民族地区双链式旅游模式开发研究——以云南省大理市大理镇龙龛村为案例

人文山水资源是民族地区发展旅游经济的重要有效手段,但是在开展旅游活动的过程中,大多数的民族地区受到了市场经济和外来文化的冲击及影响,使应有的民族文化特色逐渐丧失固有滋味。民族文化代表着一个民族的延续,更重要的是能利用文化资源使民族地区走上富裕的道路。那么协调利用各具特色的民族文化资源发展经济,对实现旅游业与文化产业的良性互动发展具有重要实践意义。根据大理市大理镇龙龛村的旅游开发与发展,来论述如何将民族文化融入旅游经济的开发中,从而实现民族地区旅游产业与文化产业双链式的发展。在民族地区旅游开发过程中应注重生态环境的保护,同时挖掘该地的旅游文化资源,使旅游开发与民族文化之间的矛盾得到化解,形成高效、完整并具有传统特色的多功能民族旅游地域,促进经济发展。     

论黎族艺术文化发展新方向

黎族是一个拥有3000多年历史和独特文化的古老民族。面对一个充满自己民族特色的少数民族,他们在我们文化知识结构中是一个拥有黎锦、船型屋、文身的神秘群体。而事实上,现在的黎族青年已经抛弃了这个群体的独特文化,在经济高速发展的今天黎族文化在受到前所未有的冲击。经济与文化是当今社会发展一定要重视的两个问题。我们希望在面对少数民族地域文化和经济发展的时候可以协调发展,处理不好二者之间的关系就有可能导致严重的后果,如何让黎族聚居地发挥独特的魅力的主要途径是如何实现黎族社区内经济与文化的协调发展。     

为“旅游岛”建设扬起文化风帆

2008年,海南省正式启动建设国际旅游岛的重大战略。作为以文化为主界别之一的参政党,民进海南省委紧跟海南新一轮改革开放的步伐,抓住文化是旅游发展的灵魂这一要义,在2008年7月25日召开的民进海南省委五届四次常委会议上,淘选出极具海南特色的黎族文化为切入点,确定当年海南省委重点调研课题为"挖掘黎族文化、促进海南国际旅游岛建设",深入调研黎族文化在国际旅游岛建设中的应有份量、地位、开发方式,积极为中心建言、为大局服务。     

一个族群两种场景——武落钟离山的旅游人类学解读

民族文化是民族旅游的灵魂。民族旅游规划者通过对民族文化的保护、还原和强化,营造出浓郁的民族文化气息,而民族旅游地民众的真实生活实践却在现代化的过程中发生了偏离民族文化的趋势,因而在一个族群中形成了旅游文化和真实文化不一致的两种场景。     

浅析遵义旅游开发中的文化整合

遵义是一个有着悠久历史文化的城市,有着厚重的地域以及民族文化积淀,同时由于其在中国革命史上的着重要地位,又有其丰富的红色文化资源。在遵义旅游的开发中,将长征文化、酒文化、仡佬民族文化等多元文化整合起来,推动遵义旅游的发展。     

竹葵村黎族祭祀与祖先崇拜探析

一个多世纪以前,马氏黎族的祖先从祖国大陆迁徙到海南岛古崖州,又几经迁徙,最后在陵水县竹葵村定居下来并繁衍生息,创造了自己的信仰文化.祭祀与祖先崇拜在他们的信仰文化中占有特殊地位,他们祭祀和对祖先的崇拜,形式多种多样,反映在丧葬、生产、节日、婚姻和取名等方面.笔者还链接祖先灵魂的善恶问题与研究者商榷.     

竹葵村黎族的信仰和道教的影响

笔者在田野调查的基础上,对海南省陵水黎族自治县竹葵村黎族人的灵魂信仰和道教的影响作了详细的陈述和分析研究,填补了对该村黎族这项研究的空白。介绍了竹葵村生态人文环境的基本概况,陈述了竹葵村人对非自然死亡之人的灵魂信仰,道教仪式主持人三伯进入该村行道,给村民们带来的一些道教名词概念和多种多样的查祭赶鬼形式,村民们接受道教三伯做法的原因以及解决问题的方案。     

80年来黎汉交汇处——枫木镇黎族社会习俗变迁调查

黎族是我国少数民族之一,主要聚居在海南省中南部。黎族历代居住在海南岛上,是海南的原著居民。新中国建立尤其是改革开放以来,海南经济社会的快速发展引起了海南黎族社会习俗的变迁。这种变迁主要表现在两个方面:社会生活习俗的变迁和宗教礼仪习俗的变迁。二者又有不同的种类。造成这种变迁的主要原因是海南经济社会的发展和海南黎族社会生活的改变。在新时代面前,应该要保护黎族优秀的文化习俗,传承优秀黎族文化,与时俱进、开拓创新,共同创造黎族发展的新局面。     

