“信义兄弟”——信任的当代中国农民样本：“信义兄弟”是时代精神的一个注脚

改革开放30年来,社会市场经济体制的框架已初步形成,但市场秩序出现的种种问题也引起了人们的极大关注,其中缺乏诚信是目前市场上存在的一大问题。也是引发市场秩序中种种问题之最深层次的问题。没有诚信的经济,没有道德的社会。其繁荣可持续发展是不可想象的。2010年春节,孙水林和孙东林两兄弟,     

“信义兄弟”行为的社会意蕴

今日的中国社会对“信义兄弟”的行为反应如此强烈，正是因为“信义兄弟”个体行为的背后，蕴含着非常深刻和重要的社会内容与价值。     

幸福的当代样本之“老大”

喧嚣的世界里常看不清楚,只为你的路上不再孤独,让我们牵着手去寻找幸福,你幸福我才幸福。人生的岁月里有芬芳几度,只愿你的脸上春风常驻。——电视剧《老大的幸福》片尾曲《老大的幸福》是2010年最火的电视剧之一     

论当代农民与“中国梦”的实现

"中国梦"是全面建设小康社会,实现民族复兴的梦,是十三亿人民的梦。而我国农民众多,随着社会的发展,新农民思想和科学文化素质日益增强,其精神物质文化需求也日益提高,如何实现中国农民的"中国梦",是实现"中国梦"的关键。阻碍新农民"中国梦"实现的关键问题是城乡差距,实现其"中国梦"的必备途径如下:纠正农村基层领导不正之风;加大农村基础教育和技校的投资力度;城乡发展一体化。     

何种信任与为何信任?——当代中国公众政治信任现状与来源的实证分析

本文旨在从政治信任类型、政治信任稳定性、政治信任来源等方面全方位考察当代中国公众的政治信任样态,以期从一个侧面回应国内外学术界关于当代中国公众政治信任水平的理论论争。为此,以期望和风险为核心理论视角,以东亚民主化调查中关于中国大陆的数据为样本进行统计分析。统计分析结果显示,当代中国公众对于中央政府的信任要高于对地方政府的信任,对于政治体系执政能力的信任要高于其为民执政意愿与品质的信任,存在着"中央-地方"与"能力-意愿"双重差序信任格局;当代中国公众对政治体系的信任更多倚重于政治体系的过往声誉与当下的表现,而不是依据是否存在对政治主体的失信惩罚机制的判断,公众的政治信任稳定性不高,比较容易因为社会事件和思想风潮而出现波动;在政治信任来源方面,公众对政治体系治理绩效的感知和儒家文化传统会影响公众的政治信任,但是,公众对政府治理绩效的评价对政治信任的影响力度更大,是公众政治信任的主要来源。基于上述统计结果,发现学界对政治信任的粗线条或"省略式"测量是造成政治信任水平测量结果差异的重要原因之一。     

信任:当代中国社会的重要问题

社会信任是人们从事各种社会交往的心理基础和精神纽带,其本质是一个覆盖或渗透于社会经济、政治、文化等诸多领域的一个人际关系问题。     

“熟人社会”和“陌生人社会”的信任秩序——由西方社会信任的模式反观中国之信任现状

<正>在现代社会中,信任是不以感情为基础而以理性为基础的。随着社会由"传统"向"现代"的转变,人们之间的信任将主要依靠合约及公平的制度来取得。     

胡耀邦与裴昌会“信义相交”

我在四川省南充市生活过两年,从1950年到1952年夏天。那时共和国初建,四面八方来到这里工作的老同志都十分亲热,工作夜以继日,建设百废待兴,马上的军旅生涯还未完全结束,马下的建国任务业已开始。老同志中有参加过百色起义的红军将领,也有晋绥根据地的地方领导。     

胡耀邦与裴昌会“信义相交”

我在四川省南充市生活过两年,从1950年到1952年夏天。那时共和国初建,四面八方来到这里工作的老同志都十分亲热,工作夜以继日,建设百废待兴,马上的军旅生涯还未完全结束,马下的建国任务业已开始。老同志中有参加过百色起义的红军将领,也有晋绥根据地的地方领导。原南充地区的老同志四十年间和我家来往最多的就是裴昌     

马克思恩格斯的农民理论与当代中国农民的发展趋势

农民理论是马克思主义理论的重要组成部分。马克思恩格斯对农民的阶级特性、农民的历史地位、农民阶级与工人阶级的关系以及农民的历史命运等问题进行了深入的思考。中国是农业大国,农民问题是中国社会发展的根本问题。当代中国正处于由传统社会向现代社会的转型中,农民阶层分化明显,流动性不断增强,权利意识显著提高,价值观念日益多样化。未来,农民阶级内部各阶层将进一步分化发展,农民职业化发展将进一步明朗,农民组织化将进一步增强。     

“卡扎菲上校兄弟”

