新文化运动与中国社会现代化

20世纪初的新文化运动对中国社会现代化产生了深远影响。民主与科学是新文化运动高举的旗帜，也是中国社会现代化的思想基础；新文化运动所体现的爱国精神，是中国社会现代化的精神力量；新文化运动促进了人的现代化，为中国社会现代化提供了人才保障；新文化运动倡导的现代化意识，则是中国社会现代化的前进航标。     

中国社会科学类社团发展历史探析

社团在中国自古有之。在古代历史发展长河中，各种各样的文学艺术社团、教育社团曾大量出现。如唐宋时期的“诗社”、“吟社”、“文会”。但由于受到时代的限制，这些社团还具有较强的原始性和封建性。直到近现代社会，中国真正意义上的社科类社团才真正出现，并在不同历史时期发挥着不同的作用。     

论新文化运动中新式知识分子群体的使命担当

发起新文化运动的主体是新式知识分子。新文化运动的主题是人的觉醒,新式教育将知识分子们从封建宗法伦理中解放出来,成为现代社会个人。特殊的社会身份及其秉承的历史文化传统,促使他们中的先进分子在近现代中国历史转折时期,主动承担起为时代社会思考出路的使命。从学生运动到政党组织,从思想启蒙到革命斗争,新文化运动中觉醒了的新式知识分子开始走向探索中国现代革命的道路,并在此基础上,成为推进社会革命和自我革命的重要力量,担当起民族独立和民族复兴的历史使命。     

中国近代教育社团与国际教育组织的关系

20世纪上半叶．是国际教育组织获得发展的时期．中国积极参与其中的活动。在这一过程中．近代教育社团扮演了至关重要的角色。从某种意义上讲．正是教育社团的努力．直接推动了中国参与国际教育组织的进程。对近代教育社团与国际教育组织的关系探析．对当今中国参与国际教育组织的活动不无裨益。然而．国内的相关研究亦近空白。故本文对相关史实进行考察．以期对当代教育社团参与国际教育组织的活动提供借鉴。     

论中国公民社会成长的制约因素及其建构

一般认为，所谓公民社会，是指国家和社会之间的一个中介性的社团领域，这一领域由同国家相分离的组织所占据，这些组织在同国家的关系上享有自主权并由社会成员自愿结合而形成，以保护或增进他们的利益或价值。可见，中国的公民社会既可指一种特定的社会领域，也可指在这一特定社会领域中活动的主体。     

新文化运动中的胡适与鲁迅

作为新文化运动的先驱者 ,胡适与鲁迅的思想、著作至今仍对中国文化产生重要影响。他们与其他先驱者一道 ,以《新青年》的团队精神相互呼应 ,共同开创了全新的文学方向 ,使白话诗和白话小说从此成为中国文学的正宗。他们也为反对封建伦理道德 ,创建新型的社会与人生而协同作战。考虑到几十年来国内学术界对鲁迅的研究和评论已相当充分 ,对胡适的研究则是近年才真正开始 ,故本文着重从胡适这一方面论述“五四”时期二人在文学贡献和人生观念方面的相同点 ,并初步比较了二人各自的留学生活对他们以后人生道路的影响     

基于可迁移能力提升的服务管理类学生社团运作模式优化研究——以可迁移能力的技能为例

优化创新大学生社团管理模式是适应新时代的要求，本文将从可迁移能力中的人的技能等方面提出优化措施．让学生在社团中具有更多适应社会发展的能力。充分发挥他们的创新管理能力、人际交往能力以及管理能力。让学生社团更加为学生服务。     

联合的艺术：社团组织与政府的关系

“联合的艺术”是十九世纪法国政治思想家托克维尔提出的，它在当代西方关于公民社会与国家的正合博弈关系理论中获得广泛的引用。本文通过对当代中国公民社会主体要素——民间社团从全能政治状态下有效性缺失到转型时期复苏且迅猛发展的历史性考察，分析民间社团与政府间合作型关系对于推动社会主义民主政治建设的巨大意义。同时，尝试寻找改良因转型时期主客观条件限制而导致的民间社团与政府间不对等合作关系的发展路径。     

毛泽东早期的婚姻观探析

新文化运动时期,陈独秀、李大钊和胡适等人对统治中国两千多年的传统礼教和封建思想文化进行了猛烈的批判,他们提出的男女平等,婚恋自由等思想也对毛泽东早期的婚姻观的形成起到了萌芽作用。"五四"时期的社会状况为婚姻观念的变革提供了社会条件。此时,毛泽东在批判旧的婚姻制度的基础上积极探索,之后毛泽东开始运用马克思主义的婚姻理论分析和研究当时中国社会的婚姻问题,形成了他早期的婚姻观。毛泽东早期的婚姻观是毛泽东妇女解放思想的重要内容,时至今日,对于毛泽东早期的婚姻观的研究对于解决当下社会婚姻关系中存在的问题仍具有借鉴意义。     

现当代民俗学研究的特点分析

"五四"新文化运动是中国近代史的一个转折,也是中国文化史的一个转折。伴随着新文化运动,中西交流的加强,民俗意识得以倡导;同时,由于世界形势的剧变,"十月革命"的影响深入人心,民众意识也得以觉醒。这一切都为民俗学的发展创造了良好的外部条件。本文围绕"五四"运动前后一段时期中国现代民俗学研究发展的特点,主要针对其背景、指导思想、发展起伏及成果等方面来进行探讨。     

