修辞理论研究与汉语修辞实践--当代汉语修辞研究的思考

汉语修辞理论的发展,不仅要向国外的先进理论、我国古代优秀的传统文化、邻近的各种学科汲取营养,而且需要十分重视对自身研究对象的研究,需要重视对当代汉语修辞实践的研究,因为这具有多方面的重要意义和价值.这意味着汉语修辞理论研究应注重联系当前的社会需求、联系当前的言语实际与汉语修辞教研的实际.修辞的理论探索与汉语修辞实践,彼此作用,相互推动,共同发展,它们的互相联系总是处于动态之中.     

判例法的修辞论证传统——论佩雷尔曼新修辞学与判例法传统的相通性

英美的判例法传统与佩雷尔曼的新修辞学存在很多相通之处,二者都注重对于具体情况而言的合理,主张通过修辞论证取得大众认可,从这个角度看,判例法传统是注重个案正当性的说理传统。英美的判例法就是在个案论证中逐步演进发展的,修辞论证是典型性说理方法,基于当前我国判决书说理过于简略的现状,这种注重个案合理性的修辞说理具有重要的借鉴意义。     

论法律事实的修辞论证——以“崔英杰案”为例

在司法活动中,法律事实还原的程度关系到法官的正确裁断。人们往往会从不同的立场出发,运用修辞的方式来论证这一事实还原过程。法律事实还原必然需要通过修辞来进行,使命题具有可接受性,并提供可供论证的知识,从而使得命题具有说服可能;但是修辞论证也必须围绕自然事实,即修辞存在客观不能和优化可能。修辞论证帮助我们在法律事实还原中限制价值判断的恣意,成为通向法治的通途之一。     

论德沃金“建构性诠释”概念的哲学诠释学意蕴——基于哲学史的考察

诠释学法哲学概念在德沃金法哲学体系中起到了奠基作用。德沃金系统考察了实证主义法学、习惯法和整全法在法哲学中的影响,创造性地将伽达默尔的哲学诠释学思想引入法学,形成了独特的建构性诠释概念。建构性诠释概念不仅蕴含着丰富的现代哲学诠释学的思想,也在法哲学领域体现出哲学诠释学理论内部的主要分歧。德沃金的建构性诠释在向整全法理论与唯一正解理想的发展中走向了与哲学诠释学不同的结果。     

试析作为一种生活镜像的宗教信仰——以圣经文本世界的解读为视角

马克思把宗教解读为人类掌握世界的一种特殊方式，研究宗教信仰对于构建当前和谐社会具有积极的意义。在漫长历史中，宗教信仰的文本记载了人类了解世界和自身思维的部分结晶。以圣经的文本世界研究为视角来解读宗教信仰的内涵．将宗教这种外部力量在人们头脑中的反映还原为支配人们日常生活方式的镜像，有益于深入把握宗教现象。     

法律修辞与指导性案例的功能融合——以提升司法的正当性为目标

法律修辞的主观主义特质得不到规则与标准的有效引导与规制,妨碍了其正当化功能的实现。指导性案例实效甚微且说服力欠佳,难以保证司法正当性的必然提升。可以通过功能融合来修复上述漏洞,一方面应当把指导性案例作为修辞论证的标准与依据来规制主观主义,另一方面应当把修辞论证作为强制性义务来强化指导性案例的拘束力与说服力,同时注重通过功能分化来让修辞与案例分别在不同类型的案件中发挥优势。随着修辞规则的完善和普及,以及指导性案例拘束力的不断增强,司法正当性得以提升。     

案件事实形成过程的修辞分析——以邓玉娇案为叙述空间

模糊语言、挑选和类比等修辞策略的运用使邓玉娇案在社会讨论中形成了不同的版本。每一个版本的叙述均没有偏离“邓玉娇刺死邓贵大、刺伤黄德智”这一核心事实，但是却导向截然不同的结论。作为案件事实形成的潜在推动因素，修辞所扮演的角色不是简单的语言装饰，而是参与案件事实的建构。案件事实的演变及其最终形成，正是在修辞的运作中堆系下去的。但是，修辞也左右着我们对案件事实的认知，其中隐含的陷阱值得警惕。     

