摩尔根《古代社会》与马克思主义创始人对唯物史观理论的完善

摩尔根史前社会研究成果对马克思主义创始人补充与完善唯物史观理论部分观点产生了重要影响,对于这一点,以往在马克思主义研究中关注不够,没有得到客观、全面的评价.摩尔根的研究成果,为马克思主义创始人科学认识史前社会奠定了正确的出发点,推动他们修正完善了阶级和国家起源观点,帮助他们确立了科学的婚姻家庭理论.对史前社会制度的正确认识,有助于马克思主义创始人对人类历史全貌的总体把握.     

"摆"与摆夷社会——《芒市边民的摆》书评

本文通过对田如康先生的民族志经典《芒市边民的摆》进行评论,以整体观的态度重新审视了20世纪40年代的摆夷社会。20世纪40年代的芒市傣族社会是以“摆”为中心联结起来的整合度非常高的社会,摆与摆夷人的经济生活、婚姻家庭、社会结构以及摆夷文化的传承都有着很深刻的影响。正是在这样的影响下,摆实现了摆夷社会的整合。     

构建和谐社会需要家庭的稳定

构建社会主义和谐社会是党在十六届四中全会上提出的明确目标,和谐社会涵盖了社会生活的方方面面,婚姻家庭几乎影响着每个人的一生,婚姻家庭的稳固是和谐社会的要求,试图从构建和谐社会需要家庭稳定,婚姻家庭稳定对构建和谐社会的重要意义出发阐明,以期唤醒社会各界对婚姻家庭建设的重视。     

“读经典、悟原理”:马克思主义解读方法的研究及其意义——什么是马克思主义?什么是马克思主义的理论创新?

"读经典、悟原理"是习近平总书记《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》中提出的:"共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求,用经典涵养正气、淬炼思想,升华境界、指导实践。"[1](以下简称《讲话》)。以上这段引文是《讲话》在阐述马克思主义发展史的基础上提出的重要论断,包含的内容十分广泛,对解读马克思主义理论具有重要的方法论意义。在我国学界,一些论者那里长期以来是处于"用经典、注原理"的。《讲话》之后,学界对马克思主义的解读进入了一个转型期,即对马克思主义的解读从"三个组成部分"(三驾马车)转变到从经典解读上来。目前,学界对经典研究有两种类型:一种是亮剑型的,一种是绕道型的。这两种类型都力图往经典解读上汇流。但是在这里缺少一个重要的环节。这就是什么是马克思主义?什么是马克思主义理论创新。这两个问题搞不清楚,马克思主义的理论解读就没办法进行。文章的研究在于使学界对马克思主义的解读,奠基在马克思主义创始人的经典著作的基础上。     

法与法律的区别：经典马克思主义的立场

在马克思主义经典文本的有关论述中,法是社会物质关系中产生的法权关系,是应然性的体现,代表着理想的价值目标;法律是由国家机器等权力机关颁布并实施、具有普遍约束力的规章制度,是实然性的表征,代表已然存在的社会规范。同时,基于马克思主义经典文本,法和法律在语义、本质、生成发展以及功能作用等方面存在一定区别,对这些区别加以概括并深化认识,有利于更好地把握马克思主义的法学思想及其现实意义。     

新时期婚姻家庭关系的法治思考

随着社会经济的发展,我国的婚姻家庭关系发生了很大的变化。原有的婚姻家庭伦理己被打破,一些非道德的婚姻家庭现象出现上升的趋势。因此,加强法制建设,用法律规范婚姻家庭关系显得刻不容缓。     

作为一种政治哲学的生态马克思主义

作为一种政治哲学,生态马克思主义不仅构成了对当代资本主义社会条件下生态环境困境或危机的系统性批判,而且指向一种特定而明确的绿色政治变革目标、议程和战略或"替代性愿景",即生态的社会主义政治及其未来.就其发展阶段而言,它至少已经历了经典马克思主义、欧美生态马克思主义、当代中国的生态马克思主义等理论形态.相应地,生态马克思主义已不再简单是一个普通的国外马克思主义理论流派,而是一种普遍性的绿色或批判性政治哲学.它所关涉的是包括我们自己在内的人类社会究竟如何构建并争取一个值得生活其中的生态化社会或未来.     

