中国语境下“共情”及其在社会工作实务中的应用研究

共情指能够体验到别人的情感与感受的能力,在社会工作服务的每个阶段都发挥着重要的作用。回顾已有研究发现,目前关于共情的研究主要集中在心理学和教育学领域,社会工作领域关于共情的研究还比较少。通过梳理共情的含义及相关研究,结合社会工作实务探索,提出“专业维度+经验维度”的中国语境下的共情框架,并为共情在社会工作实务中的应用及社会工作者提高共情能力提出建议。     

“知情意行”视阈下主体性德育与人的全面发展浅析

主体性发展是人的全面发展的基本前提,加强主体性德育是人的全面发展的必然要求。从主体性德育的教育过程"知、情、意、行"四个微观视角出发研究主体性德育与人的全面发展关系,以知育情,以情促知;以情育人,以情动人;以意促行,以行强意;以行育情,以情导行。     

城市污水监测在毒情监测评估中的应用研究

信息化时代背景下,毒品犯罪呈现跨区域、网络化趋势,毒品犯罪手段隐蔽多变,制毒技术方法更迭更新,合成毒品、新精神活性物质泛滥成灾,涉毒活动引发的暴力犯罪案件多发,毒情形势愈演愈烈。污水分析法获取的数据能够反映区域内的毒情形势,运用污水分析法对城市污水监测,提前预测预警区域内毒情,实现禁毒工作由被动处置到主动打击转变。当前我国毒情监测评估中存有数据来源单一、缺乏深度挖掘与分析的问题,运用污水分析法,对城市污水进行监测,获取实时毒情数据,解决传统毒情监测评估中存在的信息滞后、数据失真等问题,借助大数据技术手段,创新毒情监测工作方式,促进我国毒情监测技术的发展,打赢新时代禁毒人民战争。     

论情感在思想政治教育中的作用及培育

情感是人对现实世界的一种特殊的反映形式,是对客观事物是否符合自己的需要而产生的体验。情感对教育对象的认知活动具有推动作用、行为选择具有评价作用、健康的心理形成具有调节作用,以及对其接受教育的效果具有催化作用。新形势下,在开展思想政治教育中,应加大情感的培育力度,做到晓之以“理”,以“理”导“情”;动之以“情”,以“情”激“情”;表之以“言”,以“言”传“情”;赏之以“美”,以“美”育“情”;处之以“境”,以“境”生“情”;付之以“行”,以“行”固“情”。在具体的思想政治教育过程中,要坚持情的投入与理的启迪、真情感化与严格要求、适度用情与依法办事、“传情”与“解难”相结合。     

“诗缘情“说的演进

“诗缘情”说是对先秦“诗言志”的继承和发展,“诗缘情”说在历代文论中不断得到演进与发展。不同历史时期对“情”的侧重不尽相同,“情”逐渐摆脱了政治礼教的约束,其内涵和外延不断扩大,正是在对于“缘情”的不断实践和诠释的过程中,人们对诗歌的美学特质认识逐渐深化,有力地推动了我国古代文论诗歌本体论的发展。     

司法文书的情感适度

一、司法文书的浩然正气之情 司法文书也“言情”。其情为何情,这得追溯一下司法文书的审美价值。 司法文书有特定的审美价值,因为它用写作的艺术性、创造性来充分表达法律实效。其审美价值概括而言是:法律的尊严、价值以及法官、律师的内在的秉公执法精神的外现。具体而言这种“外现”出来的应曰:浩然正气。例如起诉书、判决书等,全文上下、每句每字、每个标点符号不仅表现着检察员、法官本人的气势与人格,更主要的还表现了检察机关控告犯罪的严厉之情,人民法院惩处罪犯、裁决纠纷的威严之情。这些“情”都是司法文书必须体现的、外现的浩然正气。 由此可见,司法文书也“言情”。不过言的是浩然正气之情。这与生活之情宜,文学作品的感情是不同的。这种浩然正气之情,维护的是法律的尊严、价值以及法官、律师的内在秉公执法精神。 二、司法文书情感的适度是客观、冷静、鲜明     