黎族普遍兼用汉语的现状及成因研究——以三亚郎典村为例

本文以三亚市郎典村为案例来研究黎族普遍兼用汉语的现状及成因,通过入户调查、问卷采访等方法,从郎典村普遍兼用汉语的现状出发,对黎族兼用汉语的现状和成因进行研究与探讨,重点探讨了双语模式的成因及挑战。     

四川省少数民族传统体育文化旅游资源探究

通过对四川省少数民族地区合理开发传统体育文化旅游资源现状和不足之处进行研究分析,找出影响因素,并提出改进对策。认为四川省少数民族地区合理开发传统体育文化旅游资源不仅有利于四川省少数民族经济发展,同时还能促进各民族之间的文化、经济和情感交流,并带动整个四川省的经济文化发展。     

海南省省长汪啸风谈实现经济与文化的最佳结合

反映黎族传统文化和黎族 历史变迁的纪实性文献著 作——《黎族传统文化》一书,作为黎族人民献给中国共产党建党80周年的一份厚礼,于“七一”前夕出版发行,本已轰动海岛内外;而这部书的有关参与人员分量之重,使这件事更加引人注目:省委书     

宗教档案在民族地区和谐社会建设中的作用——以恩施土家族苗族自治州天主教教案为例

花梨岭教案和施南教案是清末发生在湖北恩施地区的著名天主教案,其宗教档案为现在正确处理宗教关系、民族关系提供历史借鉴,为保护宗教文化,开发旅游资源提供支持,有利于推进民族地区和谐社会建设。宗教档案在民族地区和谐社会建设中的主要作用如下:有利于妥善处理宗教问题,维护民族地区和平稳定;有利于正确处理民族关系,促进民族团结;有利于保护宗教文化和开发民族地区旅游资源。     

海南通什教育新貌

在海南,在五指山下,有一个黎族、苗族聚集地——通什。只有8万人口的通什市,没有车水马龙,也少有尘世喧嚣,在绿树掩映的市区里却拥有通什师专、海南民族师范学校等5所高中等院校,及     

发展四川乡村旅游的新思路

双休日制实施后 ,城郊乡村旅游因适应了城市人短足旅行的需要 ,已成为一种主要的度假方式。丰富乡村旅游文化内涵 ,增强文化教化美育功能 ,是提高其观光价值和经济效益的关键 ,可以使乡村旅游获得蓬勃生机和高附加值 ,是城郊农家旅游业持续发展的必要条件。     

少数民族地区宗教民族文化旅游研究——以西藏桑耶镇为例

在当前我国旅游业快速发展的背景下,少数民族旅游发展将是少数民族地区经济发展的重要支柱产业。立足西藏传统文化传承创新的调查基础上,主要对西藏山南桑耶镇文化创意旅游进行分析,为西藏少数民族文化旅游提供发展方向,结合西藏现有少数民族文化资源和传统文化传承创新的模式,提出少数民族旅游文化发展的新路径。     

试论兴山昭君文化旅游的深度开发

昭君文化是中华民族和平、团结、和谐的一面旗帜.在湖北省构建鄂西生态文化旅游圈新的形势下,昭君故里兴山县应对昭君文化旅游进行深度开发,即将昭君形象由"古代美女"、"民族友好使者"向"和平女神"提升;将昭君文化旅游由国内旅游市场向国际旅游市场开拓,由旅游景点经营向旅游文化产业发展,由静态展览向动态体验开发转化,由"硬开发"向"软开发"转变,从而全方位打造昭君文化旅游品牌.     

边疆文化旅游开发与文化安全

从文化哲学的视角看,文化安全包含四重维度。边疆少数民族地区的文化旅游开发对民族文化主体、民族个体主体、国家主体和类主体(人类社会)的文化安全都带来了挑战,对此,应从培养少数民族主体文化创新人才,保护民族文化生态环境,处理好开发利益分配和加强多学科实证研究等方面化解之,以期促进边疆少数民族经济社会发展。     

中西方游客的旅游审美差异研究

由于人文地理环境、历史渊源、文化导向等方面的差异,中西方游客在旅游景观欣赏过程中表现出各自民族的旅游审美特点。研究中西方游客的旅游审美差异表现及成因,对于旅游线路的设计以及旅游接待工作的顺利开展具有十分重要的启示和现实指导意义。     

对弘扬和培育民族精神的理性思考

民族精神是一个民族存在和发展的精神动力。民族精神对一个国家、一个民族的生存与发展,对民族的每个成员的成长与进步,具有十分重要和深刻的影响。在经济全球化、文化多元化和信息网络化的形势下,能否弘扬和培育民族精神、发挥民族精神的功能,决定着一个民族的命运。     

如何发挥中华文化在凝聚海内外同胞中的作用

文化是民族的血脉和灵魂,是国家发展、民族振兴的重要支撑。世界上每一个民族都有自己特有的文化形态和文化个性,而这种特有的文化正是民族凝聚力的重要源泉。中华民族是多民族的共同体,除汉族外,还有55个少数民族,这些民族在长期发展过程中,由于经济发展水平、历史、地理等因素的影响,