“社会人”符号意义的变化——以小猪佩奇的传播为例

在社会日益媒介化的背景下,人们赋予越来越多的媒介符号以社会化含义。近年来,"小猪佩奇社会人"在网络和日常生活中风靡,引发了人们对"社会人"意义的讨论。以"社会人"作为关键词,本研究获取了1万条微博文本并抽取出其中的500条微博文本进行内容分析;同时对相关人员进行了深度访谈。研究发现,在"社会人"的符号表征由"大金链子""社会哥"向"小猪佩奇社会人"的转换过程中,其符号意义及寻求过程更为抽象;背后存在着心理解离化和共享现实的社会心理机制。因而,借助媒介可以建构积极符号,在共享现实的心理机制下,促进共享文化和共享心态的形成。研究发现对理解社会文化及其图景的形成具有启发意义。     

中青年对临终者的社会表征研究

本研究以北京、芜湖市436名中、青年为研究对象,采用开放式词汇联想以及自编临终者社会表征量表,力图了解我国中青年对临终污名者的社会表征,并进一步解释临终者污名化的原因,验证以往理论研究的假设。     

从人学视角解读马克思主义自由观

自由观是马克思主义核心价值观的表征,是马克思主义人学思想理论的重要组成部分。从人学视角看,马克思主义自由观是以"实现每个人的自由而全面发展"为基本内涵、以"实践性"为根本特征的科学的人道主义自由观。在深入贯彻"以人为本"的科学发展观大背景下,认真解读马克思主义自由观的人学意蕴,有助于在和谐社会建设的进程中更积极地关注人的自由全面发展,为"中国梦"的达成提供理论支撑和现实关怀。     

“公共知识分子”内涵与特征分析

公共知识分子作为知识分子发展历程中的必然存在形态,在时代背景下具有相对突出的文化表征,即自我独立性、公共性与专业性并举、实践性、强烈的社会关怀意识和道德责任感等。对其内涵、特征的认知,是把握公共知识分子这一特定现象的前提和基础,对知识分子研究具有重要意义。     

论卢梭自由理论的价值困惑——人生而自由,却无往不在枷锁之中

自由理论作为卢梭政治哲学的重要组成部分,自由理论解决的中心问题就是"人生而自由,却无往不在枷锁中"。其自由的内涵是:自然自由、社会自由和道德自由。卢梭以"公意"理论为基础,以极具辩驳性的语言,阐述了自由发展的三个阶段:原始社会的自然自由,到产生社会状态后人的自由权利的丧失,最后发展到社会自由和道德自由归复的梯级发展过程。但在他的自由思想中却蕴含着一些自身无法消解的困惑,即个人自由的困惑、公意的困惑、自由思想在实践上的困惑,正是由于这些困惑,才让卢梭的自由理论在现代社会甚至出现了悖论的误解。     

大学生社会责任感缺失的原因分析

社会责任感是个体基于对国家和社会的热爱,主动承担社会责任的一种意识,国民社会责任感的状况直接关系国家未来的发展前途。然而,在我国当前社会经济背景下,"功利主义"、"拜金主义"充斥,社会责任感缺失现象频发,严重制约我国和谐社会的构建。旨在以大学生社会责任感现状为对象,分析社会责任感缺失的原因;进而,从多方面努力,避免消极因素,调动积极因素,促进大学生坚持社会主义核心价值观的形成,培养其社会责任感。     

什么是波西米亚

波希米亚一词让人联想到的自由不羁的生活方式是对遥远异域的美丽误读。波希米亚(Bohemia)似乎给人几分神秘、遥远和带着邪气的美感,像飘浮在吉普赛社区、巴黎蒙玛特、云南大理上空的颗粒,兀立在时尚潮流的风头浪尖,而且衍生出波希米亚风格、波希米亚社区、波希米亚服饰……     

论大数据时代的自由权——基于马克思主义自由观的分析

大数据时代的网络化和智能化发展趋势,使个体化自由权理论面临现实挑战。马克思主义自由权理论具有实践性、历史规律性以及生产力决定论的显著特征。以马克思主义视角来看,大数据属于先进生产力的范畴,基于大数据技术的商品和服务,一方面立基于表征自由的、思维的主观任意性,另外一方面符合信息科学的客观规律,同时集中体现了以社会结合作为其基础的典型特征,这些方面表明它代表着马克思指出的高阶自由的前进方向。以社会结合为基础的高阶自由替代以个体隔离为基础的个体化自由的历史过程中,要警惕以"积极自由"名义侵害"消极自由"的风险,数据隐私权将成为这个过程发展的决定性环节。     

什么是波西米亚

波希米亚一词让人联想到的自由不羁的生活方式是对遥远异域的美丽误读。 波希米亚（Bohemia）似乎给人几分神秘、遥远和带着邪气的美感，像飘浮在吉普赛社区、巴黎蒙玛特、云南大理上空的颗粒，兀立在时尚潮流的风头浪尖，而且衍生出波希米亚风格、波希米亚社区、波希米亚服饰……     

