深陷窘境的“二奶”私生子

<正>自上世纪80年代中期,第一批香港货柜车司机在深圳包养“二奶”以来,不但是沿海经济特区,包括一些经济发达城市,“包二奶”现象都成了一种社会痼疾。然而,这个现象延续到今天,已不仅仅是一个单纯的婚姻伦理问题。因为有不少“二奶”的私生子女,因为身份的尴尬与特别,已逐渐成为一个无法回避的社会问题。这些孩子中,已有一些慢慢长大,无论在学习、就业还是婚恋上,都面临着更多的人生考验。因为非婚所生,也因为各种各样的原因,他们甚至都不能过上正常的生活。     

深陷窘境的“二奶“私生子

自上世纪80年代中期,第一批香港货柜车司机在深圳包养“二奶“以来,不但是沿海经济特区,包括一些经济发达城市,“包二奶“现象都成了一种社会痼疾.然而,这个现象延续到今天,已不仅仅是一个单纯的婚姻伦理问题.因为有不少“二奶“的私生子女,因为身份的尴尬与特别,已逐渐成为一个无法回避的社会问题.……     

论农民工“候鸟式”流动问题

上世纪80年代以来,大批的农民工涌人城市务工经商,这既是我国经济社会变革的产物,也是影响我国经济和社会结构变化的重要因素。考察这一社会经济现象的起因及影响因素,不仅是“三农”问题研究中的一个重点,也对我国城市化、现代化的实施以及和谐社会的构建具有重要的现实意义。     

深陷选举泥淖的台湾财政窘境

上世纪90年代迄今,台湾财政失衡现象严重,岛内财经专家指称是台湾的“财政黑暗期”。所谓财政失衡,通常指政府入不敷出,衡量标准是政府预算出现赤字、债务增加及税收占GDP的比例不断降低。所谓财政恶化,则是财政赤字成为常态,债台高筑。大致上言,此间的前     

“80后”研究综述

"80后"随着自身的不断成长,已经逐渐成为中国特色社会主义事业的重要推动者,社会对于"80后"的认识也在不断的理性化、客观化。本文从三个方面对这一研究成果做了综述:"80后"与"80后"现象,"80后"与"80后"现象产生的时代背景,"80后"的行为方式以及与社会的互动。通过对"80后"与"80后"现象的综述来更好地走入这样一个群体。     

“80后”消费现象调查

上世纪80年代出生、目前年龄在17至26岁之间的年青一代被称为“80后”。总数有2亿多人。他们在未来几年将成为我国消费市场的中坚力量。“80后”一代经历了市场经济、全球化、互联网进程的洗礼．消费观念、消费行为呈现出与其父辈迥然不同的特征．对社会消费结构的影响越来越大。     

“80后”，瞧这一代人——“80后”自画像

我们很难给一代人打上标签。但“80后”（上世纪80年代出生的人）这样的标签还是重重落在这代人头上。     

时尚“奶爸”的幸福生活

有人说，男人不当父亲是长不大的。几年前还被看作“小孩子”的“80后”一代，如今一晃也站在了“奔三”的门槛上。当人们将目光从“90后”转向“80后”时，才发现他们已经开始面对生活。结婚生子为人父，这些人生大事居然眨眼间就完成了。 魏斌、程诺和皮蛋都出生于上个世纪80年代初。魏斌和程诺相识于一个车友会，起初只是点头之交，后来他们先后当上了爸爸，话题也从如何保养爱车变为了怎样给宝宝换尿布。而皮蛋则是魏斌的初中同学。     

“是”的蹊跷

每一个人都存在许多弱点，其中，有些弱点是可以也应该改正和克服的．有些却并非如此。总的来说，弱点可以分为四类．其中三种是可以克服的，或者至少能大大改善。     

从“59岁现象”浅谈中国行政腐败治理

遏止"59岁现象",既要"惩治于既然",更要"防患于未然"。党的十七大报告强调,要贯彻"以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设"的精神,同时在法律上也在不断完善关于查处、预防与惩治腐败的相关法律规章,在制度上也在不断地加强权力监督、内部监督和群众监督。     

劳动者“过劳死”的社会伦理价值分析

劳动者"过劳死"问题的严重性,必须引起我国的高度重视。它对社会具有的负面价值非常大,它导致人的愚钝和痴呆。劳动者"过劳死",利益之差为害,是利益总量的减少,因而不符合社会最大利益净余额原则,是不道德的,是不应该的。因而,我国当前的紧迫任务是要采取措施防止"过劳死"现象的蔓延。     

