会性需要的关怀，在现代已经不能仅由意图的“道德”而实现其初衷，所以，道德教育也有禁忌。道德教育的禁忌在不同的时代有所不同：传统表现为“自由”，现代则表现为“过多的干预”。     

中国人的道德结构:道德差序圈

道德差序圈是指个体对自己与其他实体进行道德考量的心理结构。它具有两个维度,即范围与差序。前者指的是究竟有多少道德实体让个体感到应对其负道德义务,并进入个体的道德考量中;而后者指的是究竟不同的道德圈层之间个体对其道德义务感与道德考量程度上有多大区别。道德差序圈是基于中国传统文化背景并结合西方科学范式产生的概念,对于西方道德圈研究而言,这种结合能够巧妙地弥补其对差序维度的研究缺陷,使其在差序维度得以蓬勃生长的文化土壤中得到更为充分的阐明;而对于我国差序格局研究而言,道德圈概念的融入不仅能够为其注入实证科学的新鲜血液,也为其被西方学者所理解打开了大门。因此,道德差序圈是一座能够联结东西方文化交流的桥梁,通过两种最能触及中西文化本质的道德概念之融合,我们期望能够在解释中国人的道德判断与行为时做出有中国特色、中国风格、中国气派的尝试。     

法治与德治相结合 要求大力加强德制

改变德制落后的现象才能实现十六大提出的“依法治国和以德治国相辅相成”的和谐局面。应制定“道德总纲领”;处理好与德制有关的基本关系;以诚信制度为杠杆;建立道德工作系统;建立德制运行系统;建立道德评新制度;建设德制人才队伍;加大经费投入。     

人的道德主体性与主体道德教育

人是道德的主体，人的主体性是一切道德活动的内在依据。人的主体性在道德活动中的具体化，构成人作为道德主体的主体性，包括为“我”性、求善性、内在超越性、自由意志性、自我约束性。道德教育本质上是一种主体性的活动，是教育和受教育通过以道德化为中介的交往而实现的受教育德性自我建构的活动。主体道德教育反映了时代的要求，它以教育和受教育主体性的发挥为前提，以民主、平等的教育关系为保证，关注个体的需要，以培养生活中的道德主体为根本。     

道德律：道德生活的可能性

道德律是人们道德地生活的基本法则,唯有道德律才能提供一种道德生活,也才能使道德生活成为可能.我们的时代缺乏对我们生活的准则是否合乎道德法则的检视,康德的实践理性的基本法则--道德律给我们提供了可资思考的维度.康德实践理性的基本法则指出了一种道德地生活的可能性.道德是人之为人应有的生活方式,只有严格的道德规范,只有过一种严格的道德生活才是国民当下的道德选择,而伦理研究者的责任则尤为重要.     

Strengthening Moral Distinction

The authors in this symposium on Sparing Civilians gave me much to think about; their criticisms have helped me to strengthen the argument for moral distinction, and enhance the moral protection of civilians in war. In this response I address their objections thematically, focusing in turn on each chapter of the book.     

责任生成的道德内涵及其实现机制

责任是社会性个体间联结的内在基础，也是社会良性发展的道德基础。因此责任意识和责任能力就成为现时代人的社会化发展的重要内容。责任生成就成为青少年学生德性成长的基本任务，也成为学校道德教育的题中应有之义。责任生成是源于人的善的本性，是个体在不断地体验与他人、社会、自然和化的依存关系中发展的过程。学校德育应把握这一责任生成机制，在学校教育情境中。建立良性人际互动以使学生能够体验责任和培育起道德自觉，在激发责任感的同时培养责任能力。     

网络德育：21世纪的德育革命

网络技术的发展、网络社会的到来,必然会使传统德育发生革命性的变革。我国正在经历着由农业社会→工业社会→信息社会的转变,特别是多媒体及网络技术发展而形成的网络社会,给我们带来了一种全新的德育环境。这种全新的德育环境,必然对正处于社会化过程中的儿童产生这样或那样的影响,对传统的学校德育来说既是一种挑战,也是一种机遇。建立“网络德育”理念,建构“网络德育模式”,是德育理论创新的需要,也是德育理论和实践与时俱进的重要表现。     

Friedrich Hayek's Moral Science

Abstract. F. A. Hayek's defense and analysis of the liberal state built on rule of law is both a moral and a scientific enterprise. The author shows that Hayek favors rule of law because it seeks to protect moral agency. It is procedurally rather than morally restrictive because men cannot easily know moral truth. Markets are included in Hayek's analysis not because they produce wealth but because they promote moral agency.     

传统德育理念的新审视

从冲突与和谐的关系出发,对传统德育理念进行反思,是很有启发意义的.文明社会应该提倡"见义智为",从"见义勇为"到"见义智为"是社会文明的必然产物."学会分梨"更加符合当代儿童的道德心理特点与社会现实对儿童成长的要求.消极因素面前一味躲避退让是无济于事的,只有用积极的态度对待消极影响才更加有益.忠孝教育应以坚持真理为前提.