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随着信息化、多元化、全球化的发展,新媒体时代悄然而至。新媒体时代的深度报道为版面设计提出了新的要求与期待。在界定何为新媒体时代、新媒体时代深度报道的特性基础上,解析新媒体时代深度报道对版面设计的要求,即突出中心主题、主要的信息突出化;图片形象生动、新闻性兼具艺术性;增加版面亮点、精心描画各骨骼线;确保视觉流畅、版面条理清晰可见,并从形式内容统一、版面设计与新闻内容融合;色彩清晰明朗、注重整体和谐统一;巧用"留白"、突出主题、强化重点等角度探寻版面设计如何为新媒体时代深度报道服务。 相似文献
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新媒体时代技术进步和文化传播方式的变化带来了文化生态的嬗变,信息的海量增长和信息污染的并存、主流意识形态的主导与多元文化的冲击并在、技术进步与技术威胁并随等构成了新媒体时代文化生态的重要特征,这些特征必将带来社会核心价值观传播方式的改变。因而,充分利用新媒体时代的技术和信息传播优势,改变社会核心价值观的传播策略势在必行。 相似文献
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当前大学生价值观的嬗变及对策 总被引:2,自引:0,他引:2
随着社会的发展,当前大学生的价值观发生了嬗变:从单一取向向多元取向转变,从集体本位取向向个体本位取向转移,世俗性的价值目标取代理想主义的价值目标。究其原因在于全球化浪潮的冲击,利益多元化时代的到来,意识形态工作的偏颇。面对这一嬗变,高校应突出抓好中国特色社会主义理想信念教育,凸显人文意蕴,加强现代传媒素养教育,大力开展实践教育。 相似文献
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随着互联网数字技术发展而来的网络、移动手机、数字报刊等新媒体的出现,为红色文化的传播带来了新的契机和挑战,建构多元、立体、有效的传播体系,已成为迫在眉睫的重要话题.适应新媒体的发展,建构红色文化体系可从三个方面入手:推动国家级主流媒体与地方媒体的互动合作;创建新媒体与传统媒体的融合传播;加强多种符号要素的立体运用.它们在建构红色文化话语体系的过程中,逐渐实施数字化传播策略,表达红色文化的多元意义. 相似文献
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传播与接受马克思主义贯穿于马克思主义中国化的全过程。马克思主义是在一定历史语境下传入中国的,其特定的初始传播语境曾严重制约我们对马克思主义的全面认知。马克思主义之遭遇误读、曲解,与其初始传播语境的"量"和"质"、"门径"和"桥梁"以及传播主体不无关系。当前,推进马克思主义中国化,必须汲取经验教训,不断创新马克思主义传播介质与方式,有效利用传播媒体,进一步完整准确地掌握马克思主义,以便按照马克思主义的本来面目来理解马克思主义,沿着经典作家开辟的理论道路来创新马克思主义。 相似文献
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马克思主义中国化于1938年中共六届六中全会正式提出,这是共识。但20-30年代的新启蒙运动引领“中国化”时代潮流,营造“中国化”的时代语境,创造“中国化”的集体意识,对推进中国共产党马克思主义中国化历史进程,为马克思主义中国化思维的确立,提供了宝贵的思想资源和心理认知基础,起到了思想先导和舆论准备的作用。 相似文献
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"红色经典"热与当代语境下的信仰焦虑 总被引:1,自引:0,他引:1
当代审美文化语境下的"红色经典"改编热,表面上是当代大众对红色年代的一种怀旧和商家利用"激情年代"积累的观众赢利的手段,但倘若对其中投射出的大众"红色情结"进一步探究,不难发现,当代造"星"运动中人们对红色精神的渴望和回归,实际上揭示出了"非英雄"偶像时代里,偶像与偶像崇拜者们深层心态上的精神危机和信仰焦虑. 相似文献
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少数民族大学生是非民族院校思想政治教育的一个特殊群体,对这一群体进行思想政治教育的实效性程度事关高校民族团结进步和社会稳定大局,分析研究这一群体思想政治教育的接受过程具有重要意义。以非民族院校少数民族大学生思想政治教育的接受过程为研究对象,结合新媒体时代对高校大学生思想政治教育带来的机遇和挑战,从非民族院校少数民族大学生思想政治教育接受过程的现状、存在问题和优化对策等三方面展开研究。 相似文献
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《理论导刊》2021,(5)
红色文化是中国共产党在社会主义革命、建设和改革开放的百年历程以及推进马克思主义中国化大众化进程中所孕生的一种历史文化现象,属于世界无产阶级文化的一部分。中国共产党在新民主主义革命、社会主义革命和建设、中国特色社会主义建设及新时代等不同历史时期进行了以"淬炼革命精神""创作红色经典""整合红色资源""传承红色基因"为主要内容的红色文化创建,形成了必须始终坚持马克思主义理论对红色文化建设的指导、始终坚持党对红色文化育人工作的领导、始终坚持不断推进红色文化时代化大众化等基本经验,对当前培育时代新人、提升国家文化软实力、坚定文化自信、提升国家认同以及实现民族复兴等都具有重要的实践价值。 相似文献
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