理想·追求·纪律

理想,是人们在社会生活中形成的一种信念和希望,而把这种信念付诸实践就是一种追求。人们在社会生活中都有追求,这种追求是同理想联系在一起的。一个有理想、有追求的人,生活充满着乐趣,生机勃勃,就好像蜡烛一样,从顶燃烧到底,一生都是光明的。如果一个人没有理想、没有追求,那么他就不懂得人生的意义,也就没有真正的生活,只能在混沌状态中浑浑噩噩地打发日子,从而失去了存在的价值。屠格涅夫有一句名言:“生活中没有理想的人,是可怜的     

志气·士气·名气

一个人若没有志气,就不会有所作为;一个队伍若没有士气,就不会有凝聚力;一个单位若没有名气,就不会有感召力;若“三气”皆无,实乃不知其可也. 一个人、一个单位总是要有一点精神才好,而这“精     

桥痴·贪官·准院士

“他们也许没有显赫的职位，也许没有骄人的财富，也许没有星光逼人、日进斗金的荣耀，但社会的发展与进步，离不开他们的努力。”2004年，时任湖南省交通厅副厅长的陈明宪获得国内桥梁科技界最权威的“茅以升桥梁大奖”，湖南一家主流媒体发表了评论员文章《陈明宪，值得仰视的人》一文，如此描述陈明宪，将他列入“值得仰视的人”之列。     

做人·做官·做事

对于一个领导干部来说,做官首先要做人,如果人都做不好怎么做官呢?关于做人对于一个领导干部来说,做官首先要做人,如果人都做不好怎么做官呢?如果不是好人肯定不是好官。做好人是做好官的基础。做一个真实的人。做一个真实的人尽管可能经常暴露出一些缺点,比如把话说错了,哪个环节没有做好,但大家看你是真实的,心里就很踏实。做真实的人并不是不受约束,并不是就可以言行放肆,该遵守的纪律必须严格遵守,该加强的修养必须加强。现代社会是诚信社会,“人无信不立”。说真话、实话,不说套话、大话、假话、空话、官话。如果表里不一,见人说人话,…     

知识·汗水·灵感·机遇——访杂交水稻功臣罗孝和

采访罗孝和,最大的感受是见识了一位真正的专家。他没有任何行政职务,也没有任何社会兼职。这位在杂交水稻研究中屡建奇功的奇人,是那么朴实,朴实得让人实在无法将他和国家科技进步一等奖、湖南省最高科技奖——湖南科学技术杰出贡献奖得主联系起来。在这种朴实中,能让人随时感觉到他满身的书卷气和智慧的火花……     

人的类本质·群体本质·个体本质

人的本质是类本质、群体本质和个体本质的有机统一.人的类本质是劳动,它将人与动物区别开来,体现了人的本质的普遍性;人的群体本质是社会关系,它将社会中的不同群体区别开来,体现了人的本质的一般性;人的个体本质是由社会物质条件所决定的每个人的个性,它将人与他人区别开来,体现了人的本质的特殊性.人的类本质决定人的群体本质,人的群体本质决定人的个体本质.     

禁鞭·刹风·斩马谡

甲戌年春节,北京、武汉等一些大城市实施了禁止燃放烟花爆竹的法令.令行禁止,除夕之夜,祥和宁静、噼噼啪啪的爆炸声没有了,刺鼻难闻的硫磺味没有了,因燃放烟花爆竹而引发的火警没有了,因鞭炮爆炸而受伤到医院抢救的事也没有了……一道禁令,官、民、老、幼人等一律遵守,毫无例外.我们权力机关的法律权威还是使人高兴的.对于禁鞭,绝大多数群众是拥护的、称赞的.由于大家都遵守、效果也是非常好的.春节期间,一位从台湾回大陆过春节的朋友对我说:“共产党真厉害,这个涉及千千万万人的事,而且是具有千百年历史的陈规陋习,说禁就禁住了,在台湾这些恐怕是难以办到的事.”     

奇迹·天堂·地狱——拉斯维加斯见闻录

我们一行八人乘车从洛杉矶出发,沿高速公路向东北方向行驶。当汽车离开加州地界进入内华达州之后,呈现在眼前的是一片无边无际的沙漠。在这里,没有河流,没有水草,没有树木,没有飞鸟,没有牛羊,更没有村庄。在这里,只有一望无垠的亘古荒原。好在这里的沙漠还没有风化,地面沉积得很坚硬,有点象我国西北的戈壁滩,所以一路上还没有见到飞沙走石的景象。在这荒凉、寂静、毫无生气的公路上行驶了几个小时之后,突然眼前出现了一座城市,那就是美国西部沙漠中有名的赌城———拉斯维加斯。据陪同的美籍华侨赵先生介绍,拉斯维加斯位于美国西部内华达州…     

·保真·

●这么多年，全国各地涉及同级党委、政府主要领导的违纪违法案件，几乎没有一起是由同级纪委揭发或检举的。——纪检监察学院副院长感慨不已. ●摧毁一个政府最好的办法，就是让它不遵守自己制定的法律，特别是宪法。——美国大法官克拉克的名言。     

开源·畅渠·壮流：重庆打造消费天堂这样起步——打开通往消费天堂的大门

“人从出现在地球舞台上的第一天起，每天都要消费。”这是马克思的名言。马克思认为，生产与消费是一种辩证的关系，“没有生产就没有消费，没有消费就没有生产”，“一条铁路，如果没有通车，不被磨损，不被消费，它只能是可能性的铁路”，生产决定消费，消费也决定生产，“生产为消费创造作为外在对象的材料，而消费为生产创造作为内在对象、作为目的的需要”。     

