试论徐复观研究中国思想史的目的

徐复观作为现代新儒家的代表性人物,有着现代新儒家的共同目的——＂返本开新＂。在此文中,笔者将对徐复观研究中国思想史的目的——其独特的＂开新＂之路——作简要论述。     

徘徊于个人主义与集体主义之间——徐复观的社会观辩证

新儒家徐复观对西方意义上的个人主义不太满意，对全体主义也没有好感。相对于传统儒家对个人与社会的关系所持的集体主义立场，徐复观在新的历史条件下试图整合个人主义与集体主义这两种理论，他的解决办法是追求二者在实践层面的平衡。     

谈中国传统文化与艺术精神的和谐统一

中华传统文化强调整体和谐、统一,从先秦的"天人合一"论到宋明的"万物一体"论;都集中体现着这些特征。中国传统文化是一种艺术的文化,在中国历史的长河中,传统文化中那些丰富多彩的艺术形式和作品总是恰当地与贯穿其中的艺术精神紧紧相系,你中有我我中融你。儒家以艺术为道德教育的工具。由孔子所提出的仁与音乐合一的典型,是道德与艺术统一。儒家文化重视艺术教育,把艺术与道德高度统一起来。先秦时代的艺术教     

论毛泽东精神与当代中国精神

毛泽东精神是20世纪中华民族精神的集中体现和主要象征,是中国共产党领导中国人民争取民族独立和人民解放,推动中华民族进步与发展的强大精神支柱和精神动力。实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须弘扬中国精神,需要进一步挖掘、诠释、提升中国精神的内涵。毛泽东精神不仅是当代中国精神的重要源泉,亦是构成当代中国精神的主要内容,是中华民族凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。我们要在全面继承毛泽东精神的基础上,大力培育和弘扬当代中国精神,使之真正成为中华民族团结一心的精神纽带和自强不息的精神动力。     

中西方艺术精神的异同分析

世界上的艺术种类繁多,形态万千,发源于不同的地理、人文环境,又经历了不同的历史演变和洗礼,逐渐形成了特点鲜明的两大类群,即东方艺术与西方艺术。世界上任何一种特点鲜明的艺术形式都可以归为其中。艺术精神始终是中西方艺术的本质区别。     

论圣人崇拜——关于中国哲学精神之探索

圣人崇拜是中国哲学精神之一,它千古如斯长存于炎黄子孙的心灵深处,为历史上不同的哲学流派所公认。它在历史长河中为不同的社会阶层所赞同,且不只是滞留在哲学家的经典性话语中,而且在下层民众上有着广泛的传播。文章以上述条件,结合语义学的演变、国人定势化的文化心态、社会历史条件的变动、帝王的倡导、社会精英的自觉认同与与民众心灵深处的体认等方面,认为圣人崇拜具有普遍性意义上的传承性,从先秦至今在日常生活中有着深远的和影响。     

中国精神与中国特色社会主义改革

用中国精神引领中国特色社会主义改革,关键在于正确理解中国精神的科学内涵,核心是在三十多年的改革实践中总结经验、吸取教训的基础上,不断创新发展,用中国精神凝心聚力,形成推动中国特色社会主义改革、实现中国梦的强大力量.     

马克思恩格斯对艺术精神的构建

马克思恩格斯在诸多论著中涉及到了艺术精神。在马克思恩格斯那里,艺术精神有一个完整的系统,其核心是美学观点和历史观点,其哲学基础是人的社会实践。从理论和实践上看,美学观点和历史观点是一个不可分割的整体,它要求按照美学和历史融合起来的观点和方法全面地考察文艺作品,研究文艺现象,进行价值判断,希腊艺术精神、现实主义艺术精神就是其体现。     

中国文学与中华民族精神

中国文学与中华民族精神有着深刻的内在联系。在文学与民族精神的相互作用中,民族精神可以为文学创作灌注原生的活力,文学创作又可以不断地蓄积中华民族精神的生命力,因而弘扬培育中华民族精神与繁荣发展中国当代文学相互联系、相互促进。     

中国先秦艺术

亲爱的读者，新的一年，本栏目将由您推出中国文化艺术与世界文化艺术在不同历史时期的一系列艺术精品。2007年第一期，特刊发我国历史文化艺术经典之——     

论中国哲学精神与经营之道

经营有方法问题,也有理念问题。理念来自哲学信念和自我体验。经营方法同人格魅力有关。在中国搞经营,主要同中国人打交道,领悟中国哲学精神尤为必要。中国哲学精神可以概括为自强不息、实事求是、辩证思维、以人为本、内在超越、有容乃大等六点。领悟这六点精神,有助于经营者学会做领路人、明白人、聪明人、有心人、贴心人、创新人。     

