藏彝走廊西部边缘多元宗教互动与宗教文化变迁研究

中缅北界地区，繁衍生息着傈僳、怒、独龙、藏、勒墨（白族支系）、景颇、珞巴、门巴、僵人等众多民族。与其小聚居大杂居和交错居住的民族分布格局相对应，苯教、藏传佛教、天主教、基督教先后传入，并与各少数民族根深蒂固的传统宗教并存共生、相互交融。本文通过对该区域内多民族多元宗教的互动关系进行历时性的梳理和共时性的比较，以传统、历程与现状三个维度研究多元宗教在不同历史时期、不同文化生态单元内发展过程中所呈现出的互动及其宗教文化的变迁特征。     

杜文秀政治伦理思想探微

清朝咸丰同治年间在滇西北地区爆发的杜文秀领导的反清起义,是汉族与回、白、彝、纳西、傈僳等少数民族联合反对清朝民族压迫的进步起义,这次起义是最不带有偏狭的民族和宗教的起义,在云南各民族联合反抗封建民族压迫的斗争史上写下光辉的一页。杜文秀在领导起义过程中形成了并付诸实际斗争实践的社会政治思想。他的社会政治思想包含了丰富的政治伦理思想,研究杜文秀的政治伦理思想对于巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系有着十分重要的现实价值。     

试论少数民族党员的宗教信仰问题

我国是一个多民族的国家,少数民族与宗教有着千丝万缕联系,有些少数民族几乎全民信仰宗教,在这种环境和氛围下少数民族党员信教也成为一种不可忽视的问题,根据宗教的特殊性质,笔者认为,对待少数民族党员的宗教信仰问题,应该具体问题具体分析的对待。     

论我国社会主义时期民族问题发展的趋向

在一个多民族的发展中的国家里,无产阶级夺取了政权,建立了社会主义制度以后,民族问题发展的趋向及其表现形式是什么?在社会主义制度下的民族关系,其主要表现是民族间的接近与融合,还是各民族的繁荣与发展?这个问题,在我国的政治生活中,仍然是值得认真研究的。我国是一个多民族的统一的国家,除汉族以外,还有:蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈萨克、哈尼、傣、黎、傈僳、佤、畬、高     

云南藏区稳定发展的主力──记迪庆州的少灵敏民族干部

云南藏区稳定发展的主力──记迪庆州的少灵敏民族干部张殿光，杨跃萍位于滇西北高原的迪庆藏族自治州，与西藏相邻，是云南唯一的藏族自治地方。迪庆．藏语意为吉祥如意的宝地。在这块雪山耸峙、神奇迷人的土地上，居住着３０多万藏、傈僳、纳西、彝、白等少数民族。改革...     

卷首语

开展保持共产党员先进性教育活动,是贯彻落实党的十六大精神的重要举措,是新世纪新阶段加强党的建设的基础工程。从今年3月份开始,中央在全国选择了19家单位,分别从综合、党政机关、城市基层单位、农村等不同单位和行业中先行试点,我省的天水市被确定为西部农村唯一的试点单位,张家川县被确定为全国少数民族和信教群众聚居区唯一的试点单位。我省的试点工作,其中一个重要任务,就是要为西部农村以及全国少数民族和信教群众聚居地区开展保持共产党员先进性教育活动探索路子、提供经验。为了完成这一光荣而艰巨的任务,省委抽调专门人员组成蹲点…     

对河南省青年信教问题的调查与思考

1990年9月至1991年4月,笔者对河南省青年信教情况进行了调查。调查中发现,宗教在河南省一些地方的青年中影响越来越大,青年信教人数逐年增多,且向低龄化、知识化发展。河南省是一个多宗教的省份,基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教俱全。信教人数160多万,青年约占15％左右,虽然不到全省青年总数的1％。但绝对数不小,而且发展比较快。1980年以前,青年信教人数很少,绝大多数地方没有青年信教。1980年以后,青年信教人数迅速增多,到1990年已达20多万人。在少数地方,青年信教人数已超过当地团员人数。甚至出现了个别党团员退出党团组织转而信教的情况。如宜阳县青年信教人数1988年比1987年增加216人,1989年比1988年增加224人。叶县1990年1至5月,新入教356人,青年占75％。并且有向低龄化发展的趋势。据调查仅洛阳、三门峡两市18岁以下青少年信教的     

周恩来对宗教和谐的探索

周恩来在长期的革命和建设的实践中,对促进宗教和谐进行了有益探索,作了许多精辟的论述,其宗教和谐思想非常丰富.在促进宗教与社会之间的和谐、各宗教之间的和谐、信教群众与不信教群众之间、信仰不同宗教群众之间的和谐方面提出了独具特色的思想观点.研究周恩来的民族和谐思想,对构建社会主义和谐社会,全面建设小康社会有重大的现实意义.     

边疆民族地区群体性事件处置机制研究

我国正处于社会转型时期,边疆少数民族地区近年来各种矛盾交织引发的群体性事件也呈现出高发态势。边疆民族地区群体性事件分为民族群体性事件、宗教群体性事件等三种类型,由经济社会发展严重滞后,资源枯竭、环境恶化,民族和宗教影响,境外敌对势力干预等原因引起,有政治化、国际化、组织化的发展趋势。边疆民族地区群体性事件的处置,要严格区分事件性质,充分发挥少数民族地区民间法对社会控制的作用,建立健全处置事件的组织,建立多元化解机制。     

