关一家地方夜总会也要公安部出面

2005年12月25日晚,公安部赴湖南督察组及长沙市消防支队,对存在重大火灾安全隐患的金色大帝KTV(其号称湖南最大的娱乐夜总会)采取了强有力措施,责令其停业整改。这家夜总会被查封,基于三个消防隐患:一是扶梯之间没有铁质卷闸门阻断火势蔓延;二是排烟装置不符合标准; 三是装修材料全是易燃性材料。在很多公众聚集场所,消防不达标是最大的安全隐患。长沙金色大帝刚开业就被查封,避免了可能发生的安全事     

论戊戌维新运动时期的王先谦

湖南维新运动中 ,王先谦是一个极具典型意义的重要人物 ,他既是前期湖南维新运动的积极倡导者和实际参与者 ,又是后期维新运动的主要反对派。其前后态度为什么会有如此大的差异 ,这就是本文所要试图探讨的问题。一王先谦 (1842 - 1917)字益吾 ,号葵园 ,湖南长沙东乡凉塘人。进士出身 ,曾任国子监祭酒、江苏学政 ,维新时期任岳麓书院山长。享有“长沙阁学 ,季清巨儒 ,著书满家 ,门庭广大”[1 ] 之称誉。时人尊之为“名流领袖” ,是当时湖南最有影响的绅士。王先谦是一个深受纲常名教浸染的封建文人 ,早年家境贫寒。其父靠授徒养家 ,对王先谦…     

论湖南近代高等教育的源起

湖南高等教育的近代化起于甲午战争之后 ,以1 897年时务学堂的建立和 1 90 3年岳麓书院改为湖南高等学堂为标志。湖湘文化和传统高等教育的条件使湖南近代高等教育的源起呈现出自身的特点 ,为培养中国近现代叱咤风云的人物和铸就一种有独特魅力的地方人文精神奠定了坚实的基础     

时务学堂述评

维新变法时期,湖南新政勃兴,“骎骎乎驾凌京、津、沪、汉之上”,是“全国最富朝气的一省”,湖南时务学堂亦为“国中学校之嚆矢”。本文拟就湖南时务学堂成立的经过,梁启超对时务学堂的贡献,围绕时务学堂发生的新旧两派斗争,以及时务学堂在当时所起的作用,对后世产生的影响作一评述。 (一)湖南时务学堂的诞生 中日甲午战后,民族危机空前严重。有识之士,亟谋挽救之策,皆主张效法日本,变法维新,发展实业,推广学校。正是在这种危亡形势的刺激下,素以保守排外闻名的湖南,“其变亦     

著名教育家鞠思敏

山东省著名的教育家鞠思敏先生,原名鞠承颖,字思敏,一八七二年三月三日,生于荣成县城老衙门前街一个书香门第家庭。他六岁读书,二十岁中秀才,二十一岁补廪,曾在荣成县马山大疃任塾师。他任塾师期间,博得乡民的称道。三十二岁时,被县知事保送入山东省高等学堂师范馆(后改为山东省优级师范学堂)进修,三十八岁毕业,三十九岁晋京复试,中师范科举人,授七品京官衔。鞠思敏早年秘密加入同盟会,并在同盟会创办的山东公学任教,辛亥革命时期,积极参加策动山东独立和驱赶清廷官吏的活动。中华民国成立后,他任山东省高等师范学堂教务主任,第二年,升任为校长,兼省法政专门学校教员。一九二二年八月,省高等师范学堂奉命停招新生,另设省立第一师范学校。他联合同盟会会     

警惕身边的"门子大爷"

蒲松龄的《聊斋志异》中记载着这么一个故事，李匡九是一个为官清廉的人。一日，其治下的一个乡绅被诬陷，为辨白，欲找李匡九，但在衙门前被门役挡住。门役说：“老爷已知此事，你只需拿出二百两白银，便可洗刷罪名。”乡绅请求减价一半，门役说：“我去问问老爷。”门役知道李匡九早已戒烟，待他审理乡绅的案子时，故意上堂轻声问：“老爷要不要吸烟？”李匡九摇头拒绝。门役便走下堂对乡绅说：“我为你求情减免一百两，老爷不同意。”乡绅亲见李匡九对门役的问话摇头，自是不疑，只好忍痛答应了门役的要求。门役过了片刻又上堂。他很清楚…     

