儒学与民族性

民族性,就是一个民族精神生活的特色、特点、特质,是与其它民族的区别之点、相异之处。在单一民族的国家中,其民族性略同于国民性。我中华民族的民旗陛如何？我中国人的国民性如何？近百年以来,研究与争论从来也没有停息。笔者认为,民族性研究应当在国际背景中加以比较,应当把握主流,把握基本面,宜粗不宜细。张岱年先生认为,许多人常说的“劣根性”,其实并不是“根性”,而是“习性”。因生物性根源而形成之性谓之“根性”,如牛之性不同于鱼之性,鱼之性不同于鸟之性。因社会生活原因而形成之性谓之“习性”,如古人之性有异于今人之性,欧人之性有异于华人之性。各国的国民性都是在各自的社会历史中习得的习性,但称谓各不相同。俄罗斯称之为“俄罗斯性格”,法国人称之为“法兰西精神”,美国人称为“美国精神”。他们对现实的国民性加以概括、归纳、提炼,然后再加以提升,使之理想化,用以重塑新的国民性。关于中国的国民性,前人的论述浩如烟海,不胜引述。有的人基于民族情感,多谈优点,溢美过甚;有的人“恨铁不成钢”,“爱之深而责之切”,重点批判国人的种种“劣根性”。全面、客观的平允之论尚不多见。     

英语习语的民族性浅析

习语是语言的核心和精华,它体现着各民族的历史、文化、宗教背景、传统习俗等方方面面的内容。认识英语习语的民族性对了解、研究英语国家民族的历史、社会、文学、心理、民俗、语言有着重大的现实意义和价值。     

云南佛教文化的多民族性

云南佛教文化具有多民族性的特点.佛教最初传入云南的地区多是少数民族聚居区,有很多少数民族都接受了佛教的影响,同时又在其中注入本民族的文化要素,使之呈现出多种文化交融的特点.云南佛教文化的多民族性特点不仅反映为文化的多样性,而且还表现为文化的一体性,这折射出云南民族文化的本质特征,也揭示出云南民族文化的发展趋势.     

民法总则民族性解读

在民法总则的制定过程中,认真梳理、重新审视《民法通则》所体现和形成的"民族性"法律资源,对构建中国民法话语体系,构建既有"民族性"的历史内涵又有"国际性"的世界关怀的民法文明有重大意义。有必要以现实中国实践之正当性与全球化价值示范的关系框架为依据对现有民族性法律资源进行审视,以决定取舍或改进。     

论马克思恩格斯关于民族性的思想

马克思恩格斯关于民族性的思想是马克思主义民族理论的重要组成部分。虽然马克思恩格斯关于民族性的论述在其整个著作中所占篇幅不大,但内涵却很丰富,包括了承认和尊重民族性的客观存在,民族性是历史的、具体的,民族性要服从无产阶级革命和解放的要求等多个方面内容。本文试图探析经典作家马克思恩格斯关于民族性的思想,以及这一思想对解决当今我国民族问题的意义。     

姚一苇历史剧的现代性与民族性

(一) 现任台湾艺术学院戏剧系主任的姚一苇,是台湾著名的戏剧理论家、剧作家。他的历史剧在台湾很受欢迎,有的已被改编成电影,特别为青年所喜爱,许多大学的业余剧团还采用了他的剧本在校内外公演。姚一苇的历史剧能在当代青年中引起强烈反响的主要原因在于,善于在中国古老的审美题材中融入当代意识,使之达到了传统的现代化。对具有封建时代色彩的人物和故事作出新的阐释和改造,使古人成为有生命力的新人,使传统题材具有现代的品格,是     

浅析法国的民族性与教育

法国是世界上重要的发达国家之一,它对国际舞台上的政治和经济活动产生了举足轻重的影响.同时,它又是一个有着悠久历史和文化传统的古老国家,对世界文化的发展作出过巨大贡献.在教育方面,法国不仅有久远的历史渊源,而且有独到的特色,诸如法国的“免费、世俗、义务”教育制度;拿破仑建立的职业技术学校;高等教育中大学校;短期高等教育机构等,这主要是由于法兰西是一个充满激情和理想气息的民族,法国人的教育特点很大程度上体现出他们的民族特性.     