(一) 卡扎菲是利比亚的国家元首。但是他一不叫作总统,二不叫作主席,现在的称谓是“九·一革命领导人卡扎菲上校”。他的同事和不少利比亚人把这个称谓简化了,但加上“兄弟”一词,称作“卡扎菲上校兄弟”。 三年前,卡扎菲根据他自己的逐渐系统化了的对国家体制改革理论,放弃了一切行政职务,用他的话说,“革命要与权力分开,革命领导人不参与执政,一切权力归人民。”他取消了议会和政府,因为他说,“议会是对民主的歪曲”,“政府与民主是不相容的”。他建立了相当于议会的总人民代表大会,其领导人称作“秘书长”;建立了相当于政府的总人民委员会,其各级领导人一概称作“秘书”。他还把国名改为利比亚“民众国”,说是政治上让民众“自己统治自己”,经济上让民     

御史大夫:“中国人摆脱不了的样本”

<正>2007年,王岐山卸任北京市长即将上调中央时,向老同事们推荐了一本名为《大清相国》的历史小说。小说主角是山西名臣陈廷敬,其中大篇幅讲述了陈廷敬巡查地方官场的故事。陈廷敬曾在督察院做过左都御史,其职权与现在的纪委书记有相似之处。王岐山最早是学历史出身,毕业后先在陕西博物馆工作,又在中国社科院近代史研究所做了三年实习研究员。阅读历史作品,并从中     

幸福的当代样本之李玉坤

63岁的李玉坤是山东省文登市环境卫生管理处的一名清扫工。十几年来,不仅捐献自己的工资收入,而且将捡废品所得全部捐助他人,累计爱心捐款10多万元。在无私奉献中,她也找到了人生的幸福坐标。     

风险社会视域中当代中国政治信任构建的环境分析

在社会风险中,因全球化的冲击,经济发展状况的国际比较消解了构建政治信任的经济资源,西方民主政治诱导战略消解了构建政治信任的政治资源,西方文化渗透消解了构建政治信任的主流意识形态资源.而来自网络社会的考验主要体现为:网络民意的兴起考验政府回应民意能力,公共舆论事件的频发考验政府应对危机能力,信息传播模式的改变考验政府阳光执政能力.社会转型的挑战带来的社会风险对当代中国政治信任构建影响尤为突出,即因社会信任缺失而导致失信文化弥散,因公民意识觉醒而引发维权事件增多,因社会阶层分化而导致利益冲突加剧.作为执政党和政府,只有在清醒地认识到社会风险所产生的重大影响的基础上,不断提高自身依法执政、民主执政与科学执政的能力,才能在化解种种社会风险中巩固和提高公众对执政党和政府的政治信任水平.     

当代中国“农民阶级”概念辨析

改革开放以来,以往高度同质性的农民阶级出现了分化,不仅其内部已经可以划分为存在着明显差异的不同阶层,而且一部分农民也已经从农民阶级中分化出来。但无论是从马克思主义的理论,还是从某些现代学者关于阶级的概念出发,包括农民工在内的农民阶级,不但依然作为一个整体的阶级存在,而且依旧是推动中国经济社会发展的重要力量。     

当代中国“新诗潮”对话录

当代中国具有先锋意味的青年诗歌运动,萌发于“文革”后期的“地下诗歌”及其民间文学活动,1979年民办文学刊物《今天》的创办为其正式开端,至1989年告一段落。其间活跃着既相互区别,又相互连接的两代人。对前一代人的称谓有“朦胧诗派”、“《今天》派”等;对后一代人的称谓有“第四代”、“新生代”等,“代”的划分因起点各异,是否科学历来有所争论。名称是不重要的,重要的是通过对两代诗人文化命运的透视,揭示出当代中国青年诗歌运动的内在精神,为更年轻的一代人起而越之提供食粮。以下的对话录为我们反思历史的足迹,又开辟了一个视野,值得一读。     

当代农民的新观念

自商品经济进入农民的生活之后,农民的生产方式、生活方式在变,思维方式也在变。在这个历史的转折中,给善于经营的浙江农民的头脑里注入了一些新的观念,这就是:时间观念、信息观念和知识观念。精于算计——讲究投入和产出温岭县石粘乡山头赵村有个号称“养鸭大王”的农民张天津。过去他家养几只鸡,主要是为了自     

危房改造的“柳州样本”

只要把老百姓的利益摆在第一位,做好充满争议的危房改造工作并不难 "我们全家6口人在46平方米的职工宿合里整整住了13年。"59岁的柳州市原搪瓷厂职工罗启华一边指着自家客厅上空用木板为儿子隔出的一层"空中床铺",一边告诉本刊记者,就这种环境,最初听到政府开始筹划改制企业职工危旧房改造工程时,自己不喜反忧。和许多老工业基地的改制企业职工一样,罗启华既渴望得到政府和企业的帮助,通过危房改造实现自己的新居梦想,但也担心政府和开发商利用拆迁土地赚大钱,把自己安置到生活条件差的城乡接合部。     

当代中国农民政治认同的利益满足分析

<正>当代中国农民的政治认同与其利益的满足息息相关,经济利益、政治利益、文化利益构成一个有机统一的整体,共同对农民的政治认同发挥作用,其中经济利益为政治认同提供物质前提,影响政治认同的状态;政治利益为政治认同提供民主基础,影响政治认同的形成方式;文化利益为政治认同提供精神动力,影响政治认同的内容。新中国成立初期,农民的政治认同达到一次高峰,根本原因是农民的利益需求得到满足。伴