呼唤梅兰芳的艺术精神

<正>京剧是中华民族的艺术瑰宝,是东方演剧体系的杰出代表。回眸京剧艺术200年发展史,梅兰芳不愧是一块仰之弥高的丰碑,一座博大精深的艺术殿堂。梅兰芳年方弱冠,便成了举世瞩目的明星,开创了京剧旦角的新纪元,并逐步形成了独特的旦角流     

抗战精神与中国梦

抗日战争的胜利,是中华民族由落后走向振兴的重大转折,不仅提高了中国的国际地位,而且极大地改变了中华民族的精神面貌。在抗日战争中孕育和形成的伟大抗战精神,大大丰富和升华了以爱国主义为核心的中华民族精神。习近平总书记在“七七事变”纪念活动的讲话中明确提出：“新的历史条件下,全党全国各族人民要大力弘扬伟大抗战精神,不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力,继续朝着中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进,不断以坚持和发展中国特色社会主义的新成就告慰我们的前辈和英烈!”可见,实现中国梦离不开伟大的抗战精神。     

东北抗联精神与当代中国民族精神

本文通过三个方面对东北抗联精神进行总结,从抗联精神的基本内涵、核心与特点功能与作用作为着手点,挖掘抗联精神对当代中华民族精神文明建设的借鉴意义。文中分别针对东北抗联的体现的特性深层次挖掘其包含的爱国主义精神,充分论述了抗联精神的重要意义,对当代中国民族精神建设的构建所起到的重要作用。并阐述了东北抗联精神在现代化建设与东北建设所起到的精神重要的历史参考作用。     

中国民间泥塑艺术

泥塑玩具是中国历史上最悠久的一种民间手工艺术形式，它表现了人民群众的喜怒哀乐和他们的生活生产，具有强烈的地域特征和乡气息。     

中国精神:实现中国梦的精神纽带

实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。一个国家、一个民族的崛起,离不开精神力量的支撑。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,是凝聚中华民族的牢固精神纽带和实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。正如毛泽东所     

毛泽东的长征诗词与毛泽东精神

长征前后的诗词创作,是毛泽东精神在艺术上的集中表现,也是中华民族精神的集中体现。长征诗词中体现的毛泽东的精神,具有极大的艺术独创性,集中体现为毛泽东的艺术精神。     

中国梦呼唤中国精神

实现中国梦,不仅要求我们具备强大的物质基础,也要求我们具备强大的精神力量。这个精神力量,就是中华民族在长期求生存、图发展、谋振兴中形成的中国精神,就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。     

论庄子哲学中艺术精神的几个问题

（一）如果要说庄子论艺术有其目的性,则要说他是为了求真而有了艺术。在寻访真理的过程中,他意外地有了发现,即发现了艺术。他只是要追求“真”,追求自由,而要追求这些,首先就需要一种自由意志,这正好成了庄子艺术的精神。在庄子那里,美与真、善有其独特的意义。主体性只是体现在主动地追求天地大美,而不是天地大美由于己;境界不是由内产生,而是由外扑捉,化为自己的艺术精神。（二）雕琢与复朴表达的是两个过程,一是要塑造、修行,二是要还原。不仅艺术要还原,人格也要还原。（三）庄子的“虚室生白”,本意是要借一个具体的情景、场域的描述,表达形上之道的显现,然而,如此的情景、场域,却产生了美学的效果,他对美的空间观念、虚实关系,对于艺术境界的产生做了最精妙的表达。语言的表现只是为了使得真象与境界能够出现,而为了真象与境界的出现,话说到一定的时候,就要立即禁断,即主动地放弃语言,等待那个景象的出现,这就是“得鱼忘筌”的意义。（四）“观”的艺术其实就是如何排除主观性,做到纯粹的客观。其“坐忘”,即“离形去知”,类似尼采所说的“自弃境界”,就是在观赏的过程中,将自己的主观性出离干净,只剩下纯粹的观审,到了那个境界,对象就会向我们诉说了。     

传统与创新:孔子德育思想的现代意义与精神蕴涵

构建社会主义和谐社会是当前全面落实科学发展观的重要目标,而对人、社会、自然的关心正是孔子德育思想的基本精神,其直指人格崇高的道德理想是构建和谐社会的基础,充满仁爱的群际关系是构建和谐社会的核心,透视人文情怀的生态理念是构建和谐社会的途径。继承和弘扬孔子德育思想,充分认识其所蕴涵的精神价值,并从中找到传统与现代相通、相容、相似的结合点,无疑具有重要的现实意义。