当前文学的全球民族性问题

全球化并不是简单地指全球一体化 ,而是至少涉及全球一体化、世界体系论和社会转型论等三种内涵 ,因而需要纠正片面误解。在全球化语境中思考文学民族性 ,首先需要看到其想象内涵 ,进而需要理解其与传统民族性概念不同的全球民族性特质。过去相信存在纯粹民族性形态 ,而现在谈全球民族性就必然涉及处于全球化复杂因素渗透中的被建构或想象的文学民族性 ,包括文学产业、媒体、消费、语言、文体、形象、理论与批评等层面的全球民族性。处于全球文化经济互动中的文学的全球民族性呈现出五种景观 :种群景观、媒体景观、科技景观、金融景观和意识形态景观。认真追究全球化与民族性之间的复杂的悖论性共生境遇 ,这有助于在当前中国文学民族性问题上消除成见而产生通盘的观察。     

经济全球化与文化的民族性

经济全球化的潮流,越来越将世界上不同地域、不同体制的国家冲刷到相同的经济河道上。但是,经济全球化并不等于经济一体化。这个河道上的远行,是民族文化丰富和发展的时机,同时,并不会消解文化中的民族性。     

论思想政治教育的民族性

思想政治教育的民族性是指思想政治教育过程中所体现的民族特性,它是思想政治教育的出发点,也是思想政治教育的归宿。思想政治教育与民族性相互联系,彼此融合,体现着民族品格,蕴含着民族精神,在民族伟大的实践中生成。新时期研究思想政治教育的民族性对于增强文化自信,增强做中国人的骨气和底气具有重要的理论价值和现实意义。     

社会主义的世界历史性和民族性

社会主义的世界历史性与民族性的矛盾 ,直接影响社会主义的发展道路和前进方向。这就要求我们在社会主义的实践以及对于社会主义的认识和思考中 ,必须立足民族现实 ,放眼世界历史。     

乌申斯基教育民族性思想初探

在乌申斯基丰富的教育宝库中 ,教育的民族性思想是其教育理论的指导思想之一 ,并体现在他的教育理论及实践中。本文主要论证乌申斯基教育的民族性思想。     

论日本文化中的民族性

在人类历史的发展中,由于历史风土、社会条件和文化宗教的不同,使得不同的民族形成了不同的国民性格、民族精神以及独特的文明形态。就日本民族而言,其性格、精神的形成同样也离不开其特有的历史风土等诸多因素。如果我们沿着历史和现实的民族性运行轨迹溯源追寻,就会发现日本这一民族的凝聚力建成的使然。     

人力资本产权与非人力资本产权研究视角的异同

人力资本的两重属性决定了人力资本产权和非人力资本产权既有共性、又有不同之处。人力资本作为一种生产要素具有“物”的属性,决定了我们可从经济效率的角度,用类似研究非人力资本产权的方法和框架来研究人力资本产权中各项权能的界定、分割和实现;而人力资本与其载体的不可分离性具有的“人”的属性,决定了我们可从人的基本权利的享有、扩张和实现来研究人力资本产权在现代社会里的天然性、不可交易性和普遍性。     

人力资本功不可没

舒尔茨指出：传统的资本概念是不完整的,它不仅包括物质资本,还应该包括体现在人身上的人力资本。如此,舒尔茨就彻底扭转了以物质资本为中心的传统经济理论,对经济发展的动力做了全新的阐释,使经济学研究的范围,为之豁然开朗。     

论张艺谋电影的世界性与民族性

在信息全球化及全球化语境的背景之下,电影的多重特性决定了它在具有民族性的同时,也必须具有世界性。作为电影界热点人物的张艺谋将"世界性"与"民族性"的完美结合开拓了一条国产电影走向国际化的成功之路,他的电影成了中国电影的品牌。     

论张艺谋电影的世界性与民族性

在信息全球化及全球化语境的背景之下,电影的多重特性决定了它在具有民族性的同时,也必须具有世界性.作为电影界热点人物的张艺谋将"世界性"与"民族性"的完美结合开拓了一条国产电影走向国际化的成功之路,他的电影成了中国电影的品牌.     

论企业文化的民族性与国际性

企业文化植根于民族文化之中,又具有鲜明的国际性特征。要古为今用、洋为中用,立足于提高企业核心竞争能力,兼收并蓄,中西合璧,建设具有民族特色和时代特征的企业文化,以提高我国企业的国际市场竞争能力。