坚持和宣扬马克思主义的力作——读《马克思为什么是对的》有感

特里·伊格尔顿教授所撰写的《马克思为什么是对的》一书,为什么能风靡世界,深受中国读者青睐？我想主要是因为他用无可辩驳的事实对否定和反对马克思的错误观点进行了驳斥,雄辩地论证了马克思是对的、马克思主义是经得起历史考验和实践检验的与时俱进的真理。     

马克思为什么是对的?——马克思思想的学术评估

从学术角度评估马克思思想,一直是国内仍然没有完成的理论任务。在西方既有研究基础上,可以提出对马克思思想学术评估的方法论问题。马克思主义依然是时代不可超越的地平,这一结论建立在对四个方面问题的学术评估基础上:马克思主义理论成立的时空条件有效性,作为历史科学的逻辑有效性,马克思关于资本主义发展与革命预言的有效性,以及理论与实践之间的关系。     

马克思主义的“123”与“345”——对“什么是历史”的两点认识

在研究建立马克思主义剩余价值哲学的同时,提出马克思主义的"123"与"345"这两个概念;而这两个概念的成立,又离不开对唯物史观的继承与发展和对"什么是历史"的两点认识,即历史是历史本身,历史是自己的历史。马克思主义的"123"明确了传统马克思主义理论的"一个任务"、"两大发现"和"三个来源",而马克思主义的"345"则明确了继承、发展和创新马克思主义理论的"三个性质"、"四个离不开"和最终形成"资本论第五卷"。     

科学认识资本主义的历史发展趋势——《共产党宣言》基本思想的再认识

在《共产党宣言》中,基于当时资本主义经济危机频繁爆发、阶级矛盾尖锐的社会现实,马克思恩格斯运用唯物史观,提出了两个必然的重要论断,论证了资本主义最终灭亡的历史命运。自《共产党宣言》(以下简称《宣言》)宣告资本主义的死期,时间已经过去160多年。为什么资本主义至今还没有灭亡,马克思恩格斯的预言     

与时俱进读《共产党宣言》

读书学习是一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求。近平同志曾多次强调读书学习对于广大领导干部的作用,指出,领导干部的读书学习水平很大程度上决定着其工作水平和领导水平。自本期始,本刊读书·人生栏目将特别精选有关马克思主义经典、西方经典和传统文化类经典书籍的介绍与阐述文章予以刊发,以期与广大读者一同展开读书人生。期待您的关注,也欢迎您为本栏目投稿。     

辩证论资本:揭示人类社会发展的客观规律——读马克思《资本论》

《资本论》作为千年思想家马克思倾注毕生心血的杰作,其思想内容博大精深。它深刻揭示了资本主义生产关系的本质和资本主义生产方式的运动规律,科学论证了社会主义必然代替资本主义的历史趋势,展示了未来共产主义社会的美好前景。《资本论》是应时代发展的客观要求而产生的。19世纪三四十年代,随着资本主义生产方式在     

纠正对马克思一个观点的误解

很多学者认为,在社会主义市场经济中劳动力是商品,而劳动不能作为商品。劳动不是商品是马克思的一个基本观点,学者们认为劳动不能作为商品就是从马克思的观点出发的。马克思的观点是从资本主义现实概括出来的,它符合资本主义现实,因而是正确的,但是教条式地把它运用到社会主义社会就是不正确的了。     

试析马克思国家与个人共域——重读伊格尔顿《马克思为什么是对的》有感

马克思一生追求的是人的自主性、创造性和自我实现,而其中内蕴恰恰和德国的新个人主义相契合而与法国原子式的个人主义相反。对个人利益的关注构成马克思新个人主义的一个重要主题。马克思在考察个人时,始终把社会放在个人的前面,这是个人与社会关系的根本性变革,从而使个人真正有了依托。马克思实质上认为个人的自由才是最重要的,为了每个人的自由获得保障,也需要国家(社会主义过渡时期)和社会(共产主义时期的"自由人联合体")。     

洞察人类历史发展规律的教材——重温恩格斯《在马克思墓前的讲话》

在经济全球化和社会主义市场经济深入发展的今天,重温恩格斯<在马克思墓前的讲话>这篇仅有1251个字的短文,对于党的各级领导干部洞察人类历史发展规律,坚定正确的理想信念,及时抓住良好机遇,主动应对严峻挑战,不无裨益.     

社会主义是历史发展的产物——纪念马克思1857-1858年经济学手稿产生150周年

马克思在1857-1858年经济学手稿中把人类历史依次划分为资本主义前、资本主义和在资本主义基础上产生的第三个阶段。马克思主要从劳动条件和自然关系的约束方面考察了社会历史的发展过程,对资本主义前的一些社会形态进行了科学概括,说明资本主义的产生是一个历史过程。资本将对传统社会实行全面的改造,资本将突破地方性和民族的狭隘眼界,创造一个世界性的市场体系。资本在全世界胜利的同时也是在为自己的解体创造条件,为一个更高级的社会准备物质和精神条件。社会主义的生产条件和交往关系都是在资本主义社会内部生成的。高度发达的生产力,全面发展、共同劳动和自由个性,是马克思对社会主义的基本概括。     

