料器,难得一见的美丽容颜

明清两代以精湛工艺烧造的、特别是清早期宫廷内府烧造的料器,是中国工艺史上的奇葩,它是东西方文化和工艺碰撞的结晶。国庆长假期间,2012年上海国际艺术品收藏与投资展览会在上海世博展览馆举行,其中一个《净华·凝虹》南山房藏宫廷玻璃器、玻璃鼻烟壶特展,以150件清代早期宫廷料器及玻璃鼻烟壶珍品的体量,让民众近距离地分享了清...     

试论韩国流行歌曲通过新媒体传播的特征——以歌手“Psy”的说唱歌曲《江南style》的表演特色为例

本文旨在对Psy的神曲《江南style》之所以能够风靡世界的原因进行考察.首先对Psy的成长过程和首尔江南地区的社会文化特征,以及Psy现有的歌曲进行了探讨,发现在身为在韩国最富有的地区之一、消费文化中心的江南长大的Psy充分调动自身内在的江南文化和非江南文化的双重性格,吸引了大众的关注.然后,我们通过对《江南style》的歌词和MV的分析,指出了非江南人对江南style的追求欲望贯穿始终.最后,我们对《江南style》的歌曲、舞蹈,以及贯穿其中的精神能够通过YouTube这个新媒体传播到世界各地的这一充满时代性的大众文化及其意义进行了考察.     

江南四月天

<正>最是一年春好处,江南人间四月天。有个声音在耳畔反复催促,软语痴缠:怎能不把苏杭游?怎能不下江南去?于是,《新民周刊》策划了本期封面专题。春光多情的江南,草木有灵的江南,西湖龙井、洞庭碧螺春飘香的江南,美食“内卷”的江南,名画里的江南……底蕴深厚、自由开放的江南;与时俱进、常游常新的江南;横扫“全年龄段”、让侬舒服得不得了的江南;不是没有缺点,但家乡人永远无条件包容的江南。     

江南:春光多情,常游常新

三吴风月、六朝烟水、淮左名都、酒酣乌篷的江南。无尽绿的江南。雨丝霏微如情丝、东风细细如呢喃的江南。幼时即相逢,立偕老之誓的江南。人间四月,遂想起江南。诗文里的江南。“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”的江南。“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”的江南。“双桨来时,有人似、旧曲桃根桃叶”的江南。“吴山青,越山青,两岸青山相送迎,谁知离别情”的江南。     

韩国的民俗舞蹈——四物游戏(农乐舞)

韩国是一个有着悠久传统艺术历史的国家。韩国的传统艺术主要分为宫廷艺术和民俗艺术两大类。 宫廷艺术主要为封建王朝的统治者和贵族上层人物服务,其音乐和舞蹈以沉稳、庄严、肃穆为特征,节奏缓慢、深沉,表现的一般是环境的幽雅和安静,以体现宫廷中上流社会的崇高和尊贵,并以静中有动来烘托、创造出一种豪华、雅致、神秘、崇高和有节制的氛围环境。 而韩国的民俗艺术则是源自民间广大普通劳动者的日常生活,它反映的也是人民群众喜闻乐见的普通生活,因而它的表现特征也是充满感情,生     

《皇舆全览图》测绘师与西洋"守直人"——清代宫廷德意志耶稣会士费隐在华事迹述论

德意志耶稣会士费隐于1706年入京,作为宫廷传教士直到去世.1709年,费隐以主力成员身份,参与康熙朝《皇舆全览图》测绘,合作完成多幅分省地图.1719年,费隐将最新中国地图寄往欧洲,时间或早于来华法国耶稣会士.得到皇帝认可的费隐在宫廷充任临时译员和临时顾问.承担宫廷事务的同时,费隐以西洋"守直人"的身份接待1732年到访北京"东堂"的朝鲜使臣,馈赠天主教书籍和特色物品,其身形容貌令朝鲜使臣印象深刻.考察中国地图西传史以及天主教东亚传播史,不应忽略德意志耶稣会士费隐的存在.     