论新文化运动时期陈独秀对中国文化发展的贡献

因为陈独秀的政治身份和政治评价问题,一些学者对陈独秀的文化身份和他在新文化运动时期所作出的巨大文化贡献有意回避或压低。实际上,陈独秀是新文化运动的发起者和领导者,为中国文化的发展作出了重大贡献。青少年时期他深受中国传统文化的熏陶,接受近代西方的思想文化后,对以儒学为代表的传统文化进行了大力批判。他攻击维护封建等级制度的礼教,批判儒学不适合现代生活和压抑人性的一面,否定儒学一尊;他还积极宣传民主和科学,弘扬个性解放,提倡新道德,发起文学革命,进行现代新文化的建构工作。陈独秀并未全盘反传统,他对旧文化的批判是中国文化吐故纳新、向前发展的必经阶段的表现,他对中国文化的发展作出了重大贡献,产生了积极影响。     

论新文化运动对社会主义思想的探索

百年前开启的新文化运动,是研究宣讲社会主义思想,促进一代知识分子成熟、产生中国共产党的重要时期。本文剖析了新文化运动中先进知识分子对社会主义思想探索的原因与内涵,反映了中国先进知识分子关于社会主义思想所蕴含的历史文化的继承性、时代巨变的影响力、思想内容的丰富度的特性,有助于我们对社会主义思想和实践的认识。     

毛泽东张闻天对于社会调查的认知与参与度比较之研究

中共的早期领导人中毛泽东和张闻天所进行的社会调查最多,调查得出的成果对中国革命的影响也极大,但他们两人在中国革命的不同时期对于社会调查的认知与参与度是不一样的,导致了两人的社会调查成就对中国革命和建设的不同时期影响上的差异.     

近代中国青年群体的形成与崛起

鸦片战争使中国社会发生了深刻变化,为适应新的社会发展需求,新式学堂广泛设立,教育制度也随之革新,其育人目标与教育内容都与传统教育反差巨大。这种新式教育所培养出来的学生,完全不同于传统经学教育熏染而成的士绅,形成了一个新的社会群体,并试图在社会发展中表达自己的意愿,尤其是经过新文化运动的思想启蒙,他们对封建传统进行了猛烈抨击,充分表达了破旧立新的社会发展愿景,从而成为影响中国社会发展路径选择的一支不容忽视的力量。     

胡适与鲁迅

他们是新文化运动的开拓者,中国现代文学史因他们揭橥,而开启了崭新的篇章.最初,为着探寻文学革命的路径,他们意气相投、志同道合.后来,却因思想歧异,而道不同不相与谋.然而,他们并不怀揣成见,挟怨贬损对方,而总是客观公允地评说对方的功过得失,表现出中国知识分子的传统美德.     

陈独秀民主观的视阈转换及走向马克思主义

陈独秀致力于伦理思想革命,发起了新文化运动。随着新文化运动的深入发展,陈独秀观察"中国问题"的视角从政治视阈转向社会视阈,由此开始关注劳工和社会革命。此后其对"中国问题"重新定位,并在寻求解决之道中走向马克思主义。     

“五四”进步社团与中共早期组织的创建

五四时期的进步社团与中国共产党早期组织尽管在性质上不同,但进步社团却在事实上为中共早期组织输送了骨干力量。考其缘由,就在于“五四”进步社团在其运行过程中,对于成员的组织意识的培植、“主义”的选择、政党理念的诉求等方面发挥着积极的作用,从而使进步社团能够成为连接“个人”与“政党”的“中介”。“五四”进步社团在中共早期组织的创建中起着独特的作用,对此需要从近代以来中国社会演变的角度加以研究。     

上海社团党建的新探索

社团是具有某些共同特征的成员自愿组成的．为实现共同意愿，按照章程开展活动的互益性社会组织．它具有民间性、互益性、非赢利性和公益性等特征。在中国古代有所谓二人聚而为“伴”．三人同娱为“社”．五人结义为“团”之说，但社团始于何时，至今已无史据可考。不过，综观世界各国发展历史．社团的存在及其随着社会、     

井冈山斗争时期的两个北大生

北京大学是五四运动的发祥地．是中国新文化运动的中心，是马克思主义在中国传播的最初阵地，培养了一大批为中国革命事业献身的热血青年。     

李大钊与马克思主义的中国化

五四时期马克思主义在中国迅速传播，涤荡着中国固有的文化和意识形态，预示着一种新型文化的崛起。从早期的新文化运动到后来毛泽东思想的诞生，马克思主义经历了一个由表层到内在的中国化的历程。李大钊作为中国马克思主义的先驱者，在运用马克思主义解决中国社会的现实出路问题的过程中，为马克思主义中国化做出了重要贡献。李大钊最早倡导运用马克思主义解决中国社会的实际问题，并强调这种结合“会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。早在１９１９年８月，针对胡适关于“多研究些问题少谈些主义”的改良主义观点，他撰…