侦查讯问中共情技术应用存在的问题及其对策

《刑事诉讼法》的进一步完善和以审判为中心诉讼制度的全面深化改革,对侦查人员的讯问水平与取证能力提出了更高的要求。作为心理咨询中一项关键技术,共情技术在侦查讯问领域具有重要的应用价值。但实证研究表明,部分侦查人员应用此项技术的意识不强、应用前的准备不充分、应用中的技巧缺乏。为发挥共情技术的积极作用,侦查人员应当从做好应用前的准备工作、明确共情技术的应用范围、选择合适的共情时机、把握适当的共情限度、优化共情技术的表达方式等方面着力改进。     

提高新闻工作者共情力路径刍议——以云南日报报业集团的探索和实践为例

<正>共情传播是新闻工作者借助心理学知识,在采访、制作全过程中,进入采访对象的内心世界,感其所感,想其所想,从而使采访对象感到被尊重、理解、接纳,在此基础上完全可以与受众产生共鸣[1]。融合传播时代,共情传播的重要性更加凸显,缺乏共情的新闻报道很难引发受众的情感共鸣,共情力已经成为新闻工作者必备的职业能力。这就要求新闻工作者要充分认识到共情力的作用,在新闻采编实践中自觉做到换位思考,从而创作出有情感、有温度、有感染力的新闻作品。本文以云南日报报业集团的探索和实践为例,     

论融情于法的思维:颜俊彦民事审判理念解析

颜俊彦作为广州府推官,掌管州府一级初审及复审诉讼的拟判.从380多件民事判词中能了解到当时的诉讼审判和司法观念.颜俊彦和当时的官员,是按照《大明律》等相关律条来审理越诉案件的,有时也运用财产归属的规则或道理判案,都以“法”字表示.在大多数民事案件中,颜俊彦是用“情”来判案的.情,有案情、情理和感情的不同,区分这些“情”并确定其实现,是审案的重要方面.案情清楚时,颜俊彦会选择用情理和法理处理案件；情与法有冲突时,则选择情感优先,融情于法,在不伤害亲情、感情的基础上达到情与法的统一.     

从《红楼梦》看中国艺术之“情本体”

本文试图以实践美学的情本体理论分析以《红楼梦》为代表的中国艺术的“情本体”精神。《红楼梦》明确地把“情”为人生的本体,并使之具有了形而上的品格,成为一种既植根于现世、又具有超越性的精神。“情”在《红楼梦》里不仅是一种狭义的男女之间两心相悦之情爱,而且是一种广义上热爱人生、热爱生命、热爱世界的“爱”,更是一种超越现实世界的“悟”,一种形而上之“体”,一种既入世又出世之“玄”,也是人生存于世的“本体”。这种本体之“情”,在中国传统美学中源远流长,传承悠久。它与儒家的社会本体论、道家的自然本体论互为补充,同时也互相批评,构成中国传统人生本体论的立体交叉网络。情本体美学的理论表述可以明李贽的“童心说”和汤显祖的“唯情说”为代表,屈原的忠君爱国精神为其人格象征,《红楼梦》则是其作品的代表。     

情感教学在职教教学中的应用

情绪、情感,对人的学习活动的作用具有两面性,既可能提高学习的积极性,也可能降低学习的积极性。在政治教学中运用情感教学的具体方法：以情激学;以情明理;以情导行,只有情感教学为先,才能促使学生爱学、会学,用好思想政治课的知识。     

毒情"严重程度"评估技术初步设计

对毒情“严重程度”的评估技术进行了较详细的设计。包括：如何测量、估计毒情实际面貌；如何确定指标权重；末级指标的“严重程度”测量与估计；毒情综合指标的评估。     

散文文体以“情”为生命

改革开放以来,散文为越来越多的读者所喜爱。在散文中,“情”占有举足轻重的地位,无情则是散文创作的大敌,无情则无散文。情属于精神的范畴,是抽象无形、看不见、抓不到的东西。可在一篇散文中。一旦有了情,所产生的美感效应是人们意想不到的,有时能感天地,泣鬼神;有时能点石成金,化腐朽为神奇。要化情这种无形之物为有形,散文家有广阔的用武之地。大干世界中的万事万物,都可以作为抒发情感的客体对     

