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一、侗族的族称问题 侗族的族称和族源问题,是侗族历史研究中的一个重要问题,至今学术界尚未得到统一的认识。1987年10月笔者的《侗族源于“干越”考》(《贵州民族研究》第4期)认为侗族自称的kam~(55)与干越的“干”有音义上的对应关系,汉语典籍中释干为“水傍,故停水处”(《易·渐卦》《释文》引郑玄注),又联系侗族“依山傍水”的居住特点,认为侗族自称的kam~(55)、am~(55)、也都是江边、水边、河边的意思。现在看来侗族的自称是具有其深刻的历史渊源的,不能作出那样简单的解释。因此本文想从语源学和民族学的新角度对侗族自称的音义重新作出解释,以修正以前的观点,但本文不否定前文侗族与“干越”有族源关系的基本观点。 相似文献
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我国民族识别的回顾与前瞻 总被引:6,自引:0,他引:6
我国民族识别的回顾与前瞻李绍明我国是一个多民族国家,民族识别在新中国建立后的一段时间是我国民族学研究的一项重要任务。1956年8月,费孝通与林耀华两位先生于《人民日报》发表《中国民族学当前的任务》一文,将“关于少数民族族别问题的研究”列为当时民族学研... 相似文献
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鸟居龙藏在日本学界被誉为民族学(文化人类学)的先觉者。我国老一辈社会人类学家吴文藻、费孝通,民族学家林耀华、芮逸夫,历史学家翁独健、齐思和,考古学家斐文中、安志敏等均同他有过学术交流,感情浓厚。1986年出版的《中国大百科全书》的《民族》卷《民族学家》条、《考古》卷《外国考古学简史》条,均收录有鸟居龙藏的生平简介及业绩。1902年至1903年,鸟居先生曾到贵州、云南、四川三省调查数月,留下了许多著作,至今已将近一个世纪。1、研究课题的设置过程在中日恢复邦交20周年的1992年10月,笔者应日本国立民族学博物馆秘书长… 相似文献
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云南大学的民族学研究早在30年代就开始了。30年代初老一辈的民族学家杨成志、吴文藻等在云南大学从事民族学的教学与研究。1937年,方国瑜教授在云南大学创办“西南文化研究室”,编辑《西南边疆》杂志,出版西南文化研究丛书,虽然在民族学研究方面取得了出色的成绩,但仅只是少数学者的“个人”事业,是一个“冷门专业”。1950年以后,云南大学文科的部分师生参加了民族识别与民族社会历史调查等工作,他们以科学研究的成果为党和政府制订民族政策提供了科学依据。但是,在云南大学的领导与教师中,民族学的地位,如何开展民族学教学与研… 相似文献
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2008年11月13-14日,由贵州省民族研究所、贵州省民族研究学会主办的"纪念贵州改革开放30周年暨贵州民族文化保护与发展讨论会"在贵阳召开.来自全省七个单一民族学会的同志和贵州省民族研究学会、贵州省民族研究所及省内高校的代表一百多人参加了会议.专家学者就贵州民族文化的保护与发展面临的问题,进行了热烈深入的讨论,提出了许多新的观点. 相似文献
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"民族理论与民族政策"是贵州省民族研究所(院)创建60年来研究的重要内容之一,以民族学的发展、民族理论、民族政策、学科建设、民族工作等作为主要研究对象.立足全局,服务社会,顺应时代发展,取得了丰硕的研究成果.通过几代人的潜心研究,累积了大量宝贵的学术资料,为贵州民族学学科建设奠定了基础,发挥了智囊作用. 相似文献