平江不肖生——向恺然

平江不肖生,真名向恺然,祖籍湖南平江县向家岭。恺然于公元1891年(清光绪十七年)出生在湖南湘潭县油榨巷一个名为“向隆泰”的伞厂内。恺然的祖父死后,伞厂歇业,父亲碧泉带领全家迁回老家平江县。这时,恺然刚满十一岁,已读了六年私塾,四书、五经全部读完。十四岁那年,清政府废科举,改办学堂,恺然进了设在长沙稻谷仓的高等实业学堂,仅仅读了一年半,便因参与闹公葬陈天华的学潮,被开除学籍;旋即自费留学日本。     

毛泽东的挚友陈昌烈士诗抄

毛泽东的挚友和早期革命活动的助手陈昌是半个广西人。他和毛泽东同窗和共事多年,彼此建立了深厚的情谊。毛泽东称陈昌的妻子毛秉琴为大姐,陈昌的女儿喊毛泽东为舅舅……一陈昌,又名章甫,祖籍湖南,1894年7月14日生于广西梧州市鸳鸯江畔。8岁时随父母回到湖南浏阳土桥炭坡。1911年夏,陈昌考入湖南全省中路师范学堂。翌年,该学堂改为湖南公立第一师范学校。1914年春,毛泽东就读的第四师范并入第一师范,陈昌便和毛泽东同窗。毛泽东远大的抱负和非凡的胆识,使陈昌十分敬佩,俩人成为挚友。他们经常一起去杨昌济、徐特立、黎锦熙等老师家中,请教治…     

梁启超抵湘日期考

光绪二十三年十月(1897年11月)梁启超离沪,前往湖南任时务学堂中文总教习。那么梁启超究竟是何时抵湘的呢?据记载,李惟格时任《时务报》西文翻译,与梁启超均为报馆中人。时务学堂初设立时缺中、西文总教习,湖南按察使黄遵宪遂荐名闻遐迩的梁启超为中文总教习,李惟格为西文总教习。湖南官绅函催梁、李速往。梁致     

王子霖：誉满京津的古籍书商（上）

<正>王子霖出生在深州张邱村一个典型的乡绅世家。祖上几代都是耕读兼之的乡绅，到了祖父一代，兄弟析产而居。祖父性好读书，不习经营。父辈亦是每日手不释卷，被称为“曲园居士”。王子霖出生于戊戌变法第二年，即1896年。当年农历五月，初夏深州大地突降暴雨，连续七天不曾间断，实为罕见。就在这暴雨中，王子霖来到世间，因此以“连雨”为名。后自改名为王雨，号子霖。     

戊戌变法期间新式学堂的发展及其管理

戊戌变法期间,清廷采取一系列兴学措施,并尝试借鉴西方教育制度建立新学制。同时,创办京师大学堂和设置管学大臣,取代总理衙门统辖全国新式学堂,为1901年清末新政时期,新学制的制订,以及各级新式教育行政机构体系的构建打下了基础。     

谁为“虚假诚信”埋单？

一个贪污犯为转移、侵吞国有资产，利用虚假的个人资信很容易地就获得了银行的贷款，并和保险公司签订了按揭保证保险后，一下子购买了17套商品房。两年后，出手阔绰的买房人因涉嫌贪污而成了阶下囚，其所购买的房子也被法院查封。为此，银行与保险公司却为谁来买这份由虚假诚信签发的苦果单子而向浦东新区法院打起了官司……     

山东大学堂

山东大学堂是清末在清廷扯起“变法”、“育才兴学”的大旗下，于光绪二十七年（1901年）创办的。当时，它是山东省第一所官立新式大学堂，也是我国最早的省级官立学校。它的创建，不仅揭开了山东省近代教育的新篇章，而且也带动了全国新式学堂的普遍建立。     

