探索高校青年马克思主义者培养途径

高校是青年马克思主义者培养的重要阵地,培养青年马克思主义者是高校的重要任务.高校开展和实施"青年马克思主义者培养工程"具有重大而深远的意义.     

实施好“青年马克思主义者培养工程”的若干思考——基于马克思实践观的视角

"青年马克思主义者培养工程"从2007年启动以来,至今已有四个年头,各高校共青团组织培养了一批又一批的青年马克思主义者,学校送走了一批又一批的青年马克思主义者。然而新的一批学员又将到来,对于每一个高校共青团组织来说又要开始新一轮的培养工程。如何进一步实施好青年马克思主义者培养工程,笔者基于马克思实践观的视角,进行思考。     

高校青年马克思主义者培养机制探析

当前,高校青年马克思主义者的培养十分迫切和重要,探索和建立对应的培养机制对青年马克思主义者培养工程的持续健康发展和学生的成长成才有着重要的现实意义。高校青年马克思主义者的培养是一个系统工程,涉及到培养对象的选拔、培训、考核、激励等多个环节,其培养机制应该包括科学的选拔机制、系统全面的培训机制、严格的考核机制以及有效的激励机制等。     

论中国现代马克思主义者对传统道德的批判

五四以后,李大钊、陈独秀、李达、艾思奇、毛泽东等人运用马克思主义的独特视角,对中国传统伦理道德进行了深入批判,揭露了孔教与帝制的密切关系,指出了纲常名教的不平等本质,挖掘了孔教盛行的社会经济根源,检讨了传统贞节观和婚姻观的弊端,并运用阶级的观点对中国传统思想文化进行了辩证地分析,在指出其作为封建社会意识形态的同时,也肯定了其中所包含的人民性和民主性的因素,主张古为今用,批判继承。     

纳粹大屠杀对犹太民族和犹太文明的影响

从1933年到1945年的十几年里,纳粹对犹太民族的迫害、驱赶和“最后解决”,约使600万犹太人死于纳粹的魔爪中,是全部犹太人的1/3,这不仅让犹太民族遭遇灭顶之灾,而且也是人类历史上罕见的大悲剧。但大屠杀并未能摧毁犹太民族的奋斗精神,反而使犹太民族得到世人广泛的同情和援助,使犹太文明得到进一步发展。     

志愿精神视域下青年马克思主义者培养研究

党的十九大报告中指出,全党必须坚持马克思主义,牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,培育和践行社会主义核心价值观。高校肩负着为党和人民培养社会主义建设者和接班人的历史重任,培育青年马克思主义者成为关乎高校立足之本乃至国家发展、民族命运的重要使命。志愿服务精神同共产主义理想信念一脉相承,本文结合实践探讨了志愿服务活动对青年马克思主义者培养的重要作用和培养途径。     

新形势下培养青年马克思主义者必要性研究

共产主义青年团是中国共产党的助手和后备军。团的干部不仅肩负着为党联系青年、培养青年的使命,同时也是党长期稳定发展的战略型人才储备。因此在广大团干部的队伍中培养造就青年马克思主义者具有十分重要的意义。     

高校青年马克思主义者培养途径与方法研究

"青年马克思主义者培养工程"(简称"青马工程")自实施以来,协同全国各高校共同培养和造就了大批坚定的青年马克思主义者,对思想政治教育工作的研究也不断深入。随着十九大的召开,中国特色社会主义进入新时代,习近平新时代中国特色社会主义思想写入党章,高校青年马克思主义者培养又被提升到一个新阶段。在新时期新形势下,高校青年马克思主义者培养应整合现有资源创新课程教学体系的内容;结合最新党章开展马克思主义方法教育;强化培养机制践行社会主义核心价值观;优化培训模式熔铸知行合一的实践目标;总结工作经验树立成长成才青年观思想。     

高校青年马克思主义者信仰认同调查及对策

当前深刻的社会变革导致了青年马克思主义者的信仰认同呈现出学习探究认知不到位、流于形式;认同因时而动嬗变不定、信仰不坚定;青年党员干部在马克思主义信仰认同问题上缺乏示范性;理论教育内容狭窄僵化、缺乏有效性等一系列鲜明特征。强化针对青年马克思主义者信仰认同的教育引导,亟须创新学习探究方式、强化信仰认同教育;深刻认清形势变化、牢固树立理想信念;强化责任担当、发挥党员示范作用;丰富信仰教育内容、提高教育实效性。     

马克思主义公私观与中国改革

公和私是表达事实存在的中性名词.公和私的关系有差异、对立、统一、合一等多种形态.把公私与善恶分别对应联系起来是仅限于公私截然对立时才成立.私是个人的社会存在和认识局限所必有,它可以成为社会发展之公的动力,而大公无私是对私的升华和超越.一定程度上可以说,把握公和私在差异中的统一是现代社会的特点,科学的公私观则是解读中国改革的钥匙.     

契合与选择——传播视域下的马克思主义中国化

从传播的视域阐释马克思主义中国化,进一步探寻其存在的可能与必然,直面意识形态面临的冲击与挑战,并作出客观的解读与展望,不仅仅是视角的变更和理论层次的完善,事实上也是在进一步探索马克思主义中国化更好的途径、方式,追寻马克思主义在中国承继发展的内在规律。     

马克思主义利益视角的社会稳定及政府控制

从利益的视角审视,社会不稳定的最大诱因是利益分化所造成的利益对立与利益冲突.政府维系和实现社会稳定最为有效的手段就是通过利益调控弱化和消解利益的冲突和对立.当代中国政府控制的主要任务是通过制度、政策以及思想政治教育等利益调控手段的综合运用,为中国的小康社会建设构筑一个良好的社会稳定机制.     

毛泽东马克思主义观的历史考察——中国共产党人的马克思主义观研究

毛泽东马克思主义观是在十月革命胜利后人类进入世界无产阶级社会主义革命的新的时代条件或国际环境下产生的,它的形成和发展有着特定的思想来源、文化土壤和实践基础.它的萌芽、初步形成、完备成熟、继续发展是同中国现代社会的历史命运、同中国共产党的历史命运、同新民主主义革命的历史命运、同社会主义改造和社会主义建设的历史命运紧紧联系在一起的.     

马克思主义视角下的当代西方民主理论评析

当代西方主要民主观念和理论体系极为庞杂,各种学说目不暇接,代表人物流派层出不穷。用马克思主义的视角观察与评价西方的民主观念和民主理论,是我们研究西方政治观念的基本出发点和方法。西方式民主是在西方社会这块独特的土壤上培育出来的,是一种特殊的、历史的政治现象,有其历史和社会局限性,并不具有普遍适用性。在当代中国政治发展过程中,不能照搬西方的民主体制和价值观念,应当树立科学、正确的民主观。从方法上讲,必须坚定阶级的立场、历史的观点、全面的观点和过程的观点。只有这样,才能真正有助于推动中国特色社会主义民主政治的发展。     

科学发展观是马克思主义中国化的最伟大成果

科学发展观是马克思主义中国化的最新、最伟大成果。从马克思主义的发展理论到我们党的三代领导集体的发展理论,特别是胡锦涛总书记的科学发展观的提出及理论体系,标明了科学发展观是我们党指导思想的与时俱进,具有指导思想的意义和价值。