积极主义刑法观之辩证及限制

积极主义刑法观立足于社会防卫论的立场,主张动用刑法作为防范社会风险的手段。为了应对当前社会中不断增加的安全威胁,我国刑事立法在一段时间内还会以犯罪化为主。刑法以相对积极活跃的形象出现在对社会事务的管理活动中,可以更好地保护法益。但积极主义刑法观可能存在前置法后置法衔接不畅、违背刑法谦抑主义、犯罪标签泛化等问题。为追求良好的刑法实施效果,应当对积极主义刑法观进行限制。具体而言,在积极主义刑法观指导下的立法活动中,应当以比例原则作为检视刑事立法是否具有必要性的工具。在保护超个人法益和集体法益的选择上,应当倾向于为维持社会秩序有效运转所必需的利益。在犯罪设立模式上,应当坚持立法“定性加定量”的模式,在新罪增设中体现定量因素,将不需要由刑法规制的行为交由前置法进行规制。在司法活动中,应当强调“但书”条款的作用,通过对个罪构成要件进行实质解释使刑法的处罚范围更为合理。     

芬兰多元主义族群治理模式之经验

芬兰从最开始的被瑞典殖民,到后期芬兰民族意识的觉醒,再到现在芬兰语族群和瑞典语族群和谐发展,芬兰在斗争和妥协中找出了一条多元主义族群治理模式,本文通过对芬兰多元主义族群治理模式的分析,希望为我国民族政策的发展和完善提供借鉴。     

简述新制度主义政治学方法

新制度主义是西方20世纪六七十年代在经济学中兴起的一种思想流派,在80年代又从经济学领域扩展到政治学和社会学领域。概括了西方新制度主义的主要三大理论流派,包括理性选择制度主义、社会学制度主义和历史制度主义。并由此总结了新制度主义政治学的方法论特点。     

多元主义与排他主义的相悖与相容

在宗教问题上,多元主义一直占主导地位,多元主义强调不同宗教间的交流对话,促进彼此理解与沟通,这种立场是值得肯定的。但是,多元主义作为一信念体系无法为反多元主义做出肯定的、积极的评价,这是多元主义的悖论。近年来排他主义对多元主义的攻击,侧面反映了这一悖论。分析多元主义和排他主义,揭示宗教对话的困境,引入理解的扩展性和收敛性这一对概念,以期更深刻地认识多元主义和排他主义。最后,从基督教拯救概念出发,揭示多元主义与排他主义的相容性。     

公共行政中的宪政主义

公共行政中的宪政主义是研究公共行政的两条线索之一,长期以来没有被深入研究,对其进行系统论述具有较强的理论创新意义。公共行政中的宪政主义与西方政治哲学中的宪政主义既有区别也有联系,其内容为公民权利,公民社会或社区价值,人本主义与后现代公共行政及公民参与,它贯穿于公共行政发展的全程,仍然需要进一步发展以完成其使命。     

论新制度主义的研究方法

新制度主义是引领当代政治学研究潮流的一种新方法。新制度主义认为,虽然政治行为、政治选择受到了制度的约束,但制度只是影响人们行为的核心因素(或者重要因素),并非决定性因素。新制度主义着重解释性理论研究,把制度变量纳入理论框架,研究变量呈现多元化,制度对个人、群体行为的影响需要进行深层的考察和变量的分析,考虑路径依赖的因素,注重特定历史条件下的变化,通过归纳法的应用形成成熟的经验理论,再进一步应用到跨国研究或者别国的比较研究中去。特别是新制度主义还做了将制度科学化的工作,主张提出新理论,对新理论进行验证,并且要构…     

从制度主义转向行动主义的社会治理--读张康之教授《公共行政的行动主义》

近代以来的社会治理突出了制度主义的逻辑,社会治理的一切活动都是在制度的框架下开展的。制度主义逻辑中的社会治理依附于中心—边缘的社会结构,政府位于社会治理的中心,通过制度对社会进行普遍性的统一的治理,结果却在对技术理性的追求中把社会治理导向了精英治理的格局。自20世纪80年代起,人类社会进入了高度复杂性与高度不确定性的历史阶段,政府垄断社会治理的局面受到了挑战,依靠制度的社会治理出现了失灵,因而需要谋求新型社会治理模式的建构。就现实的社会治理过程来看,由于社会治理主体的多元化,行动与制度之间的逻辑关系被重置。民主的内涵从制度转向行动,专注于行动会把社会治理引向合作治理的方向。张康之教授的《公共行政的行动主义》为我们展示了社会治理从制度主义到行动主义的转向,并创造性地描述了走向合作治理的图景。     

中国当代刑法重刑主义倾向之考察

自1979年我国颁布第一部刑法典以来,刑法得到了日益完善。但是,由于受传统重刑主义刑法思想的影响,我国在当代刑法实践中,仍然具有一定程度上的重刑主义倾向,严打刑事政策是其制度上的代表。     

试论李大钊的新亚细亚主义

李大钊新亚细亚主义是人类宝贵的精神财富,是对人类和平事业的重要贡献,具有重要的历史意义和现实意义。应认真分析李大钊的新亚细亚主义产生的原因,从五个方面总结和论述李大钊新亚细亚主义的主要内容,并对李大钊新亚细亚主义作简要的评价。李大钊的新亚细亚主义在今天仍有着不可忽略的重要价值。     