当代婚姻家庭现状分析及其对策研究——以80后夫妻为例

随着改革开放的进一步深入,80后年轻人经历着改革开放带给我国的经济、社会、文化等各方面的发展和变革,以往社会的传统婚姻家庭观念也发生了翻天覆地的变化,传统的男权主义婚姻观念正被新式的婚姻观念所取代,在现代社会中,由于社会发展、计划生育、道德滑坡等因素的影响,80后夫妻的婚姻状况呈现出婚外恋现象普遍、家庭暴力现象严重、离婚率居高不下等问题,如何解决80后婚姻家庭问题成了一个热议的话题。从伦理道德、修养、家庭认识等方面对80后婚姻家庭问题进行分析。     

把握马克思主义经典教学的系统性

在贯彻落实全国党校工作会议精神的过程中,各级党校高度重视马克思主义经典教学工作,责任性显著增强,经典教学的针对性和有效性也得到大幅度提高。实践经验也表明,党校加强马克思主义经典教学的基础和前提,是对马克思主义经典范围有一个全面的认识和把握。     

后马克思主义的社会主义策略--国外名家论社会主义之五

后马克思主义一方面对经典马克思主义的核心范畴和基本原理进行批判性解构,一方面又试图从当代问题出发运用后现代主义的最新成果来重新建构马克思主义的激进政治图景。这突出表现在后马克思主义的社会主义策略之中:它全面质疑经典马克思主义的社会主义哲学基础并消解其主体承担者的本体论规定,同时它又坚定地捍卫社会主义的价值目标,力图以一种新的社会主义观念来延续马克思主义的激进批判精神。后马克思主义把社会主义界定为“多元激进民主”并把实现社会主义的策略描述为霸权结合实践。在后马克思主义视域中,社会主义事业不再是由普遍主体宰制的特定的阶级政治,而是以等同逻辑为链条的对抗性民主话语的不断阐发与建构。     

调解在解决婚姻家庭纠纷中的必要牲和可行性研究

调解的存在有着深厚的文化背景及现代社会的法律背景。调解具有解决婚姻家庭纠纷的必要性。婚姻家庭纠纷的多样性和纠纷当事人追求婚姻家庭纠纷解决价值的多元化,决定了调解可成为婚姻家庭纠纷解决的一种方式。同时,调解中体现的"和"的思想及调解解决纠纷较之其它纠纷解决方式的优势,使其具有解决婚姻家庭纠纷的可行性。     

从西方马克思主义到后马克思主义的哲学逻辑转变

本文梳理了从西方马克思主义到后马克思主义哲学逻辑转变中三条线索：一是以阿多诺的《否定的辩证法》为标志的经典西方马克思主义的逻辑转变；一是从后结构主义出发对葛兰西霸权理论的后马克思主义解读；一是通过反思消费社会与电子媒介而实现的理论转变。这种理论逻辑的区分，以利于我们进一步理解后马克思主义的理论格局。     

新时代马克思主义基本理论研究的新思考

中国特色社会主义进入新时代,对马克思主义基本理论的研究也提出了新的要求。传统机械的研究方法已不能满足新时代对马克思主义基本理论的解读要求。马克思主义基本理论即经典马克思主义理论,具有历史性、时代性、整体性;马克思主义基本理论的研究,既包括经典马克思主义理论本身所包含的方法论层面,又包括研究这些理论本身所要运用的方法。认识马克思主义基本理论的科学内涵,摒弃传统意义上机械的研究方法,将理论研究融入时代背景中,充分发挥马克思主义基本理论在新时代的现实意义与时代价值。     

孙代尧教授新著《〈共产党宣言〉精学导读》简介

正在马克思主义文本序列中,1848年2月发表的《共产党宣言》(以下简称《宣言》)是经典中的经典,是马克思主义和科学社会主义诞生的标志性著作,具有划时代的思想史意义。本书对《宣言》的写作背景、文本结构和基本原理作了阐释,对《宣言》阐述的唯物史观、阶级斗争和"两个不可避免"、无产阶级历史使命、无产阶级专政和"消灭私有制"、无产阶级政党学说、未来共产主义新社会的构想等重要理论原理作了全面解读。     

