精英下乡:现代国家整合农村社会的路径回归——以大学生村官为例

从现代国家整合农村社会的理想路径出发,本文以大学生村官为具体案例,通过对河南省鹤壁市农村100名大学生村官、100名村民和20名村干部的问卷调查和个案访谈,提出精英下乡概念,在重新检视现代国家整合农村社会路径选择的基础上,认为精英下乡是对现代国家整合农村社会的理想路径的现实实践,是对现代国家整合农村社会既有路径的转变。它存在发生的历史条件和发展的历史逻辑,同时也是当前中国农村社会现代化路径选择的必然结果。     

从类型到本质——对权威理论的解析

权威的存在是人类社会的一种客观现象,是一种特殊的社会关系,是维系社会秩序的有机环节和必要机制.权威的类型包括强制性权威和自觉性权威.权威的要素可以分为意志服从、稀缺性资源和闭合系统三种.权威的本质,印是一种非对称的命令服从关系、是权力和威望的有机统一和对客观规律性的认同和选择.     

满目青山夕照明——论晚年叶剑英对邓小平理论的贡献

叶剑英作为第二代中央领导集体的重要成员,在粉碎“四人帮”后,坚持主张请邓小平等老一辈革命家立即出来担任党和国家的领导工作,坚决支持关于真理标准问题的讨论,在大力加强民主法制建设、推进干部人事制度改革、推动祖国统一、倡导精神文明建设等方面为邓小平理论的创立做出了巨大的历史贡献。     

“光芒万丈的明星”——记上海总工会及其对中国革命的贡献

"光芒万丈的明星",这是我国工人运动领袖邓中夏对1925年5月31日宣告成立的上海总工会的赞誉。本文从上海总工会艰难筹建、乘时崛起及其对中国革命贡献等三方面着笔,纪念上海总工会成立90周年。     

从新民主主义到社会主义初级阶段——论中国共产党对马克思列宁主义的独特贡献

在经济文化落后的半殖民地半封建的中国,通过由工人阶级领导的新民主主义革命,建立新民主主义社会,然后转入社会主义初级阶段,使民族获得独立,国家走向繁荣昌盛,人民共同富裕。这是中国共产党为中华民族选择的、一条经过实践检验是可行的、正确的道路,也是中国共产党对马克思列宁主义作出的独特的贡献。中国共产党成立之前,有过令人自豪的几千年文明史的中华民族,已落后于世界发展的潮流。国家遭侵略,民族受压迫,人民生活在水深火热之中。中华民族的仁人志士,为了民族获得独立,国     

论党对中国民主政治制度建设的卓越贡献——纪念中国共产党建党90周年

1949年取得全国政权后,中国共产党在体现世界政治文明重要成果——马克思主义民主观的指导下,在继承中国传统优秀文化的基础上,结合当时社会所面临的一系巨大挑战的基本国情,创立了独具中国特色的社会主义民主政治制度。     

融入与隔离:从打工妹到卖淫女的角色转变——对某市收容教育所女学员的个案研究

本文运用个案研究方法,通过对某市收容教育所女学员的非结构式深度访谈,描述和分析这些流动女童/女青年从普通的打工妹向卖淫女的角色转变过程。     

海外移民对祖国社会与经济发展的历史贡献——华侨们在辛亥革命、抗战时期所做的贡献

清末与民国时期,有数以万计的穷苦老百姓饱含着辛酸的泪水而去国外谋生。他们飘零异域,受尽了帝国主义者和殖民主义者的歧视、奴役,甚至惨酷的屠杀。他们在国外遭受苦难越深,怀念祖国的情思越切,华侨们在海外深切体会到祖国的兴衰强弱与自己息息相关,因而目夜盼望     

从嫉妒到怨恨——论中国社会情绪氛围的一个侧面

正中国社会的转型,可以视为一个将政治激情转化为利益追求的过程,但是利益并未彻底驯服破坏性的激情。从改革初期的嫉妒成风到目前重重郁积的怨恨,我们社会经历了一系列的情感基调的演变。随着利益格局相对固定化,社会差异显明化和向上流动机会受到钳制,加之社会性伤害的存在,     

马克思主义哲学的一个新发展——从斗争哲学到和谐哲学

从历史上马恩列斯毛普遍重视斗争哲学,到改革开放以来我党对和谐哲学的重视,反映了马克思主义哲学的一个新发展,显示了作为以实践为特征的马克思主义哲学,在不同时代主题的拓展和变化。     

从“川普现象”到“川普时代”——对本次美国大选的一个解释

美国大选落下帷幕,川普"意外"当选,美国即将进入川普时代。川普当选虽然意外,但是符合美国大多数人的民意。川普当选意味着财富分化、精英失势导致美国出现社会分裂。川普当选对美国精英治理文化造成冲击,但并非颠覆美国的选举制度。川普作为总统既无法清算反对他的美国精英,也不能把支持他的民粹置于美国政治结构的顶部。实际上,川普当选本身是对美国财富分化所导致的社会分裂的一种制度性的矫正。     

“草根”文化对精英文化的狙击——谈“一个馒头引发的血案”

大众会用网络恶搞的自娱自乐来消解和嘲讽那些他们不喜欢的精英文化,这给那些端庄的艺术工作者提出一个挑战。大众在用网络时代特有的信息传播模式和信息传播速度解构着精英们的艺术话语权。大众用来解构的武器就是反智主义和后现代主义。     

中国共产党对富农政策的转变——从土地革命战争到抗日战争时期

从土地革命战争到抗日战争期间,中国共产党根据我国社会主要矛盾的转变,在对富农的政策上也经历从土地革命战争时期的中立、反对再中立富农的政策向抗日战争时期的联合富农政策的转变。这一转变调动了农民的生产积极性,发展了农村生产力,团结了革命力量,为抗日民族统一战线的建立和抗日战争的胜利奠定了基础。     

从"经济本位"到"以人为本"——论民族自治地方政策理念的创新

在某种程度上,经济本位的政策理念是民族自治地方政府面对其经济发展水平的无奈选择.这种政策理念导致了民族自治地方社会各方面的发展之间、经济发展与人的全面发展之间出现关系紧张和恶化的局面.因而,必须以人本政策理念为目标来创新民族自治地方的政策理念,通过深化对经济发展的工具性价值的认识、改变政绩考核指标的价值导向、重设政府职能结构、展开具体的以人本政策理念为指导的政策过程等多方面的努力,使以人为本的政策理念沉淀于政府的文化中,以推动社会各方面的协调、均衡发展,进而促进人的全面发展.     