拓展宗教对外交流——以“中国教会《圣经》事工展“为例

自2004年起,中国基督教两会先后在香港、美国、德国等地举办了“中国教会<圣经>事工展“,着重说明1980年后<圣经>在我国重印出版及发行的经过.<圣经>事工展以及在展出期间所进行的研讨会、交流会、报告会、音乐会等活动,从正面宣传了我国教会及社会情况.我们应该理直气壮地树立我国宗教自主的形象与文化的底蕴,不应事事附和.但也不是去做生硬的政治宣传,而是在教言教,从宗教的、神学的角度说明我们对于教会和社会的认识,从而达到平等交流的效果.     

积极修辞在刑事案件辩护词写作中的运用——以夏俊峰故意杀人罪死刑辩护词为例

积极修辞的有效运用,可以打破词语的一般意义层,鲜明生动地联结起意义网络。中国政法大学滕彪教授为沈阳小贩夏俊峰故意杀人罪撰写的刑事辩护词为现代汉语修辞分析提供了典型的法律文本,展示积极修辞在刑事案件辩护词中的作用,有利于形塑社会经验,介入、影响法律的文本功能,构筑、编织法律话语把人类的共同生活调控到有序的法制轨道上。     

涉诉舆论中的非法律修辞——以李天一案为例

近年来,舆论介入司法干预司法审判的现象越来越普遍,并对司法审判产生了较为复杂的影响。以李天一案件为例,借鉴心理学等研究成果,着眼于涉诉舆论中的非法律修辞,将会对其内容、形成根源和影响的探讨产生非常重要的启示,并能够揭示出舆论背后的报复与恐惧机制,以及对法治的消解作用。可能的出路也许是多方面的,包括公权力的监管与自我限制、把法律作为修辞,以及警惕恐惧愚昧、倡导希望等。     

寻找伦理存在的自我——《培尔·金特》中的理性意志与伦理选择

易卜生的诗剧《培尔·金特》是一则关于斯芬克斯因子的不同组合与变化的寓言,展示了理性意志、自由意志和非理性意志之间的伦理冲突.培尔的“白日梦”是其兽性因子的表达与彰显,培尔的“出行”是对伦理责任的逃逸和规避,是其理性意志处于蒙昧状态、非理性意志肆意膨胀的体现;培尔的“归家”是其理性意识得到提升,克服非理性意志,摆脱兽性因子,向人性因子靠拢的选择,最终成为与兽相区别的、伦理的存在.本文紧扣“白日梦”“出行”“归家”三条伦理主线,通过逐一解构伦理选择、伦理身份、伦理意识等若干伦理结,来试图剖析易卜生蕴含在作品深处的道德旨趣:在受到道德指引、遵守道德准则的情况下,人的理性意志就会增强,人性因子得以彰显,人会成为一种伦理的存在;如果缺乏伦理意识,违背道德准则,缺乏道德指引,人的非理性意志就会占据上风,兽性因子就会失控,人就会误入歧途,实施伦理犯罪,引发伦理混乱.     