刍议婚姻家庭对女性社会地位的影响——基于对《家庭私有制和国家的起源》的解读

《家庭私有制和国家的起源》以婚姻、家庭、私有制和国家的起源为研究主题,恩格斯论述了原始社会三种婚姻家庭形式的起源和发展,他以婚姻家庭发展的不同形式为出发点,阐明了婚姻家庭对于女性社会地位的影响,分析了女性受压迫的根源并且为女性解放提出了有效的途径,这对于我们在新时期正确看待女性在婚姻家庭中的地位,促进女性的解放具有重要的指导意义。     

社会主义核心价值观的培育研究——马克思主义人学视域下

从马克思主义人学视域出发来理解社会主义核心价值观的培育,是因为培育社会主义核心价值观是做人的思想工作并使人们将其贯彻落实到现实生活当中。马克思主义人学理论与社会主义核心价值观的培育都是以现实的人作为主体,具有共同的价值取向与最终目标。马克思主义人学理论作为马克思主义经典理论之一,在我国社会意识形态领域处于指导地位,在马克思主义人学理论视域下对社会主义核心价值观的培育进行探究,具有一定的指导意义。     

大革命时期马克思主义中国化的方法论奠基——以毛泽东同志的三篇经典文献为考察依据

大革命时期,毛泽东同志运用马克思主义的立场、观点和方法分析中国的社会实际和革命实际,为创造性地解决中国革命问题进行了艰苦探索,这些探索初步奠定了马克思主义中国化的方法论基础。以毛泽东同志《中国社会各阶级的分析》《国民革命与农民运动》《湖南农民运动考察报告》三篇经典文献为考察依据,深入探讨大革命时期毛泽东同志在马克思主义中国化的方法论方面做出的独特贡献。     

关于马克思主义技术哲学思想的几个问题

关于马克思主义技术哲学的存在问题:事实上,马克思主义技术哲学思想已经得到了世界各国思想家们的认可与研究。关于马克思主义技术哲学的体现问题:马克思主义技术哲学思想在马克思主义的一些经典文献中得到了充分体现,有着切实的载体。关于马克思主义技术哲学的内容问题:一是强调技术形成和发展的社会基础,将技术定位于特定的社会历史现实;二是给出了技术发展的特点和动力;三是强调了技术与社会的互动关系,而不是单纯的技术决定论或社会决定论;四是明确了技术的正负效应及其未来发展。关于马克思主义技术哲学的生命力问题:从理论和实践两方面看,马克思主义技术哲学思想都有着强大的生命力。     

从自由人看马克思的科学社会主义理论

本文通过对经典马克思主义关于未来社会的分析，认为生产资料公有制不仅是每个人的个性获得全面自由发展的前提，也是社会经济活动进行计划调节的必要保障；同时，自由人既是未来社会发展的根本目标，也是计划调节有效率的基础。也就是说，在马克思主义关于未来社会的设想中，公有制、自由人和计划调节应当是相互联系的统一体。通过分析传统社会主义经济体制，本文还指出传统计划经济由于不能满足自由人条件而导致了经济运行的低效率。     

反思、整合与超越:关于有机马克思主义的哲学思考

有机马克思主义是一种旨在应对现代性危机,特别是当代全球性生态危机的后现代世界观,是经典马克思主义在生态文明时代的新阐释和新发展。有机马克思主义注重兼容并蓄,特别是充分汲取了经典马克思主义、怀特海过程哲学和中国传统哲学三方面的思想资源,并对它们展开了深入反思与有机整合,从而在一定意义上实现了对经典马克思主义以及传统西方马克思主义的超越。同时,有机马克思主义在本质上是彻底生态的,它将追求人与自然共同福祉的生态文明作为自己的奋斗目标,并将有机整体的生态思维作为自己根本的思维原则,其对于应对全球性生态危机具有重要启示和借鉴意义。