乡愁:文化自信背景下优秀传统文化的回归——兼论中国传统文化的乡土性

中国传统文化与乡土社会密不可分,乡土性在中国传统文化的形成、发展、继承和扬弃中曾经发挥过重要作用。传统社会的乡土特质构成了中国传统文化产生和存续的基础;乡土化的儒家思想构成了中国传统文化的主体;发展相对缓慢的乡土社会为中国传统文化的继承与发展提供了庇护。在现代化和城市化浪潮的冲击下,只有深刻理解"传统文化在乡村"的要义,才能明白"乡愁回归"的社会事实,在文化自觉的基础上真正坚持传统文化的自信。     

邓小平理论与中国传统文化综述研究

邓小平理论既体现了马列主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想，是马克思主义与中国优秀传统文化和当代中国实际相结合的光辉典范。本文从近五年学者所发表的文章中选择有代表性的观点，即邓小平理论与中国传统文化的渊源关系、邓小平理论对中国传统文化的继承和发展以及邓小平理论继承和发展传统文化的基本特点三个方面进行综述。     

从布迪厄"文化资本"理论看中国传统文化的传承与发展

全球化浪潮下的中国,现代化因素日益增长,传统文化在与全球化文化的交锋中日益被边缘化。本文试从布迪厄“文化资本”理论的内涵来论证中国传统文化是一种文化资本,并从文化资本再生产和文化资本转换的角度谈中国传统文化的继承和发展。     

论传统文化与江泽民科学发展思想

江泽民同志具有深厚的传统文化底蕴,这是江泽民科学发展思想成功地继承和发展传统文化的前提基础。江泽民科学发展思想对传统文化的成功继承和发展实现了传统文化相关思想的现代价值转换和马克思主义相关理论的中国化。     

习近平新时代青年观形成的历史来源

习近平历来重视青年的地位和作用,重视青年的培养和发展。党的十八大以来,习近平发表了一系列有关青年的重要论述,其中结合自身成长发展经历,对马克思主义青年思想、中国特色社会主义理论体系中青年观论述以及中华民族优秀传统文化的继承与发展,形成具有鲜明时代特色的青年观论述。本文从历史角度即对中华民族优秀传统文化的继承和发展对习近平新时代青年观的历史来源进行具体阐述。     

新时期当代大学生对中国传统文化认知的研究

面对文化发展的全球化模式和强势国家的文化输出,我们如何抓住机遇应对挑战,是一个不可回避的时代命题。而大学生作为国家的栋梁和社会的支柱其对传统文化的认知程度和认同态度至关重要,提出一些建议如下:高度重视中国传统文化的传播、继承和发展;营造良好的舆论,加大传统文化的宣传力度;完善中国传统文化的法律保障;立足于高等教育,兼收并蓄发展自己。     

批判继承、抽象继承与综合创新——略论党的传统文化继承观的实践智慧

弘扬中华优秀传统文化,这就涉及到一个在马克思主义指导下如何继承传统文化的方法论问题。从具有启蒙意义的批判继承法,到整体理解重新阐释经典的抽象继承法,再到具有包容性、反思性与实践性的综合创新论,中国化马克思主义的传统文化继承观走过了一个曲折的历史过程。     

毛泽东建党思想从传统文化向马克思主义中国化的转变

马克思主义中国化的过程,是传统文化走向现代化的实例.它表现在:一方面,毛泽东建党思想立足于中国传统文化的大地,但它在本质上是对中国传统文化的批判继承与突破;一方面,毛泽东建党思想在批判中国传统文化消极面的同时,也充分地继承了中国传统文化的精华.深入研究毛泽东建党思想与中国传统文化的关系,推动马克思主义中国化进程和新时期党的建设的现代化,有着十分重要的意义.     

论中国传统文化的传承与中国梦的实现

中国传统文化对于民族复兴、实现中国梦有着极其重要的文化支撑作用。而如何传承传统文化,促进中国梦的实现,应从三方面入手:第一,在继承传统文化的过程中,要做到取其精华,弃其糟粕;第二,传承就是弘扬;第三,古代文化的精华与现代文明融会贯通。只有不断适应时代的发展,跟随历史的潮流,传统文化才能延续下去并发扬光大,在实现"中国梦"的过程中,发挥其精神力量。     

传统文化与思想政治工作

传统文化是中华文化的源头,中国特色社会主义文化的重要组成部分。传统文化中含有现代思想政治工作可挖掘的教育资源。继承、借鉴传统文化的同时,应该坚持以马克思主义为指导思想,警惕传统文化的消极因素、处理好继承传统文化与借鉴外来文明成果的关系。     

试论民主监督的历史文化源流

民主监督不是无源之水、无本之木,它有着深厚的中华文化底蕴。本文作者认为,至少有以下几种文化因素构成了民主监督的历史文化源流:第一,爱国主义传统;第二,中华民族多元一体的文化观;第三,贵和尚中的思想;第四,中华文化的实践品格。民主监督是中国共产党和民主党派对中国优秀文化传统的继承与发展,它适合中国国情。     