Errance et Hospitalit dans le Cycle de la Fille du Comte de Ponthieu

繁荣于十五世纪的勃艮第大公宫廷文化是式微的中世纪骑士文学过渡到文艺复兴的最后辉煌。面对旧的价值体系即将崩溃、新的道德观尚未形成的危机 ,四任勃艮第大公均采取了鼓励把重写骑士文学与描述当代社会生活结合起来的文艺创作方案 ,从而使一种文化传统成功地在特定的环境中发扬光大 ,在肯定自我的同时巩固宫廷的统治。本文以文本分析的手法 ,通过比较中世纪传说的不同版本 ,试图揭示社会性话语在文艺创作中的作用。     

2022上海中国画院迎春画展

辛丑辞岁,壬寅呈祥。"2022上海中国画院迎春画展"在中华艺术宫展出。在迎来农历新年佳节之际,画院老中青三代画师翰墨颂盛世、丹青诉情怀,展览作品无论花鸟、山水、人物,皆笔墨淋漓、色彩斑斓,无不体现了画家们对于美好明天的真挚情感和真诚祝福。     

古代中韩海上交流学术研讨会综述

2005年11月1~3日,在韩国海上王张保皋纪念事业会资助下,浙江大学韩国研究所举办了“古代中韩海上交流学术研讨会”,中韩日三国二十余位学者参加了此次会议。会议以一度称雄东亚地中海的新罗商人张保皋为中心议题,对八九世纪唐、新罗和日本的海上贸易往来、日本遣唐使与新罗的关系等进行了学术交流。与会的三国学者共提交了13篇学术论文,与同行充分交换了学术观点和各自的最新研究成果。韩国张保皋研究会金文经会长《新罗和江南》一文,论述了新罗与中国江南活跃的人员往来、贸易关系、航路、造船业、瓷器以及佛教的传播等方面历史事实,阐明了…     

狂暴杀手人格全分析

古代传说中,有一种小虫子叫做蝜蝂,它会把遇到的漂亮的、闪光的小石子、小玩意等东西捡起来,背在背上,累得都走不动了,还是不肯丢掉;这种虫子还喜欢爬高,最后要么死于活活累死,要么死于从高处摔死。这种小虫似乎是狂暴杀手的鲜活写照。     

中国江南与韩国文化交流研究的新成果--"中国江南(浙江)与韩国文化交流"学术研讨会在杭州召开

2004年12月20～23日,由韩国国际交流财团资助,浙江大学韩国研究所(即原杭州大学韩国研究所)在中国杭州主办召开了"中国江南(浙江)与韩国文化交流"学术研讨会.这是浙江大学韩国研究所第二次以"中国江南与韩国文化交流"为主题召开的学术会议,中韩两国25位学者参加了这次会议.会议议题广泛,两国学者相互交换学术信息和观点,气氛活跃.     

浅谈《悲惨世界》中的入道主义

雨果的大部分作品的题材几乎全是反封建、反教会的。封建专制时期的国王,宫廷,贵族,朝臣以及教会和法律是他揭露和抨击的主要对象。表现出了他对受剥削,受压迫的劳苦大众所寄予的同情。他在作品里淋     

Errance et Hospitalit&#233; dans le Cycle de la Fille du Comte de Ponthieu

繁荣于十五世纪的勃艮第大公宫廷文化是式微的中世纪骑士文学过渡到文艺复兴的最后辉煌.面对旧的价值体系即将崩溃、新的道德观尚未形成的危机,四任勃艮第大公均采取了鼓励把重写骑士文学与描述当代社会生活结合起来的文艺创作方案,从而使一种文化传统成功地在特定的环境中发扬光大,在肯定自我的同时巩固宫廷的统治.本文以文本分析的手法,通过比较中世纪传说的不同版本,试图揭示社会性话语在文艺创作中的作用.     

