关于东亚威权政体的争议与思考

近几年来,学术界对东亚威权政体的研究日趋关注,在东亚威权政体的定位、产生的原因以及与民主化进程的关系等问题上出现了不同的意见和争议。这些观点都各有道理,但本人认为威权政体是东亚国家历史及传统文化价值观的产物,其本质性特征是“威权为体,民主为用”。     

威权体制下台湾的地方选举与政治变迁

在威权体制的“理念型”中,“有限的政治多元主义”(Iimited political pluralism)被视为威权政体的基本特征之一。其中,举办各种选举是威权体制下有限多元主义的重要体现。但西方学者建构的威权体制的“理念型”,一般较少涉及地方政治层面。而在台湾,地方政治,特别是地方选举政治是我们了解国民党威权政权及其演变的重要线索。按美籍西班牙学者胡安·林兹的说法,在威权体制下,一般人对参与政治性事务意愿不高,民众有一种对政治的“被动的服从和冷感,退而扮演偏狭的和臣属的角色”,政权本身也不愿意见到     

“民主峰会”当休矣

<正>2024年3月18—20日,美国主导的所谓第三届“民主峰会”,在韩国首尔粉墨登场。“民主峰会”延续一贯的政治操弄风格,充斥着自我标榜和空洞口号,再一次暴露了美国借民主之名、行霸权之实的险恶用心。极力渲染“民主对抗威权”虚假叙事美国政府采用“民主”“威权”二分法,频频给坚持走独立自主发展道路的国家贴上“威权”标签。这种政治操作自然带有欺骗性、攻击性和对抗性,不仅是冷战思维的暴露,更是霸权主义的映射。     

析拉丁美洲现代化进程中的”威权政治”

威权政治即“已经取得政治独立的国家或地区，在其现代化的起步阶段，也是市场经济发展的初期出现的，形式上保留了选举、代议制、政党等民主政治形式，但实际上限制公民政治自由、高度集权的一种过渡性政治形态。”在世界现代化进程中，威权政治形态曾出现于德国、俄罗斯、日本、西班牙、葡萄牙，以及东亚等国家和地区，而拉丁美洲现代化进程中的威权政治则是最具典型意义。拉丁美洲在发展中国家和地区中现代化起步最早，从19世纪上半叶开始至今已经将近二个世纪的时间。     

双周

民主技艺下的威权主义(2008年第8期独家策划《威权新势力》)威权主义应是过时了的政治学概念,它兴起于上世纪30年代,甚至100多年前恩格斯也对这一政治哲学性概念作过相当系统的阐述。然而,威权政治并没有因这一概念进入老龄化而成为历史,威权主义政体依然活跃于当代世界舞台。其原因之一是,各类威权主义政府越来越精于应付民主这个曾让他们害怕的东西,它越来越娴熟地把玩各类选举技艺,并用民粹、传统、民族     

亚洲的病痛——剖析“裙带资本主义”

市场不透明、失序、法治基础薄弱、落后的政治文化流行,威权主义体制内某些积极因素在某个时期曾经创造出的经济增长奇迹,又被同样来自它自身内部的消极因素所吞噬和破坏,继而发生政治地震,乃至全社会地震,这就是亚洲裙带资本主义国家在20世纪大同小异的“成长故事”。     

坚定文化自信，彰显中华传统文化永恒魅力——浅谈核心价值观与礼乐文明相承转化的脉络

<正>社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，要推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌，就要牢牢把握社会主义文化建设的正确方向，坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持“二为”方向、“双百”方针，坚持创造性转化、创新性发展。笔者以“周公礼乐思想”为例，探讨阐述社会主义核心价值观植根于中华传统文化的厚土之中，在新时代中国特色社会主义文化中创造性转化、创新性发展的伟大实践——     

俄罗斯的民主与民主化解析

俄罗斯民主化的曲折过程有其内在规律,其过渡状态的复杂蕴含深刻的原因.威权政治的回潮是暂时的、有限的,俄国已达到了西方民主的底线"选举民主"的水平.民主化是一个长期、渐进的过程,民主不是万能的,民主制度的有效运行需要营造相应的制度环境,培育成熟的民主政治文化,威权政治并不一定能促进经济振兴.     

从人民力量党的胜出看当前泰国政党政治的特点

作为东南亚典型的威权政治国家，自近代以来，泰国政党政治的发展自始至终与王室，尤其是与军人紧密相连。泰国多党民主政治的发展常常被频繁的军事政变所打断。在1932-1992年的60年间，泰国共发生了19次军事政变，其中有13次成功，6次未遂；先后有20位总理相继组建了48届政府，其中24届为军人政府，8届为以军人为主的政府，16届为文官政府；共通过了15部宪法；举行了18次大选。60年中有80％的时间处在军人的统治之下。泰国最近的一次（即第20次）军事政变发生在2006年。这次政变及其一年后于2007年12月23日举行的大选，进一步展现了泰国政党政治所固有的一些特点。     

儒家学说与正义观念——兼论与西方思想的比较

本论文以西方政治哲学传统中的正义理论为参照,对以“道”、“礼”、“仁”、“义”为核心内容的儒家传统思想中的正义观念进行了理论上的构建,认为这四个观念相互联系,形成了一个有机的整体。论文表明,与西方的正义理论相比,儒家正义观念具有开放性与超越性的优势,而其强调道德主体的自我观照与自我完善的理论特征更使这一思想体系体现出一种强烈的人道主义精神与文化色彩,是一种更积极进取的社会政治理论。论文最后提出,利用儒家思想中正义论的思维框架,辅之以西方思想中普遍的平等主义因素,完全有可能创造出一种既能够体现法治的原则,又能够充分扩展人的主体精神的新的正义理论。     

