报纸副刊文化探源

本文着重研究在中国报纸副刊出现、发展过程中,显示出来的富有代表性的文化特征。确切地说,中国报纸副刊具有文化的软性色彩,针砭时弊,推进社会变革,同时形式活泼,是大众文化的载体。     

《晨报》副刊对现代杂文的贡献

以报刊为载体开展文学活动是现代文学发展过程中的一个重要特色,《晨报》副刊作为五四时期最重要的报纸副刊之一,为现代杂文的发展做出过积极的努力,它刊载的杂文数量多、质量高,并率先进行杂文文体的理论探索,还倡导科学杂文,使现代杂文家族增添了风格独具的新成员,标志着中国现代“科普文学”作为一个独立的分支已具雏形,其历史贡献值得铭记。     

浅析成舍我与他的报纸副刊

成舍我是一代报人,在中国新闻事业史上有着极为重要的地位,他所创造的成就在很多方面无人能及。他的报纸副刊可算作是其中一支。从成舍我报纸副刊的成功经验来看,副刊的传播效果及对报纸的影响是显著的。他的办报经验和教训,无疑是我国报业史上的一笔宝贵财富,值得今天的办报人研究和借鉴。     

“五四”时期湖南《大公报》副刊的流变与影响

湖南《大公报》副刊创刊于1915年9月1日，是湖南《大公报》创办之初设置的。“五四”新文化运动的兴起，湖南《大公报》报人对副刊性质和功能产生了新的认识，从而促进了副刊的改革。因此，对湖南《大公报》副刊进行一次深入的分析研究，将有助于我们对这个特定时期内副刊的传播功能与地位的整体把握。另外，对于伴随报纸副刊发展成长起来的中国现代文学，我们也可以窥见其发展的痕迹。     

全球视野下的都市精神文化

城市是一种历史文化现象，文化作为一个城市的气质、风骨和灵魂，本质上反映的是城市精神文化的特质。对都市精神文化尤其是对当代全球城市精神文化的关注，与21世纪以全球化为支撑的城市化以及新的城市世纪的到来相关。全球城市的建设，不仅要发展经济、金融、贸易，更要培育全球城市的精神文化，这是由全球城市的本质所决定的，也是“全球城市”的重要表征。在不同特质表象的背后，全球城市所具有的精神文化的共同特质，其基本内涵一般可从以下三个方面认识：（1）人文文化和科学文化都处于较高水平；（2）文化产业十分发达；（3）拥有优秀文化人才和高素质市民。具体又表现为全球城市深厚的历史文化底蕴、一流的文化设施、一流的教育、一流的科学研究、一流的文化艺术、一流的文化环境、一流的市民素质。与之相对照，我国城市的发展水平要达到全球城市的水准，尚有很长的路要走。     

《文化生活》课程的文化品性

课程与文化密切相关,课程既承载着文化,又传承着文化。《文化生活》课程正是这样一门充满文化意蕴的课程。这一课程无论是从它的自身来看,还是从它的教学过程来看,都体现了其应有的文化品性,即课程设置上的文化品性、课程目标     

文学精神与时代性格--论台湾《联合报》副刊的"文艺性"模式

20世纪 5 0年代至今 ,台湾联合报副刊建立起“文艺性”模式 ,善加经营 ,并随时代而演变 ,成为台湾最成功的副刊之一 ,为台湾文学作出了巨大的贡献。这一历程可为当前大陆的文学副刊提供启示     

关于《文化生活》的主线

2011年第4期刊登了陈黎娜老师的文章《贯穿<文化生活>的一条主线》。对此观点我不完全赞同。我认为整个文化生活的内容是以文化的作用为基点展开的,但不是所     

后奥运时代的城市文化特色与青岛城市发展

城市文化是指一个城市的地域特征、现存建筑及风格等实体性要素及其相互关系的总和;又是指一个城市的独特历史、市民的价值观、民俗民风、日常性和季节性的文化活动等直接相关的种种文化现象、文化因素及其相互关系的总和。城市文化是一个复杂的、多层次的系统。当今时代,培育城市、经营城市、发展城市已成为普遍的社会共识。以古齐文化为主脉,在欧陆文化碰撞交融下的青岛文化,具有务实性、开放性、平民化特性,青岛的海派文化特色孕育着休闲文化功能。奥林匹克精神为青岛文化与城市发展注入了新的生机和活力。     