马克思主义发展史意义上的列宁帝国主义理论——纪念列宁《帝国主义是资本主义的最高阶段》诞生100周年

列宁创作《帝国主义是资本主义的最高阶段》已逾百年,百年之后重新审视列宁的这篇著作,可以看到列宁如何延续马克思、恩格斯的马克思主义基本原理,开拓科学社会主义的新阶段。列宁延续了前人既有成果又跳脱了窠臼;用马克思主义唯物史观的方法站在资本主义对殖民地、世界市场被瓜分的形势下判断了国际格局。列宁对帝国主义的把握中体现了逻辑与历史、理论与实践、动态与静态的统一。列宁的帝国主义论继承了马克思主义用生产关系出发来剖析资本主义、帝国主义的方法,开拓了世界体系、全球化理论的先河,具有重大的历史和现实价值。     

马克思关于三大历史阶段的论述与当代中国社会

一般说来,在不同的情况下,根据不同的需要,对时代特征可以从不同的角度、用不同的标准来进行判别。例如,判别不同时代的生产力发展水平,可以以生产工具为标准,划分为石器时代、青铜器时代、铁器时代、电器时代、电脑时代等。也可以以主导产业为标准,划分为游牧社会、农业社会、工业     

历史唯物主义真的与生态学绝缘吗?——论乔纳森·休斯的生态学马克思主义思想及其启示

乔纳森·休斯是英国生态学马克思主义的重要代表人物,他批判了生态中心主义者的抽象伦理价值观,揭示了人类中心主义和非人类中心主义的差异;他批判了马尔萨斯主义者的意识形态意图和人口决定论,彰显了技术和社会组织对生态问题的解决的重要性;他也批判了本顿等人对历史唯物主义的误解,凸显了历史唯物主义的方法论价值和内在的生态意蕴,初步挖掘了历史唯物主义的生态内涵,对马克思主义的发展和中国特色社会主义生态文明建设具有重要的启示。     

如何对待当今马克思主义所面临的挑战——从社会主义曲折与资本主义新情况看马克思主义

马克思主义在游离变幻的时代氛围中不断呈现出新的景观。历史经验已反复证明,马克思主义是在实践中发展的科学体系。创新是马克思主义的理论品质,也是一个国家兴旺发达的灵魂。坚持马克思主义的指导地位,就必须创新,对已有的理论进行丰富、完善和发展,只有坚持这样做,理论才能真正顺应时代和实践的呼唤,体现与时俱进的要求。     

马克思主义不是“三个组成部分”——重读恩格斯《给奥古斯特·倍倍尔的信》

我国高校按三个组成部分(哲学、政治经济学、社会主义学)设置的马克思主义理论教学体系,在中国特色社会主义建设实践面前已经被边缘化,实践要求我们重新给马克思主义定位.马克思理论、马克思主义、马克思主义三个组成部分并不是一回事.我们应在立足文本的基础上探寻马克思主义的原生态.     

社会主义的澄明与图景重塑——基于“政治马克思主义”的视角

“政治马克思主义”认为,在资本逻辑全球扩张的时代,要推进世界无产阶级革命运动,必须对社会主义的本质和特点进行科学的界定。社会主义绝对不是对资本主义自由民主的简单连接,而是在一个连续过程中实现对资本主义生产体系和统治体系的整体超越;社会主义建立在消除资本主义剥削和矛盾的基础上,是对“普遍人类之善”的超越,是真正民主的社会组织形式。“政治马克思主义”还认为,要实现21世纪社会主义的复兴,就需要探索重建的路径。这包括重新确立工人阶级的革命主体地位、阶级斗争的革命动力、工人阶级同其他社会群体的革命联盟、革命政党、工人同市场的关系等。在此基础上,“政治马克思主义”试图构建政治与经济高度统一、实现真正民主和平等、超越话语政治的革命的和有希望的社会主义。     

什么是民族主义——读安德森《想象的共同体》

文章以尼迪克特·安德森〈想象的共同体--民族主义的起源与散布〉为依据,认为民族主义是西欧反对封建王朝和宗教共同体的产物,＂同质性＂社会结构是其产生的社会根源;同时,民族主义是＂想象的共同体＂,具有主观建构属性.文章还认为,安德森多元主义民族观为当代民族主义实践提供了可选择方案,同时,也是民族主义理论不断修补、完善的结果.     

马克思生产理论研究的新突破——评覃志红的《马克思总体生产思想研究》

生产是人类最重要的实践活动,关乎人类社会的生存与发展。关于生产的观点也就成为马克思主义哲学和经济学的一个基础性的理论问题,也是马克思的两大发现——唯物史观和剩余价值学说的理论基础。马克思的学说自诞生之日起,生产理论就一直伴随着来自马克思主义阵营内部和外部的争论。到了20世纪晚期,伴随新的技术革命的推进和消费经济、知识经济和后工业经济的到来,生产的基础性作用在“后现代”社会受到质疑;当代资本主义社会在经济、政治、文化、心理等方面发生的重要变化,给马克思生产理论提出了新的问题;世界性的生态环境问题给生产理论带来新的反思。如何正确理解马克思生产理论的精神实质,如何看待马克思生产理论在现时代的地位和作用,已成为推进马克思主义当代发展的一个重要课题。