党的宗教政策在新疆的成功实践

在新疆,宗教是少数民族人民生活的重要组成部分,多种宗教共存,全自治区信教群众约占全区总人口的60％。由于正确贯彻执行党的宗教信仰自由政策,积极引导宗教与社会主义相适应,增强了各民族之间的团结,维护了新疆的稳定和祖国的统一,促进了社会主义现代化建设事业的发展。 一、对马克思主义宗教观的丰富和发展 宗教是一种复杂的社会历史现象,在我国社会问题中占有很重要的地位。解放以后,我国宗教状况发生了新的变化,宗教问题上的矛盾主要是属于人民内部的矛盾。党依据马克     

西部开发必须重视生态环境与民族文化

西部地区有丰富的资源和广阔的市场,是长江、黄河、珠江等河流的发源地,是我国少数民族主要聚居地并有漫长的国境线。西部大开发有利于改善全国生态环境,实施可持续发展战略;有利于加强少数民族地区发展,促进民族大团结,保障边疆安全。中央在世纪之交提出实施西部大开发,有着重大的政治意义和经济     

浅议少数民族大学生思想政治教育的特殊性

文章从三个方面论述了少数民族大学生思想政治教育的特殊性。第一部分特别注意少数民族大学生的民族意识和思想波动,第二方面特别关注少数民族大学生自信不足和心里脆弱,第三方面尤其重视少数民族大学生汉语水平和宗教影响。     

伊斯兰教传统节日的德育功能探析

伊斯兰教在中国主要有十个信教民族,虽然各个信教民族分布地域不同,但是都遵循伊斯兰教的教义生活。伊斯兰教传统节日中有两大世界性的节日,即开斋节与宰牲节,这两大节日在中国随着历史的发展逐渐演变成了民族性的节日,节日活动不仅丰富了穆斯林的精神生活而且对穆斯林还具有一定的道德教化功能。我们在倡导积极引导宗教与社会主义相适应的过程中,应当重视传统节日的德育功能在社会主义思想道德建设中的作用,对于促进民族团结、维护社会稳定、构建社会主义和谐社会有着重要意义。     

群星灿烂——景颇族作家群在文坛崛起

在中国的少数民族中,只有十余万人的景颇族是一个比较小的民族。然而。这个民族中却有200多人参加文学创作,并在全国和省、州文学刊物发表和出版作品1000多篇(部)。其中,有近三分之一的人创作异常活跃,他们的优秀作品多次在各级文学评奖中获奖,有的还被译成英、日等文字,介绍到国外。景颇族已经形成一个自己的作家群,活跃在中国文坛上。 在最近举行的第三届中国少数民族文学评奖中,玛波用景颇文创作的长篇小说《诺仁》获得优秀作品奖。这是玛波的第二部获奖作品。1981年,她用汉文     

共产党员不应信教

最近几年，一些非全民信教的少数民族地区，也有党员信仰宗教了，这对我们党的建设危害极大。当前，加强党的基层组织的建设已成为全党的一个重要任务。因此对影响和削弱党的纯洁性的不良行为和观念，必须作坚决的斗争。其中，党员信教，就是一个不可忽视的问题。有必要重新强调一下共产党的无神论主张，它是无产阶级唯物史观最起码的要求。一、宪法第46条不该是党员信教的理由这一条规定：“公民有信仰宗教自由”。公民有信仰宗教的自由，这是对的。但是，其对象只是“公民”。共产党员虽是“公民”，然而不是一般“公民”，是“中国工人阶…     

西部少数民族地区公民政治参与问题分析

本文在提出西部少数民族地区公民政治参与问题的基础上,分析了经济、教育、宗教文化三个对于少数民族地区公民政治参与具有影响力的因素并提出通过地区经济与政治参与同步协调发展、增强教育力量、适应宗教文化等举措提升少数民族地区公民政治参与的程度和有序性。     

西部农村“信仰流失”警示

地下宗教、邪教势力抬头,要求在新农村建设中更加重视满足农民群众的精神、文化需求《瞭望》新闻周刊记者日前走访陕北、宁夏、甘肃等地发现,在西部部分农村地区,各种地下宗教、邪教力量和民间迷信活动正在快速扩张和“复兴”,一些地方农村兴起寺庙“修建热”和农民“信教热”,正在出现一种“信仰流失”。     

试论我国社会主义时期的宗教问题

我国的宗教,主要有:天主教、基督教、伊斯兰教、佛教和道教。这五种宗教都具有悠久的历史,拥有众多的信徒,在群众中有着深远的影响。特别是伊斯兰教和佛教中的喇嘛教派和小乘教派,在某些地区的少数民族中,曾经是全民信仰的宗教,同民族问题紧密相联,它们又具有世界性,在许多国家中有相当的势力和影响。我国的宗教,从社会政治方面考虑,涉及群众关系、民族关系和国际关系,情况十分复杂。因此,宗教问题,在我国是一个重要的社会政治问题,正确认识和对待这一问题,是马克思主义理论和社会主义实践中一个需要     

努力加强民族地区党员教育工作

努力加强民族地区党员教育工作扈远仁第一、充分认识努力加强民族地区党员教育工作的特殊重要性。四川省是一个多民族大省。全国５６个民族我省就有５４个，以藏、彝、羌、土家、苗族等主要少数民族聚居的地方就占全省总面积的５６％。努力加强民族地区党员教育工作，全面...     

基督教视野中的民族文化保护与发展——对云南怒江流域少数民族文化问题的思考

近年来,云南怒江流域少数民族基督信仰在原有历史上得到迅速传播,超过80%的傈僳族群众皈依了基督,怒族信教群众也超过了50%,独龙族等各少数民族基督教信仰人数逐年上升,与基督有关的一切逐渐成为日常生活化行为,少数民族民俗文化特征弱化消失.因此,处理好宗教信仰自由与民族文化之间的关系,保护和发展社会主义多样性民族文化,对建设社会主义新农村、发展民族地区经济、稳固改革开放成果、促进社会健康稳步发展具有极为重大的意义.