文化自觉与文化研究的方法论问题

文化自觉不仅是对文化客体形式的自觉,更是人本身对于自己作为文化主体的自觉;文化自觉也不仅是对本民族流传下来的书面历史文献资料的自觉,更要把握文化发展的内在规律。文化自觉问题涉及文化研究的方法论问题,涉及是从观念出发还是从物质实践出发的问题。     

对文化自信思想的方法论探究

中国共产党将文化自信纳入"四个自信"的建设范畴,突显文化自信的战略地位,这对继承文明、弘扬文化、早日实现民族复兴具有重要意义。在文化自信思想中蕴含着丰富的马克思主义方法论。探究贯穿于其中的哲学观点和方法,把握实践与认识的关系,对于建设社会主义文化强国具有重要的学术价值和社会价值。     

文化自觉的方法论思考

文化自觉的方法论是关于文化自觉的实现方式和研究方式及其途径与手段等问题的系统探索,是关于文化自觉的主体、对象、目的与手段之间基本关系的前提性、总体性思考。它的核心问题是如何消除各种“自我文化中心主义”和“二元对立”的思维方式,认识和呈现人类各种文化的真实面目,在深刻的自我反思与相互交流中获得文化自觉的方法基础和实践能力,更有效地实现文化自觉的伟大使命。     

论文化创新

经济全球化已成为一个不以人们的意志为转移的客观存在 ,经济全球化必然导致文化的全球化。在新世纪 ,中国共产党要在不断进行文化创新中不断确证自己的地位 ,就要做到 :顺应全球化时代潮流 ,创造性地转变党的领导方式和执政方式 ,把执政党的意识形态内涵同先进文化发展的内涵统一起来 ,把执政党的合法地位同全球化时代发展的内在要求结合起来 ;把党的制度化认同和社会文化性认同结合起来 ,这是我们党作为先进文化发展方向的代表进行文化创新的重要内容。 2 1世纪必定是中国文化创新的光辉的新时代。     

浅论汉字的文化阐释

汉字作为记录语言的符号系统,不仅仅是一种工具,同时也是一种文化现象。汉字具有深刻的文化内涵。我们可以用文化镜像法、历史还原法、系统联系法等方法对其进行文化阐释。     

论诚信价值观的文化底蕴

诚信价值观设计合法性在于,它有充裕的文化底蕴。诚信价值观的文化底蕴主要表现为:一是对人们意愿情感的覆盖和说明;二是诚信价值观基于对文化习俗凝结和自觉;三是诚信价值观具有最好内在动力——信仰,它构成诚信价值观的顶层设计。     

论虚拟侦查

虚拟侦查是与实体侦查相对而言的.它是指通过对数据信号的收集、分析和利用,获取侦查线索和犯罪证据,揭露和证实犯罪的活动.在实体侦查面临严峻的时代挑战的形势下,虚拟侦查的开展是必要的,同时也是可行的.虚拟侦查具有现实合法性.从国内外虚拟侦查的实践状况和发展趋势看,虚拟侦查活动在侦查实践中的运用空前活跃,效果良好,前景广阔.     

“台湾文化民族主义”的建构

现在文化交流已经成为两岸交流的重要组成部分,许多人认为两岸文化相同,通过交流必定可以增强文化认同,而对文化交流存在的困难和问题没有足够的认识.本文通过对几十年来台湾建构“文化民族主义”的考察,说明企图把台湾文化与中国文化切割开来,建构台湾文化主体性是无法成功的,但台湾在“去中国化”方面已经取得一定的成效,这对两岸文化认同造成很大障碍.