从幕后到前台——对完善证人作证制度的思考

健全的证人作证制度不仅是诉讼程序顺利进行的必要条件,更是法治社会建设的必然要求。但是,我国目前存在着证人出庭率低这一较为严重的问题。究其原因,包括传统思想观念的影响、立法上的自相矛盾、证人强制性措施的缺失、证人权益缺乏有效的保护等几个方面。针对这些问题,今后完善我国证人作证制度应从强化公民法律意识、强化证人作证的立法、明确对证人的保护责任、规定证人的经济补偿权利、完善相应的证据规则等方面入手。     

从“言论评判”到“行为分析”——一个界定网络言论的新视角

进入微时代以来,网络舆论的形成出现了由网民互动产生的趋势,而且"自媒体"的出现,使得网络言论呈现出复杂、多变的现象,娱乐、隐射、反讽等文体的运用都使得过去对言论内容进行规制的方式显得有心无力。这就要求当下的法律规制需要对网络言论行为本身进行界定和辨别,否则可能无法营造和维系一个良好的网络环境。     

从静态到动态的先天形式——卡西尔对康德认识论的超越

卡西尔不仅是西方20世纪上半叶重要的文化哲学家,也是重要的科学哲学家之一。在自然科学范围内,他通过吸收现代数理逻辑思想,在自觉运用功能论与批判哲学先验方法的基础上,对康德原本静态的先天综合学说进行了发展和推进,提出了动态的先天形式思想。卡西尔还把康德哲学建构论原则推广到人类文化活动领域,认为文化形式具有对于经验的赋义作用,从而扩展了康德的认识论。对卡西尔与康德有关思想差异的比较和分析有助于人们对先验哲学的理解以及卡西尔哲学内在逻辑的把握。     

对政府职能转变的思考——从"划桨"到"掌舵"再到"服务"

对中国三十年来政府改革的反思,改革的历程经历了由政治整合经济和社会,到由经济整合政治和社会,再到由社会整合经济和政治的转变,政府职能的转变是认识这一变迁的突破口,经历着由"划桨者"到"掌舵者"再到"服务者"的转变.对于"政府能做什么,政府不能做什么"这一政府职能的核心问题有了更加清晰的认识,对政府的定位也更加准确,对政府职能越位、错位的认识也更加到位.我们不仅要看到政府职能越位、错位的现象表现,还要进一步挖掘现象背后的理论根源,从而为政府职能的恰当定位找到理论依据和更具合理的证明.     

上下互动式扩权：内生型经济发展中的地方政府行为逻辑——对昆山经济发展的长时段考察

改革开放以来,昆山政府推动了内生型经济发展并持续获得中央政府的行政授权,造就了中国县域经济治理典范。然而,已有理论对地方政府借助央地互动关系的扩权行为关注不足。本文基于昆山经济发展的长时段考察,构建基于政策试验区的地方政府扩权分析框架,分析地方政府的“上下互动式”扩权行为及其生成逻辑。研究发现：地方政府通过同时形塑央地互动关系与地方政商关系,推动中央基于政策试验区的选择性行政分权。这一“上下互动式”扩权逻辑立基于借势型政策创新、跨层级央地互动和嵌入型政商互动等条件,地方政府借此吸引中央政策注意力,兑现地方发展绩效承诺,实现持续性扩权。本文将地方发展型政府理论中的央地关系进行内生化处理,揭示了地方政府推动经济发展过程中行政扩权与政府能力培育的重要性,同时为理解中国地方政府权力扩张提供了一种新解释。     

阿伦特的政治思想是精英主义的吗?——从谢尔顿·沃林对阿伦特的批评谈起

在对阿伦特政治思想的批评中,有一种是对于阿伦特"精英主义"的批评,其代表人物是美国政治学家谢尔顿·沃林。在谢尔顿·沃林看来,阿伦特的政治思想是"反民主"的,而阿伦特本人就是一个典型的"精英主义者"。笔者认为,谢尔顿·沃林在两个方面曲解了阿伦特的政治思想,其一,他片面化的解释了阿伦特政治行动的内涵,仅仅强调政治行动的"显现"维度,而忽略了政治行动的"交流"维度,其二,他并没有看到阿伦特将"政治"与"社会"区分中所表达出的政治内在的民主结构,因而错误的将阿伦特归入了西方精英主义政治的传统模式之中。在笔者来看,阿伦特的"政治行动"理论构建的是一种全新的精英主义的模式,即"人民的精英主义",这种精英主义是阿伦特意义上一种特殊的精英主义,它一方面可以提升政治的大众参与,保障政治权力的自我发生,另一方面也可以促进政治精英的自我遴选,保证政治决策的不断修正和更新。从这个意义上,正如毛里奇奥·帕瑟林·邓特里弗所说,阿伦特是处在一种特殊的"民主"与"精英"之张力的政治结构中,在我们看来,阿伦特既是一个"自由的民主主义者",也是一个"人民的精英主义者"。