列宁的马克思主义大众化思想及其现实启示

推动马克思主义大众化,是一项复杂、艰巨、长期的政治任务。列宁作为俄国马克思主义大众化的首推者,在长期的实践中积累了丰富的马克思主义大众化思想,主要集中在四个方面:马克思主义大众化的逻辑前提是理论武装和理论创新;马克思主义大众化的核心路径是科学灌输;马克思主义大众化的灵魂所在是"通俗化";马克思主义大众化的对象指向是"化于多质的大众"。列宁的马克思主义大众化思想为我们推动当代中国马克思主义大众化提供了宝贵的历史经验,具有极为重要的借鉴意义。     

党的十七大以来国内关于马克思主义大众化路径研究综述

党的十七大以来,马克思主义大众化的实现路径问题已成为国内学界研究的一个重点。学界主要围绕"总结和研究历史上推进马克思主义大众化的路径"、"从当代马克思主义大众化所面临环境条件的特殊性出发探索其实现路径"、"基于马克思主义大众化实践载体的运用探讨其实现路径"等三个方面展开了研究。以往研究的主要成绩是:明确了马克思主义大众化路径的综合性;多角度分析了马克思主义大众化路径的特殊性和差异性。不足之处是:研究内容上,兼有学理性和实践操作意义的独创性成果欠缺,鲜有对马克思主义大众化路径效果的评价和反馈路径方面的研究;研究方法上,跨学科理论和方法运用不够。     

推进马克思主义大众化应突出强调信仰因素

正近日,在全国哲学社会科学工作会议上,习近平总书记强调,"我国哲学社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化"。这是继党的十七大、党的十七届四中全会、党的十八大后党中央再次强调马克思主义大众化,充分体现了新时期党中央对马克思主义大众化工作的高度重视,但必须看到,由于受到各种因素的影响,马克思主义大众化在推进过程中面临着诸多问题,影响了推进效果,这其中,忽略信仰因素这一问题不可回避。一、强调信仰是马克思主义大众     

论推进中国马克思主义大众化的“六个着力点”

切实推进马克思主义大众化,关键是要抓住"六个着力点":与时俱进,用马克思主义中国化的最新理论成果武装群众是推进马克思主义大众化的首要任务;坚定不移,坚持和加强中国共产党的领导是推进马克思主义大众化根本保证;实事求是,坚持尊重群众的首创精神是推进马克思主义大众化的力量之源;求真创新,用社会主义核心价值体系引领社会思潮是推进马克思主义大众化的重要手段;关注民生,落实党的中心任务是推进马克思主义大众化的根本目标;立足中国,放眼世界是推进马克思主义大众化的有效途径。     

推进马克思主义中国化、时代化、大众化的三个问题

<正>一、为什么要推进马克思主义中国化、时代化、大众化?党的十七届四中全会把"建设马克思主义学习型政党,提高全党思想政治水平"作为加强和改进党的建设的六项任务的第一项。而第一项任务中的"首要任务",是推进马克思主义中国化、时代化、大众化。这是加强和改进新形势下党的建设伟大工程中的"重中之重"。     

高校推进马克思主义大众化的三重维度

马克思主义中国化、时代化、大众化具有内在的逻辑性,马克思主义中国化是马克思主义实践本质的内在要求,马克思主义时代化是马克思主义自身发展的根本要求,马克思主义大众化是马克思主义的本质属性和目的所在。高校推进马克思主义大众化要在充分认识三者之间的关系,把握当代大学生思想特点的基础上,遵循大学生成长规律,马克思主义接受规律,从"授者"、"受者"、中介三个维度思考马克思主义大众化问题。     

构建高校思想政治理论课问题主导式教学模式刍论——以理工科院校“基础”课为例

高校思想政治理论课教学是高校马克思主义大众化的主阵地和主渠道,只能加强不能削弱,但是目前我国高校普遍面临思想政治理论课实效性弱化的困难和挑战,影响了高校马克思主义大众化的顺利实现。文章通过以理工科院校思想政治理论课中"基础"课教学调查为切入点分析,认为构建问题主导式课堂教学模式有利于破解现存课程的实效性弱化问题,从而有效推动高校马克思主义大众化实现。     

从“真理标准大讨论”看马克思主义理论与实践的大众化

1978年我国开展的"真理标准大讨论",是当代中国史上一次伟大的思想解放运动,它摈弃了两个"凡是"错误思想,确立了"解放思想、实事求是"的马克思主义思想路线。"真理标准大讨论"解放了人民群众的思想,促进了马克思主义理论与实践的统一,对中国共产党和人民大众产生了深远影响,推进了马克思主义大众化的新进程。"真理标准大讨论"对于我们如何更好地实现马克思主义大众化,特别是对于推进当代马克思主义大众化具有重要启示。     

改革开放以来当代马克思主义大众化的历史经验

"马克思主义大众化"是马克思主义的根本要求。改革开放以来,我们党通过不断地发展马克思主义的大众化,总结了不少的教训和经验:马克思主义大众化的基础保证是坚持人民群众的主体地位;注重马克思主义大众化载体的多样性;高度重视用马克思主义教育和武装青年。总结这些经验,不仅有利于党的理论的发展完善,还有利于加快马克思主义大众化的进程,更对中国特色社会主义的发展实践具有重要的指导意义。     

马克思主义信仰大众化探析——基于文化的视角

马克思主义大众化的关键是信仰大众化,它既是理论大众化的升华,又是实践大众化的动力。"向文而化"是马克思主义信仰大众化的本原指向,"以理服人"是马克思主义信仰大众化的主导机制,"以文化人"是马克思主义信仰大众化的重要资源。马克思主义信仰大众化的文化品格不是"价值无涉",而是强调马克思主义信仰大众化要兼备文化指向、兼循文化逻辑及兼顾文化资源。     