重写骑士文学:出游与好客

繁荣于十五世纪的勃艮第大公宫廷文化是式微的中世纪骑士文学过渡到文艺复兴的最后辉煌.面对旧的价值体系即将崩溃、新的道德观尚未形成的危机,四任勃艮第大公均采取了鼓励把重写骑士文学与描述当代社会生活结合起来的文艺创作方案,从而使一种文化传统成功地在特定的环境中发扬光大,在肯定自我的同时巩固宫廷的统治.本文以文本分析的手法,通过比较中世纪传说的不同版本,试图揭示社会性话语在文艺创作中的作用.     

故宫“庆生”游客看什么?

经历了600年变迁的紫禁城,在90年前变身为故宫博物院,并逐渐形成了包括宫廷原状陈列、固定专题展馆和临时专题展览在内的完整展览体系。虽然已是耄耋之年,但故宫博物院却越来越＂年轻＂,不断更新技术与展陈观念,以适应观众时代＂口味＂的变化。此前,为迎接90周年院庆,故宫博物院宣布,并不会举办庆典纪念仪式,也不会大操大办搞庆祝活动,面是要将一系列文化成果奉献给社会公众,并将贯穿全年。     

历史奇谜——卡佐特的预言

1788年1月的一个夜晚,法兰西学士院院士,博沃亲王设宴款待宫廷内外的一些显贵名流,其中有尚福尔,孔多塞、拉阿尔普。格拉蒙公爵夫人、几位才思敏捷的贵妇和几位自我陶醉的文士。这是些思想激进、言行不轨的才子。令人大惑不解的是他们竞热衷于推翻当时赋予他们特权的那个社会。宴会开始后,香槟美酒夜光杯带来了一派喜气洋洋的气氛。酒至半酣,尚福尔为大家朗     

帛:另一种奇谲斑斓的叙事

由中国国家画院、吴作人国际美术基金会、上海市美术家协会、上海美术馆联合主办的"丹青异彩——穆益林帛画艺术展"近日在上海美术馆开幕。穆益林将自己30年来的创作成果向社会作一系统展示,可让观众在欣赏绚丽异彩的作品同时,能看到瑰丽的中国帛画产生的奇特审美效果是其他画种无可比拟的,会为古老的中国帛画在今日重铸辉煌而感到骄傲。     

茶里江南:何处寻滋味,都付春茶中

可赏、可饮、可食、可玩,它几乎无处不在。春日江南,梨花落院,柳絮传檐,日出山花红胜火,春来江水绿如蓝。水色如烟的江南春雨中,不仅有“千里莺啼绿映红”的春颜色,更有“石上清泉竹里茶”的春滋味——事实上,春天的江南,茶的存在感让人无法忽视:它在街边奶茶店的新式茶饮里,在西湖柳树边的茶楼里,在老字号餐饮店的招牌菜色里——可赏、可饮、可食、可玩,它几乎无处不在。     

明治前期日本教育中儒教主义的展开

1879年明治天皇下达的《教学大旨》标志着儒教主义的复活。《教学大旨》下达之初虽遭遇来自以伊藤博文为主导的政府的抵制,但以明治天皇和元田永孚为代表的宫廷势力仍通过各种渠道和措施积极致力于儒教主义教育理念的具体化。明治十四年政变以后,明治政府也开始转到儒教主义路线来。儒教主义不仅作为一场德育运动成为明治日本教育上的独立阶段,而且形成了日本的教育政策主体或教育领导权的宫府二元结构。     

充电器会电死人吗?

最近一段时间,很多人的微信朋友圈里都出现了一则消息,大意如下:太恐怖了,这个小女孩不幸死于电话充电器,就是因为大人平时充完电后没有及时把插头部位拔出,小女孩拿来另一头含在嘴里触电身亡!文章还配发了一张图片,一个外国小女孩被一名男子手托下巴,看似触电窒息。这则消息引发很多家长的恐慌性转发。被朋友圈疯转的图片来自twitter上的一篇推文,小女孩是死于叙利亚内战,并