辛亥时期两湖志士的早期合作关系——从花园山机关到明德学堂

两湖地区是辛亥革命的策源地，也是革命组织建立和发展最早的省份之一。湖北成为辛亥首义之区，湖南则是首应之地。究其原因，除两湖地区资本主义经济发展、资产阶级形成这一主要原因外，两湖志士的密切合作、互相支持也是一个重要因素。本文拟从两湖地区最早的两个革命组织即武昌的花园山机关和长沙的明德学堂的组织联系探讨两湖志士的早期合作关系。 一 1903年 3月 29日湖南长沙的明德学堂正式开学，形成了以黄兴为中心的革命机关；同年 5月，武昌花园山机关成立，形成了以吴禄贞为中心的革命机关。这两个革命组织因地域优势在革命活动中…     

清末湖北市土化警察教育综述

光绪29年(1903)6月22日(即8月14日)《湖南官报》报道：湖北警察设学，昨就阅马场演武厅改设。这说的是，1903年8月13日，武昌警察学堂成立，地点位于今辛亥革命博物馆(红楼)处，教习以邓贤才、张汉清等12名留学日本的警察学生充任，教练习识字警兵，以规则操法。学堂主旨是讲习     

论晚清女子学校教育艰难发展历程

晚清女子学校教育是中国历史上女子学校教育之嚆矢。它顺乎当时世界发展之大潮和中国社会转型之需,负载着两千多年"男尊女卑"的封建传统,以时代的主旋律为依归,以教会女学为发轫,经历了从拓荒阶段——教会女学兴起和发展到初步发展阶段——国人自办女学,再到短暂蓬勃发展阶段——政府承办女学这样一个艰难历程。晚清女子学校教育的创办者们以敢为人先的大无畏精神,忍辱负重、曲尽其道,终于使女子学校教育从非法步入合法之途。其艰辛发展历程向人们昭示:新生事物的发展前途光明,道路曲折。作为开拓者们要心怀必胜信心,筚路蓝缕,勇往前行。     

破产大戏:是“阴谋”还是“阳谋”——山东定陶品森纸业有限公司“被破产案”本刊独家调查

<正>一起涉及千万巨款的民间借贷纠纷案,债权人正在对债务人和为其担保的控股公司申请强制执行过程中,当前期程序即将完毕,将要对被查封的担保人财产拍卖之际,突然冒出一原国有控股企业破产管理人向当地法院申请,抢先要求对该被查封     

马宗霍

马宗霍,湖南衡阳县人,中国现代朴学家和小学家,生于一八九七年十月十一日。他七岁入县立小学,十三岁入衡清中学,十五岁考入湖南南路师范学堂。一九一五年,师范毕业,以成绩优异,居一班之首,被留校工作。 一九一七年,宗霍以治音韵学,派赴武昌高等师范参加当时教育部所主办的注音字母讲习讨论会。一九一九年,应江苏女子师范之聘任教员。次年又任南京金陵大学附中教员。一九二一年,南京国立暨南大学聘为正式教授。     

法博士信箱

将法院查封的房屋变卖是涉嫌合同诈骗罪还是妨害司法罪法博士:曾在某房地产公司任职的孔某与刘某发生债务纠纷,刘某提出财产保全申请,孔某的一处房屋被法院查封。两年后,田某看中此房产,孔某遂将此房产变卖给田某。田某在变更过户时,房产局告之此房屋已被法院查封,无法过户。请     

历史变迁语境下的乡绅概念之界定

知识、财富和身份是构成乡绅概念的三大核心要素。从明清至民国中期,这三个要素逐渐发生演变。知识要素从明清时期的功名发展为清末民国时期的学识,此为表层的显性要素。财富作为乡绅概念的更深层次要素,是乡村知识分子成为乡绅的物质基础,且伴随着清末民初的绅商对流,财富要素的比重有所上升。身份是乡绅概念的根本性要素,明清时期的乡绅为建构一个乡村共同体而扎根于乡土,在与国家权力的博弈中谋求一种合作共治的乡村治理状态,但清末以降,绅权的乡村根基转为国家授权,而乡绅"劣化"逐渐成为一种普遍性话语,民国中期以后则不再有真正意义上的乡绅。