论新公共管理之管理主义的理论缺陷

新公共管理是20世纪70年代后在西方国家政府改革过程中形成和发展起来,并颇具影响的公共行政理论派别。由于受管理主义传统的影响,新公共管理存在着许多值得反思与批判的缺陷:如“公共性”的阙失、对市场机制的崇拜、“顾客”隐喻的不当、人性假设的偏颇等。现代政府的正当性或合法性必须奠基于公平、正义、民主、责任的价值前提,不可陷入偏狭的牢笼。     

Mystical Anarchism

Abstract

This essay explores the philosophical significance of the history of mystical anarchism for contemporary ethics and politics. It examines the complex relationship between religion and politics, and elaborates the thesis that many of our contemporary political concepts are secularized theological concepts. After a critical discussion of Carl Schmitt's theory of sovereignty and John Gray's critique of liberal humanism, it examines the anarchist practices of medieval mystics such as Marguerite Porete and the heresy of the Movement of the Free Spirit, and contrasts this mystical anarchist tradition with more recent forms of anarchism, such as Raoul Vaneigem's Situationism.

Retrieving the mystical anarchist tradition might help us rethink the relationship between religion and politics and suggest ethically grounded forms of anarchism that avoid violence or abstraction.     

Yet the Age of Anarchism?

Federalism, consociationalism, and corporatism can be describedas concepts of compound majoritarianism in plural societies.In practice, however, these concepts have been criticized aselitist and executive instruments of policymaking and conflictregulation which lack popular control. Linked to the functionalends of regulation in hierarchical industrial systems, theytend to bypass the obsolescent, and majoritarian, institutionsof the traditional nation-state. Thus they lose their meaningas conceptual devices for accommodating group interests in complexsocieties. It is suggested, therefore, that anarchism be addedas a fourth and corrective concept of interest intermediation.Anarchism must be understood in its proper historical meaningas a critique of modern etatocentrism. It aims for effectivecontrol by the various societal segments over their own affairs.Its conceptual virtues are organized mutualism and horizontalcooperation. These virtues are contrasted with the neoconservativerediscovery of anarchism as a logical extension of laissez-faireliberalism.     

建党时期无政府主义与社会主义的关系辨析

20世纪初,中国无政府主义是一种反对一切形式权力,主张以破坏、动乱改造社会的激进主义。它融入俄国民粹主义若干元素,相较法国无政府主义更激进。无政府主义传入中国时,便与共产主义、社会主义等名词存在混用情况。建党时期,马克思主义者即发起对无政府主义的论战,旗帜鲜明地区分、剔除激进的中国无政府主义,但对褪去民粹色彩的无政府主义仍较宽容。这仍对中国共产党的革命产生过消极影响,无政府主义与马克思主义的论争,远非一场论战可解决,我们仍需加强对无政府主义及其衍生的虚无主义的辨析和警惕。     

Competition,the Global Crisis,and Alternatives to Neoliberal Capitalism: A Critical Engagement with Anarchism

Since the mid-1980s, and particularly throughout the first decade of the twenty-first century, the imperative of capitalist competition has become a totalizing and all-pervasive logic expanding to ever more social domains and geographical areas around the world. Sustained by neoliberal competition regulation and other regulatory provisions, excessive competition (over-competition) in the process of capital accumulation has become a major global force with highly detrimental social and environmental downsides. From the vantage point of a historical materialist perspective, the article provides an explanatory critique of capitalist competition and the atomistic and reductionist social scientific precepts that serve to legitimize the neoliberal type of competition regulation. By critically engaging with principles and values central to anarchism, such as equity, solidarity, cooperation, mutual aid, and environmental sustainability, the article seeks to outline an alternative vision to the ideas and social practices that have sustained the existing competition order thus far.     

The Obama Administration,the Left and Narratives of Failure

Barack Obama's election as US president gave rise to hopes of radical reform. Indeed, comparisons were drawn with 1932 and there were references to ‘realignment’. Many on the left were quickly disappointed by the limited character of the American Recovery and Reinvestment Act, the abandonment of proposed reforms, and the concessions that were made to ensure the passage of healthcare legislation. Some explained these failures through agency‐based accounts and pointed to what they saw as personal weakness. Others stressed the structural constraints imposed by the asymmetric character of partisan polarisation, the political weight of capital, and the institutional character of the American state. The article argues that the character of the ‘Obama coalition’ should also be considered. It has been relatively narrow particularly when compared with the ‘Roosevelt coalition’. In particular, it failed to draw business fractions into its ranks.     

论我国证券市场监管中的政策失败

本以意识形态的刚性，认知的局限性，临时性政策代替法律、法规,多元利益的冲突，政策的变动无常，政策与环境的冲突等为着眼点，剖析了我国证券市场监管中的政策失败成因。     

第三部门的治理：失灵与补救

二十世纪八十年代，伴随着全球化公民社会的兴起，第三部门作为一种新的治理力量和范式追入到学术领域，第三部门以志愿的方式提供公共物品，实现公共利益和公共价值，相对于政府的层级控制和市场的私益属性，更适应于后工业化社会的需要，本文要探讨的是，第三部门作为政府和市场的替代性模式，是否也存在着治理失败的可能性，以及第三部门的治理失灵因何存在“可补救性”的问题。