《荀子》中"情"字的哲学意涵

荀子一方面继承了在他之前"情"字的各种义项,另一方面又将"情"视为"好恶喜怒哀乐"的抽象概括,更是把"情"视为"性之质","欲"之源,是"恶"性的集中表现.荀子以"欲"释情,实际上并非片面的否定情,他已经看到了"情之欲"在社会发展中的推动作用,这不能不说是一种巨大的进步.荀子性情思想的最大创新在于,把"情"与"伪"、"知"、"能"等知性方面的范畴结合起来相比较而言,"对心言性",从而使我们可以在性情交接出纳的运动之中,来把握"情"的提升、改造.另一方面,荀子以以"礼"则情而近于"法",这是脱离先秦儒家传统思想的轨范的,他并没有真正继承孔孟人学思想的传统,这为秦始皇在中国的暴政统治,乃至几千年的专制集权制度奏响了理论的先声.     

中国本土思想中的情感与真实（续完）——对葛瑞汉和汉森的回应

2、"情"的意义的澄清 带着以天人合一为旨趣的思维方式的意识,我们可以澄清"情"字的意义."情"字兼有"情感"与"真实"的意义,这两个意义在天人合一的思想中是有内在的意义联系的.     

缘情立法——中西法律中的容隐制的情感本源

容隐制作为中西方的一种普遍的法律建制,从本源处回应着生活中容隐行为的普遍性。通过对容隐现象与容隐制的解读,可揭示出情感的本源性;进而从本源情感出发,将情与德、情与法相互勾连,可引出一个建构和谐社会的发生序列：缘之以情,导之以德,齐之以法。     

共情在灾后初期心理重建中的应用

共情在灾后初期心理重建过程中起着重要作用,如满足灾民被理解的需要、有助于建立良好的心理援助关系、有助于灾民的稳定等,心里志愿者在运用共情时要有共情的意识、真诚、尊重、转换角色、保持开放心态、关注非语言信息和恰当的运用绘画技术等。     

《苟子》中“情”字的哲学意涵

荀子一方面继承了在他之前“情”字的各种义项，另一方面又将“情”视为“好恶喜怒哀乐”的抽象概括，更是把“情”视为“性之质”，“欲”之源，是“恶”性的集中表现。荀子以“欲”释情，实际上并非片面的否定情，他已经看到了“情之欲”在社会发展中的推动作用，这不能不说是一种巨大的进步。荀子性情思想的最大创新在于，把“情”与“伪”、“知”、“能”等知性方面的范畴结合起来相比较而言，“对心言性”，从而使我们可以在性情交接出纳的运动之中，来把握“情”的提升、改造。另一方面，荀子以以“礼”则情而近于“法”，这是脱离先秦儒家传统思想的轨范的，他并没有真正继承孔孟人学思想的传统，这为秦始皇在中国的暴政统治，乃至几千年的专制集权制度奏响了理论的先声。     

水环境毒品监测用于毒情评估的标准体系研究

文章总结了水环境毒品监测用于毒情评估的国家、行业、地方、团体标准现状和研究进展,通过对标生态环境标准体系,分析了当前水环境毒情监测的标准困境。结合监测-评估-预警体系、新型毒品监测标准、农村(社区)监测标准、标准体系-大数据建设的分析,提出了完善水环境毒品监测、毒情评估预警标准体系的建议。     

毒品违法犯罪形势评价指标体系研究

建立科学的毒品违法犯罪形势评价指标体系,是推进我国禁毒工作的迫切需要。这有利于提高毒情评价的准确性,增强禁毒决策的前瞻性、系统性和针对性。根据科学性、代表性、全面性和可操作性的基本原则,从五个不同的角度,筛选直观指标、保障指标、社会指标、境外毒情指标和主观指标共同构成毒品违法犯罪形势评价指标体系,实现对我国或某一地区毒情的综合定量评估。