速览·国际

反美情绪在中东逐渐发酵 9月11日，在抗议一部诋毁伊斯兰教先知的美国影片浪潮中，美国驻利比亚班加西领事馆遭冲击，大使克里斯托弗·史蒂文斯和另外3名外交人员丧生。目前反美浪潮已波及利比亚、突尼斯、埃及、也门、苏丹、马来西亚和澳大利亚等几十个国家。9月21日巴基斯坦爆发全国性大规模反美抗议示威活动，目前已造成至少16人死亡，近200人受伤。9月25日奥巴马在联大发表演讲，回应反美浪潮时说：这部影片与美国政府没有任何关系，它不仅仅只是对穆斯林的侮辱，对美国也是同样如此。     

彭总的吃·住·行

人人都离不开吃、住、行,可怎样对待它,却考验着每个人,尤其是执掌权力的干部。它如同一面镜子,折射出每个人不同的品德、形态、灵魂美丑。在这方面,彭老总以他的所作所为,展现了一位共产党人伟大崇高的风采。 吃 在那烽火连天的战争年代,由于国民党的围剿、封锁,根据地条件异常艰苦,红军战士们有时连盐也吃不上,官兵们时感肚子里缺少油水。这时,身为第三军团长的彭德怀与士兵     

成功记者的三大法宝——勤学·敬业·追求

成功,对于每个人来讲都十分重要。人人都希望成功,人人都需要成功。谁都是这样,从母亲的肚子里一个跟斗翻下来后,父母就希望他成功,社会就企盼他成功,自己自懂事之日起就努力实现成功。成功何其难,成功又何其易。成功对每个人而言都是平等的,关键是靠自己。日常生活中,我们常常可以看到,同一个单位、同一种条件、同一样机遇,有的人就能成功,而有的人则不能成功。记者,要当出个人样儿来,一切功夫都体现在人人完全平等的报纸上。就是这张报纸,有的人在报纸上发表的文章虽然也不少,但总无法出人头地,仍停留在“算术级数”的水平上,没有“几何级数”的飞越,他只不过是把它当作一只饭碗对待而已。一名记者,要想获得成功,成为名家、选手,就必须勤奋好学、爱岗敬业、执著追求。只有这样,你才能驾驶着自己希望的航船一步一步地驶向成功的彼岸。     

宁夏·朔方·塞上江南

一个人出生以后,一般都以乳名(小名)唤之。成年以后,或是在进学校读书的时候,都起一个正名(称官名、大名)。在旧社会,凡是有点身份的人,尤是文人和官吏,他们又往往要给自己起一个或多个别字和雅号。这种文化现象,在地方建制的取名中也同样有所表现。“宁夏”,算是正名(大名),它     

爱心·决心·苦心

多年来,我在德育实践中有一点体会,就是教师在育人中要有爱心、决心和苦心。爱心:有真情而不偏爱。教育,是世界上最人道的事业之一,因而教育活动不是那种没有爱心的人所能胜任的。如果“传道授业解惑”是一条船的话,那么“爱心”就是桨。这不是老生常谈。     

人才·知识·干部培训

(一) 现代化建设,主要是改造客观物质世界,我们可称这种改造为“化物”,但化物必须“化人”,即提高人们自身的文化、科学素质。这是因为,一个国家文化、科学的发展虽然受经济发展水平的制约,但它又是决定经济发展水平的一个重要条件。人是生产力的首要的和能动的要素,化物要靠人去化。因此,一个国家经济发展所能达到的水平,总是与人们自身发展所达到的水平大体同步、大体一致的。进行生产活动的人们,文化、科学水     

实践·价值·美

(一)实践和价值劳动实践是人和动物的根本区别。动物的活动是以其自身存在和生命活动来消极地适应自然界,并以此作为维持其肉体生存的手段,来满足本能的需要,而人的劳动实践,即“生产的生活是族类的生活。它是创造生活的生活”。(《马克思恩格斯全集》第42卷,第96页)人的生活本质上是实践的,而人在实践中创造的生活,也才是真正人的生活。物质生产和精神生产,使人能够超越自身的自然需要的界限,创造无限的物质财富和精神财富的世界,这就是价值世界。人是历史发展的,人的一切新需要和满足这些新需要的新方式也是发展的,其源泉就是实践。     

古瓶·碑帖·古镜

北宋周侗是岳飞的恩师。这位驰骋疆场的大将,在解甲归田后,迷上了收藏古董,并视之如命。某日,一群友人前来欣赏藏品。就在周伺向大家介绍最心爱的古瓶时,一不小心,古瓶从他手中滑落。周伺赶紧弯腰抱住,古瓶幸而没有落地,但他吓得面如土色、虚汗直冒。     

找原因·探途径·明时限——改变部属工作拖沓作风的思路

对领导者来说,再没有比工作拖沓的部属更让人费心的事了:给他们交代工作,心里总不那么踏实,时时要过问,事事要催促,嘱咐稍有不全不细便会造成工作上的被动甚至损失。因此,没有一个领导愿意手下有工作拖沓的人。但是,事情往往总是不能让人万般遂心,一个单位里面往往总会有那么一个或几个工作拖沓的人。对待他们,该当如何呢?     

做官·读书

读书才能做官，即便在旧官场上，不识之无的人。也往往被冷遇。现在，想做官，读书是必要的硬件．没有文化连村长也难以当选。我想，现在值得关注的，是那些做官后，是不是还在读书？现在有“读书做官论”，为什么没有“做官读书论”？