社会主义核心价值观的自由与平等之辩——基于现代政治视域的方法论反思北大核心

自由和平等不但是社会主义核心价值观的重要范畴,同时也是现代社会的基本政治理念。随着现代性以资本主义和社会主义两种方式不断展开,现代政治逐渐分化出建构主义和历史唯物主义两种方法论。建构主义以个体为基础对应然的自由和平等之原则进行"论证",历史唯物主义则从历史和"类"的角度对自由和平等的历史合理性以及实现路径进行"解释"。从结果来看,对二者关系的建构主义解读使二者陷入抽象化和形式化,而历史唯物主义解读则使其回归真实性和实践性。     

大学生社会责任感培育：诉求、困境、理念、对策

新时代大学生担负新的历史使命和时代责任。国家的富强、民族的振兴、人民的幸福都需要当代青年大学生自觉履行应尽的社会义务,勇做时代的弄潮儿,成为学会负责、懂得负责和敢于负责的新时代青年。新时代提出了大学生社会责任感培育新诉求。厘清大学生社会责任感的培育困境并据此树立培育理念,以构建意识话语、继承传统文化、宣传榜样人物、开展实践活动为手段,力求达到引导责任认知、提升责任情感、锤炼责任意志、强化责任行为效果,促成新时代大学生社会责任感培育对策,是"立德树人"的重要内涵。     

社会主义核心价值观的自由与平等之辩——基于现代政治视域的方法论反思

自由和平等不但是社会主义核心价值观的重要范畴,同时也是现代社会的基本政治理念。随着现代性以资本主义和社会主义两种方式不断展开,现代政治逐渐分化出建构主义和历史唯物主义两种方法论。建构主义以个体为基础对应然的自由和平等之原则进行"论证",历史唯物主义则从历史和"类"的角度对自由和平等的历史合理性以及实现路径进行"解释"。从结果来看,对二者关系的建构主义解读使二者陷入抽象化和形式化,而历史唯物主义解读则使其回归真实性和实践性。     

对价值和思想政治教育价值的再认识——基于马克思交往实践观的视角

价值是思想政治教育价值研究的逻辑起点,对价值内涵的准确理解和科学界定是思想政治教育价值研究的前提和基础。本文尝试从马克思交往实践观视角出发来诠释价值内涵,揭示"客体满足主体需要""主客体关系说"的价值内涵对人的拒斥和消解,还价值以"属人性",并据此对思想政治教育价值进行新的解读与再认识。     

贫困大学生社会责任感发展特点研究

通过自编的《大学生社会责任感现状调查问卷》对样本量贫困大学生进行调查。研究发现:贫困大学生社会责任感各维度的平均分由家庭责任感、生活责任感、学习责任感、集体责任感、政治责任感依次降低;对于总的社会责任感而言,贫困生的生源地差异不显著;社会责任感总分及其各维度与性别、年级、成绩排名等存在显著差异。     

马克思的自由观内涵浅析

自由赋予生命以价值,是人的本质的规定,是人类的理想社会价值目标。马克思的自由观是对以往自由观的超越对自由进行了新的阐述。主要从认识论以及实践的角度分析了马克思自由观的基本内涵包括客观、历史和实践三个主要方面,即马克思主义自由观是一个历史的范畴,它立足于客观必然之上,并且在实践中不断发展,又反过来指导实践。     

历史唯物主义视域中的“自由”概念的内涵

对马克思自由概念的内涵见仁见智,事实上,马克思历史唯物主义中的自由概念的内涵有其自身独特的属性,主要表现为它的历史属性、社会属性、价值属性。只有把握住马克思历史唯物主义中的自由概念内涵的本质,才能正确认识并进一步深化马克思的自由理论。     

自由观念历史演变与中国特色社会主义自由观

正确理解自由的科学内涵对于培育和践行社会主义核心价值观具有十分重要的意义。中国特色社会主义自由观念以马克主义自由观为基础,又积极吸收古今中外自由观的有益成果,其基本内涵是马克思恩格斯所说的建立在经济和社会发展基础上的"自主活动",是人的全面发展和潜能的充分释放等,并且把这些本质规定中国化了。     

"抽条"背后的利益

闲暇无事,浏览闲书,自然会有所乐有所得。《深圳青年》上,刊登张丽钧的《可悲的"抽条"》文章,以幽默的语言调侃"抽条"一词的词义。其实,"抽条"一词对北方人来说,再熟悉不过了。尽管很少有人考证其词的来源,但"抽条"意即打折扣,谁都知道。     

自由时间与自由劳动——马克思自由思想的双重向度

人的自由发展是马克思主义思想的最高价值追求,但马克思并没有直接阐释自由的本质内涵.因此,我们探讨自由问题需要从劳动与休闲的双重向度辩证理解,即从生产劳动中争夺自由时间,并由消极休闲转向自由劳动.一方面摆脱资本主义"时间的统治",争夺更多可从事高级活动的自由时间;另一方面摆脱"劳动的奴役",实现以人的自由发展为内涵的自由...     

英汉语言中颜色词的表意功能及联想意义

颜色词在语言中的运用相当广泛。除表示自身的意义外,还具有丰富的感情色彩和联想意义。在理解这些颜色词时,有的可直取其意,有的取其所指事物的一部分特征代替全部,有的则需根据其文化联想来推断其引申义。了解颜色词的表意功能及它们所蕴涵的文化联想,有助于提高学习者理解力,以达到交际的目的。