“三农”问题的发展伦理观审视

发展伦理要求用人道主义的原则去审视发展是否有符合社会成员的切身利益和全面发展的要求,它无形中规制和矫正社会的发展方向。我国发展过程中“三农”问题日益凸显,不符合发展伦理的基本要求。为了一切人和完善人是发展的目的,解决“三农”问题,消除两极分化,实现共同富裕是中国社会主义发展的价值取向和终极目标。政府化解“三农”问题所作的政策抉择,是以人为本发展伦理理念的体现。     

让“吃空饷”者“痴空想”

在百度敲人“吃空饷”三个字,有高达4．6万多条的相关信息,可见“吃空饷”事件绝非个例。     

我们应如何贯彻“以人为本”原则

中国是在上个世纪70年代末、80年代初开始走上建设中国特色社会主义的道路的,但“以人为本”的原则并不是中国走上这一道路的一开始就提出来的,它是我们在这条道路上走了20多年以后提出来的。这说明,把“以人为本”作为建设中国特色社会主义的一个基本原则,有着强烈的针对性。它是针对着原先建设中国特色社会主义过程中所遇到的一系列问题,并且为了解决这些问题才提出来的。     

“过密社会”视阈下警务工作思维的转变

城市人口过密化是社会现代化发展演进的结果,必然会产生“过密问题”。“过密问题”直接或间接衍生成警务事件,给警务工作带来严峻挑战。对“过密研究”有两种取向：一是“问题导向”的研究;二是“过密社会”的研究。警务工作面临城市过密化问题治理的挑战。应从“过密社会”视角进行思维变革：一是突破警务主体工具性思维,主动走向主体间联合和合作;二是突破问题中心的治疗性警务思维,构建问题形成的链式预警处理体系;三是突破警务界阈限制思维,致力于社会系统良性运行。     

发展伦理视域中的“三农”问题

发展伦理要求用人道主义的原则去审视发展是否符合社会成员的切身利益和全面发展的要求,它无形中规制和矫正社会的发展方向。我国发展过程中“三农”问题日益凸显,不符合发展伦理的基本要求。为了一切人和完善人是发展的目的,解决“三农”问题,消除两极分化,实现共同富裕是中国社会主义发展的价值取向和终极目标。政府化解“三农”问题所作的政策抉择,是以人为本发展伦理理念的体现。本文从发展伦理的视野审视“三农”问题,试图为解决“三农”问题作些有益的探索。     

市直机关“80后”公务员的群体特征与工作现状分析——基于湖南省长沙市的调查

为了了解"80后"公务员的群体特征和工作现状,特以湖南省长沙市市直机关公务员为调查对象而进行了问卷调查。调查发现,"80后"公务员群体体现出"年龄越小、学历越高,学科背景多元化,就职层次较低,工资收入处于中等偏上水平"等特征;"80后"公务员家庭出身多元化、城乡来源比例基本持平,但是公务员家庭"辈出现象"较明显;他们的就业动机"世俗化",工作压力大、实现预期空间小、工作总体满意度低;晋升速度平稳,晋升进程与文化程度有较强的相关性,但是与家庭出身关系不大;他们将能力和关系视为升职的主要标准,对"火箭式提拔"基本持否定态度。     

对“新苏南模式”的思考

上世纪80年代形成的以"三个为主、两个协调、一个共同"为主要内容的"苏南模式",创造了领先全国而又久盛不衰的"苏南速度、苏南效益、苏南经验",改革开放以来,地区生产总值年均增长20%以上,并且     

“80后”的班长如何带好“90后”的兵

当前部队士兵大多出生于90年代。在互联网上．“90后”被标上这样的性格标签：“叛逆放纵、崇尚自我、随心所欲”。而他们在部队接触的班长．大多都是“80后”．“80后”的班长们在部队工作的时间长．通过部队的教育培养拥有了较为成熟的心理．形成了正确的人生观和价值观。     

利波维茨基的“无痛”伦理观探寻

法国著名思想家吉尔·利波维茨基提出的新个人主义时期的"无痛"伦理范畴既是对前个人主义时期"有痛"伦理的批判与超越,又是对民主个人主义时期无序混乱局面的拯救和应对。"无痛"伦理观在比较的意义上主要呈现了四大变迁:从被动式道德说教到主动式愉悦的慷慨,从独白式道德灌输到对话论辩式共识,从肯定性"你应该"到否定性"你不能做",从高调式责任倡导到保有底线的认同等。这种伦理变迁的分析强化了伦理在不同时期变迁的轨迹,但也放弃了对现实批判应有的道德高度。