泰国文化的中国源流

在泰国,中国国内有些已经接近消失的传统文化仍被泰国华人坚守。不过,由于数百年在海外繁衍生息,加上1950年代至1970年代中泰政治上的隔阂,泰国华人或多或少"泰国化"了,尤其与中国内地有了距离,甚至汉语本身也发生了一些变化。     

影响我国公民民主宪政观念的主要因素分析

民主宪政观念发端于西方 ,而非我国传统文化所固有。我国传统的经济形式、政治法律制度和文化都不利于近现代意义上的民主宪政观念的生成和发育。培养我国公民的民主宪政观念 ,要大力发展社会主义市场经济 ,积极推进以法治和宪治为导向的政治体制改革 ,还要动员宣传和教育资源加紧进行公民教育。     

政治管理与制度更新的探索——"长治实践"之分析

改革开放以来，由于党政一体化领导体制与时代发展之间的脱节等原因，在政治世界大于经济世界的区域内，干部与群众关系对立现象严重。吕日周在自己担任“一把手”的长治开展了一场执政方式的探索，并对原先制度进行了一定修正，为增强威权政治合法性来发动官员进行制度重新设计中的政治管理因素对“有效的管理者”向“成功的管理者”转变有借鉴意义。     

从金融危机到疫情危机:西方民粹主义的威权化问题

强人、国家和民族是民粹主义论述中至关重要的政治符号,形塑了民粹主义内在的威权性特质.从2008年的国际金融危机,到2016年的逆全球化巨变,再到2020年的新冠肺炎疫情,西方社会面临一系列重大危机的打击.在空前的危机打击中,强人政治因聚旗效应而上演、国家威权因政府干预而彰显、民族主义因全球化刺激而复兴,这三方面因素为西方民粹主义的威权化提供了特定的实践形态、权力资源和意识形态资源.2020年底特朗普选举挫败并未给威权民粹主义画上句号,相反,持续的危机刺激使得民粹主义更突显其威权面向.在后疫情时代,威权民粹主义将把世界带往何处尚待观察,但是一个重新思考政治的机会已然摆在西方面前.自由民主能否和如何在与民粹主义的长期缠斗中胜出,这是西方不得不严肃思考的问题.     

台湾族群政治的特征分析

台湾的政治生态在从威权体制转型为政党政治过程中，党外势力与民进党为了与传统国民党争夺执政权，扩充其民意基础，强化省籍族群间区隔乃至对立；国民党则因内部的派系斗争或外在的舆论压力也适时打起“族群”牌，结果导致在台湾社会中省籍族群问题，每到公职选举或政治敏感时期就会骤然凸显，成为影响政局发展的重要变数。台湾的族群政治在党外势力和民进党反对国民党的斗争中逐步形成了一些与世界上其他地区族群政治显著不同的特征。     

创新是加强思想政治工作的不竭动力

在改革开放的新形势下，如何进一步发挥党的政治优势，充分调动广大人民群众的积极性，为建设中国特色社会主义贡献力量，是思想政治工作面临的新任务。我们要结合当前的实际，正确对待人们的义利观、价值观和参与意识，摒弃传统的观念与做法，不断探索新时期思想政治工作的新途径和新方法，努力提高思想政治工作的有效性。     

亚洲两种政治模式的异同与趋同

亚洲存在两种截然不同的政治模式,一种是以印度、菲律宾为代表的议会民主制度;另一种是 以新加坡、韩国、台湾等国家和地区为代表的威权主义(authoritarianism)政治体制(60-90年代)。 两种不同体制与各自的文化、历史、政治、经济、国际背景有着直接关系。印度的议会民主制度与其 历史上长期处于分裂状态、中央对地方控制能力较小、民族语言宗教种姓的多元化以及英国殖民主 义的政策等多种因素有关;而东亚则由于长期的中央集权统治、儒家文化中对权威的崇拜等传统、     

共治威权与法治威权——中国政治发展的问题和出路

近三十年来,中国的政治经历了从"家长式威权体制"到"共治式威权体制"的转变.中国政治发展的现实选择是法治式威权体制.在发展的路径上,可以县级政权改革为突破口.建立自治性县政体制,改变目前的权力来源和责任体制;以强化国家的法制为基础,建立司法制衡制度,重构民众对国家权威的认同.     

韩国民主政治发展历程、特征及启示

二战后韩国的民主政治发展经历了两次重要政治转型,可相应划分为三个阶段。第一次转型是1961年威权体制取代脆弱的民主政治体制,第二次转型是1987年威权体制被新的民主政治体制所取代。其发展进程曲折多变、跌宕起伏,展现的诸多规律特征,对"后发现代化国家"政治发展和我国政治体制改革与现代化建设具有重要启示意义。     

20世纪中东政党政治的历史演进、制约因素及发展趋势

现代民族国家的建立为中东政党政治提供了实践空间,中东诸国通过颁布宪法、组成议会和开展选举建构现代政治模式,但领导人的奇理斯玛式权威和一党制的政治实践使中东政党政治具有鲜明的威权政治色彩,从一党制到多党制的过渡体现了民主化进步,但党国合一和军人威权传统、西方政治干预制约中东政党政治的完善。现代伊斯兰主义通过伊斯兰政党参与政党政治,通过整合伊斯兰信条和现代政治理念的实践来化解社会矛盾并推进民主化进程。如今,中东民族主义政党执政空间变小,政党意识形态分歧弱化,新生政治力量冲击政坛,只有建构具有鲜明民族地域特色的政党政治才能真正实现中东民主转型。