附条件批准逮捕制度的实证分析——以重庆市实施附条件批准逮捕制度为例

附条件批准逮捕是对我国现行逮捕制度的一种发展和创新，对于预防和打击严重刑事犯罪、提高工作效率和办案质量、防止社会矛盾激化和维护社会稳定、维护国家和社会安全等具有积极作用。现行附条件批准逮捕制度存在诸多不足，可以在适用范围、条件、程序，以及跟踪监督、责任追究等方面加以完善。     

科学发展观对马克思主义人与自然关系理论的丰富和发展

科学发展观强调可持续发展,既是对马克思主义人与自然关系理论的继承,又根据新情况,充实了新内容,提出了新要求,在继承中有了新发展。科学发展观揭示了人与自然和谐的现实意义;指出了社会主义初级阶段人与自然矛盾的认识根源;提出了实现人与自然和谐曼为具体的实现途径,为推进人与自然和谐历史进程做出了切实努力。     

实行过限的判定标准研究

实行过限是共同犯罪中实行犯实施了超出共同犯罪故意的行为。实行过限行为在实践中比较常见,这直接涉及共犯的刑事责任认定问题。通过探讨实行过限的判定标准,可以认为实行过限的判定标准是通过实质现象判断实行犯实施的行为是否超出了共同故意的内容。     

项目工会主席应成为农民工问题的专家

农民工是国有建筑企业不可或缺的倚重力量，作为建筑企业基层工会的当家人——项目工会主席在法律政策、思想观念、心理知识、工作作风等方面应坚持“以农民工为本”的理念，自觉提高自己的“亲情”意识和素养，成为农民工问题的行家里手。工会领导机构也应该为他们创造条件。     

多学科视野下的青年研究

当前的青年研究还不具备完整的体系、明晰的框架和独到的话语系统，但它可资借鉴的学术话语和原理却是丰厚的。青年问题的多层次、多侧面和多维度特征，决定了青年研究引入多学科方法的必要性。社会科学的最新发展以及既有的研究成果展现了多学科参与青年研究的可行性。因此，无论是从理论移植，还是从内容渗透，或者是从方法论指导等方面来说，这些发展成果都能促进青年研究和其他学科进行更深层次的交融与整合，从而起到1＋1〉2的效果。     

贯彻落实科学发展观的制度保障

制度具有根本性、全局性、稳定性和长期性。贯彻落实科学发展观的关键在于要有一系列配套制度作为保障。当前,贯彻落实科学发展观最迫切需要的是制定完善理论学习制度,改革完善党的领导制度,建立完善干部政绩考核制度,健全完善科学民主决策制度以及深化行政管理体制改革。     

论抢劫罪、强奸罪客观行为之异同

对于抢劫罪与强奸罪的客观行为,在目前我国的刑法基本文本中表述是大致相同的.由此,在学界,关于如何理解刑法第263条抢劫罪与刑法第236条强奸罪的客观行为有了一定的争议.在目前我国刑法文本的框架下,采取体系解释的方式,两个条文中共同存在的“暴力、胁迫或者其他方法”的客观行为具有较为巨大的差异性和不同性,基于两个条文的自身...     

构建和谐警民关系是贯彻落实科学发展观的必然要求

人民警察和人民群众的关系(即警民关系)是和谐社会的重要内容.在众多复杂的社会关系中,警民关系因为涉及社会治安和行政管理的方方面面,关系着党和政府的形象,因而显得比较重要和敏感.尤其是当我国从计划经济体制向市场经济体制转型,社会管理模式从静态封闭型向动态开放型转换时,警民关系在一定程度上表现出不适应甚至失调和冲突.在科学发展观的指导下,建立起和谐的警民关系,公安机关才能进一步打牢坚实的群众基础,为各项工作的开展提供有力支撑,从根本上实现只要工作全面、协调、可持续发展.     

人工智能时代青年学发展脉络与走向

文章通过勾勒20世纪80年代以来青年学发展的脉络,提出青年学以学科化的角度经历了三个阶段,青年学向着学科化、科学化、理论化、系统化的方向推进,有了长足的发展,得到学术界的承认。人工智能时代的来临,深刻地影响了青年,也将对青年学产生深远影响,是青年学发展的一大时代机遇。青年学专注于对青年内在规律的描述、解释、预测和分析,这是青年学生命力的源泉。我们越来越清晰地感觉到青年学研究已逐渐成熟,正迈向构建具有中国特色的青年学学科体系道路之上。