毛泽东人民主体文化思想的三重特征

毛泽东的人民主体文化思想是马克思主义文化思想的丰富与发展,它坚持了马克思主义为人民群众服务的核心价值理念,表现内容和服务对象都是人民。毛泽东的人民主体文化思想是对传统文化和外来文化的批判性继承,它既体现在对传统文化"民本"思想的批判与继承,也体现在对西方文化中"人本主义"思想的批判与继承。毛泽东人民主体文化思想是中国文化建设的革命性变革,这是毛泽东作为无产阶级政治家思考文化建设的重要特征。     

西安地区周秦汉唐文化规划与运用研究

文化规划对于城市的建设与发展具有非常重要的意义。如何使周秦汉唐文化资源更好地开发与利用,对于西安的城市规划与经济发展至关重要。西安地区周秦汉唐文化规划与运用的策略:突出历史文化主题,确立整体的城市文化发展空间格局;既要继承历史传统,又要谋求文化创新;应该具有开放性,建立城市文化空间网络;挖掘文化内涵,进行全方位深度开发,提升城市软实力;借鉴儒家思想中的美学观念,讲究山水意境,注重生态文化,强化西安国际化大都市。     

略论市场经济条件下传统文化的现代转换

中国传统文化产生于自给自足的小农经济，是一种典型的农业文化，它与中国市场经济发展的要求有许多不相适应的地方，亟待加以改造和转化。这就需要立足市场经济发展现实，对传统文化进行去粗取精，在批判中有继承。在继承中有改造，在改造中有创新。只有这样，才能使之成为社会主义市场经济发展的精神动力。     

建国以来中国共产党对传统文化的连续性探索

如何对待中国传统文化,中央领导集体在马克思主义的指导下做出了具有时代特色的回答,主要是:取其精华,弃其糟粕;肃清腐朽,服务建设;承袭文化基因,主动契合时代发展;走出去,美美与共;内外相济,全面复兴。这些可以窥见中国传统文化在新中国成立以来的生存形态和发展脉络,以指导我们在正确的维度上批判、继承和创新中国传统文化。     

论当代中国法律发展与法律继承的关系

法律继承是法律发展的题中应有之义。当代中国的法律发展即存在着对我国传统法律文化的继承，又存在着对西方法律文化的吸收与借鉴。怎样在吸收和借鉴处于强势地位的西方法律文化的同时，又注重发扬本民族的法律文化精华，是我国当今法律发展面临的困境。面对此困境，我们只有全面认识传统法文化和西方法文化的优劣，才能为当代中国法律发展找到契机。     

论当代大学生优良传统道德教育缺失问题

当代大学生在优良道德传统方面存在缺失现象与当代大学教育者的教育情况息息相关。从教育者自身的角度探讨当代大学生优良道德传统缺失的根源及应对方法,以提高大学生优良道德传统修养、加强大学生思想政治教育。采取措施如下:加强传统道德主旋律教育;注重对传统文化的继承;结合学校特点,力求创新。     

关于中西文化比较的几个问题

近年来,越来越多的人们认识到,中国的改革问题,非得从大文化角度予以把握不可。在今日思想界,分歧的焦点在于应该彻底否定中国传统文化还是批判继承其精华。有时候批判继承会成为因循守旧的托词;而大力吸收外国先进文化也会成为“全盘西化”论者的遁词。继承也许会出现某些消极影响,但全盘否定传统则会带来更大恶果。本文试从文化背景上,就民主、科学和道德三个方面对中西文化加以比较,从而揭示“全盘西化”的片面性,复兴中国文明的必要性。     

略论有中国特色社会主义精神文明建设和中国传统文化

精神文明作为一种文化形态,是社会历史发展的结果,是人类所创造的精神文明的继承和发展的成果。有中国特色的社会主义精神文明,是人类社会历史一切优秀的精神文明成果的继承和发展。有中国特色社会主义精神文明,其指导思想是马克思主义,其社会基础是传统文化熏陶影响下的中华民族。本文拟就对建设有中国特色的社会主义精神文明与中国传统文化的关系,作一些探讨。     

中国传统文化的百年变革与复兴之路

理念与智慧并存、气度与神韵兼具的中国传统文化博大精深、源远流长。然而,中国历史伴随着鸦片战争步入近代,中国传统文化也进入了"西学东渐"的转型期,东西方之间的文化碰撞给中国传统文化的发展带来了前所未有的挑战。在这一历史背景下,中国共产党作为中国社会转型的有力推动者,相应地承担了推动中国文化发展的历史使命,开启了艰难的文化探索之旅。从陈独秀等人的"全盘否定"到毛泽东的"批判继承",再到习近平的"创造性转化、创新性发展",旨在推动中国传统文化的革新与重塑,再塑中国文化主体论,再创中国文化新辉煌,继而向全世界展示中国作为文化强国的光辉形象。