国内学术界关于马克思主义大众化研究综述

在新时代,马克思主义大众化的实现路径问题依旧是国内学术界研究的重点。学术界主要围绕"马克思主义大众化历史路径选择的研究""马克思主义大众化现实路径选择的研究""马克思主义大众化未来路径选择的研究"等三个方面展开。以往的研究依托多个学科,从多个视角和方法层面分析了马克思主义大众化路径的个别差异。但同时也存在一些不足,如研究成果的层次和水平有待进一步提高;研究成果的视野有待进一步拓展。这些不足为今后的研究提供了努力的方向。     

中国马克思主义大众化的基本经验探析

中国共产党领导中国人民,在长期的革命、建设和改革的实践中,成功地推进了中国马克思主义大众化同时积累了极其丰富而宝贵的经验。其中,马克思主义大众化的前提要素是中国化;马克思主义大众化的动力机制是时代化;马克思主义大众化的根本原则是实事求是;马克思主义大众化的重要保证是加强中国共产党的思想理论建设。     

社会网络对马克思主义大众化的影响分析——以陕西高校大学生为例

马克思主义大众化的过程也是马克思主义理论观点、相关知识和思想被大众共享与传播的过程。人与人的交往会形成不同类型的社会网络,这些不同类型的社会网络是人们之间知识、信息、情感乃至思想传递的途径。大学生的社会网络构成了高校马克思主义大众化的重要路径和机制。基于大学生社会交往的特点,大学生有两种基本类型的交往网络,即"内聚性网络"和"桥接性网络"。实证研究发现,大学生基于交往形成的两种社会网络对高校马克思主义大众化有显著影响,其中"内聚性网络"比"桥接性网络"对马克思主义大众化影响更为强烈。应针对不同社会网络类型制定推进大学生马克思主义大众化的具体对策。     

试论毛泽东与马克思主义大众化

毛泽东同志在马克思主义中国化和大众化的过程中,做出了巨大的贡献。他对马克思主义大众化的概念做了独特的解释;毛泽东思想的形成是马克思主义中国化和大众化的第一个重大理论成果;毛泽东的马克思主义大众化思想最大特点是其语言风格通俗化;而实事求是和群众路线是毛泽东的马克思主义大众化思想里的精髓思想。     

推进当代中国马克思主义大众化的路径

推进当代中国马克思主义大众化,应把理论武装群众置于国家文化发展战略,作为马克思主义理论研究与建设工程的重要任务,从意识形态建设的高度作出布局;应立足大众化的实践性、民族性和时代性这一根本基点,开辟大众化研究的世界向度和国际视野;应把大众化作为系统工程来建设,在科学原则指导下,重点推进理论通俗化工作,重视大众化的外部环境建设。     

马克思主义哲学大众化研究综述

在继续推进中国改革开放和社会主义现代化建设事业中,马克思主义哲学大众化已成为一个令人关注的学术问题。近年来,许多学者从不同方面、角度对马克思主义哲学大众化进行了深刻的研究。本文从马克思主义哲学大众化的渊源与现状、内涵、推进马克思主义哲学大众化的紧迫性、实现马克思主义哲学大众化的途径和方法以及开展马克思主义哲学大众化应注意的问题等方面,对理论界的研究观点进行梳理和归纳,以期推动当代中国马克思主义哲学大众化研究的进一步深入。     

当代中国马克思主义大众化问题研究

推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大提出的重要课题.当代中国马克思主义大众化,就是中国特色社会主义理论体系大众化.大众化意味着当代中国马克思主义的普及化、通俗化和民族化.这既是大众化的应有之义,也是大众化的基本特征,同时也隐含着实现大众化的基本取向.推动当代中国马克思主义大众化,不仅仅是一种理论诉求,也是一种现实需要,更是一种历史使命.推动当代中国马克思主义大众化是一项长期而艰巨的任务.     

大众化视域中的马克思主义

尽管马克思主义大众化研究已成为当下理论研究的热点问题,但是却普遍存在着脱离"马克思主义"和"大众"而谈论大众化的困境,这使得所有马克思主义大众化在实践中的努力陷于口号化、标签化,不是始终无法动摇大众认知结构,就是使马克思主义成为了怎么都行的随意所指的符号。因此,要实现马克思主义的大众化,关键就要在于通过重建马克思主义在日常生活领域中的价值和意义从而根本动摇大众对传统马克思主义的固有认知模式。     

马克思主义中国化:"是什么"与"不是什么"

推进马克思主义中国化的理论创新,必须弄清马克思主义中国化"是什么"与"不是什么"的问题.作为马克思主义中国化之对象的"马克思主义"是"马克思列宁主义",而不是仅指"马克思的马克思主义"或"马克思恩格斯创立的马克思主义".马克思主义中国化,是"马克思主义的中国化"与"中国化的马克思主义"的统一,是不同于马克思主义"西方化"的马克思主义"中国化"、"民族化",是马克思主义的"大众化"、"通俗化",而不是"精英化"、"学术化",是马克思主义的"具体化",而不是"教条化",是马克思主义的"科学化"、"整体化",而不是"图谱化"、"肢解化".     

中国梦视阈下的马克思主义“三化”

马克思主义中国化、时代化和大众化是随着马克思主义在中国的传播而面临的一个重大课题。纵观马克思主义"三化"的历史进程,其都是围绕实现中国梦这个总体实践目标展开的。从中国梦的视阈探赜马克思主义"三化",有助于我们深刻体悟马克思主义中国化、时代化和大众化的基本规律,即中国梦的实践空间是马克思主义中国化的根本立足点,中国梦的实践进程是马克思主义时代化的内在依据,中国梦实践主体的需要是马克思主义大众化的根本动力。