蒙古族的“皇城根儿”

更像南方大都市除了马头琴、手扒羊肉和草原的各种传说,开放的鄂尔多斯其实充满了现代气息。与省会呼和浩特比较,鄂尔多斯更像南方的大都市:歌舞升平的酒吧,灯     

蒙古族的“鲁班节”

云南省的蒙古族现有人口131万,主要聚居在滇南美丽富饶的凤凰山下札麓湖畔的通海县兴蒙乡。他们是元朝时落籍云南的蒙古族后裔,随着历史的变迁、地理环境的变化和与当地各民族有诸多方面的交往、融合,他们生活习俗已发生了巨大变化。与内蒙古草原上的蒙古族相比差异很大。云南的蒙古族为了适应新的生存环境,他们弃畜牧改习打鱼、种植水稻。定居的农耕生活要求营造房屋,这对世居毡帐、逐水草而居的蒙古族来说是一次文化习俗上的大转折,然而他们成功地适应了这种转折并掌握了高超的土木建筑手艺,至今外出做工者多凭借木匠手艺谋生。每年农历四…     

蒙古族礼仪音乐的神圣性与世俗性互涉

蒙古族礼仪音乐是对蒙古族民俗礼仪音乐、乡俗礼仪音乐、宗俗礼仪音乐的整体性称谓,礼仪与音乐的结合研究旨在基于音乐表现与现实生活的高度吻合性,提取由社交、节庆、宗教等社会活态性文化自然催生的音乐样本,观览少数民族礼仪结构之中的音声景观。对此,本文通过探讨蒙古族礼仪音乐的民族经验杂糅、文化迁移职能以及人神同构隐喻,揭示蒙古族礼仪音乐神圣性与世俗性的互涉内蕴。     

蒙古族“布鲁”的文化探析

本文是笔者基于对蒙古族生活文化的了解而撰写的有关“布鲁”文化初步探析的一篇文章.在笔者看来“布鲁”具有较丰富的文化内涵,是蒙古族传统体育活动以及传统民族文化的重要内容之一,是蒙古民族的重要标志.无论是作为现实生活器具的“布鲁”还是体育活动项且的“布鲁”都反映了蒙古族的民族生活特色和文化特色.本文主要介绍了“布鲁”的类别、制作技艺、功能、体育竞技以及文化内涵.     

蒙古族音乐从传统到现代的嬗变

改革开放以来 ,经过近 2 0年的孕育成长 ,我国蒙古族音乐创作取得了丰硕的成果 ,为继承和发展蒙古族传统音乐艺术 ,宏扬主旋律 ,推进社会主义精神文明建设作出了应有的贡献。在世纪之交 ,回顾近 2 0年来的蒙古族音乐创作 ,总结经验 ,对于今后我国蒙古族音乐创作是必要的 ,有益的。需要说明的是 ,蒙古族音乐创作 ,并非单纯指蒙古族音乐家创作的音乐作品 ,而是指包括其他民族在内的各民族音乐工作者共同创作的富有民族特色和地区特点的蒙古族音乐。近 2 0年来 ,我国蒙古族音乐创作势头良好 ,成绩斐然 ,主要表现在以下几个方面。第一 ,创作队伍…     

一对军地伉俪的生死恋

她是一位年轻的军嫂，婚后四个月查出身患血癌。 虽然病魔缠身，但她说她很幸福。 她提出：别治了，钱拿去孝敬老人。 她请求丈夫，她死后别送她回江西老家，要与婆婆合葬，留在丈夫生活的城市……     

哈雅乐团:蒙古族音乐为基础的世界音乐（英文）

正Wherever they are,they transport the audience to a place that is strange yet near and familiar.The music by Haya is alternative,and perhaps could be called marginal.In the words of band members:"Ours is international music based on Mongolian elements;""…inclusive,neither eastern nor western since the Mongols are essentially an international ethnic group."     

浅述前郭尔罗斯地区蒙古族音乐的发展以及传承

＂文化北移＂为郭尔罗斯蒙古族民间文艺注入了新鲜的血液,但也给郭尔罗斯地区的艺术形态带来了一次猛烈的冲击。具有郭尔罗斯特色的蒙古族长调歌曲就随着这一次深入骨髓的变革而淡出了人们的视线。这是任何一次民族融合都要经历的阵痛。放弃了游牧生活,走出山林草原的郭尔罗斯人,也注定在漫长的历史变迁中遗失掉许多宝贵的文化财富。     

奇妙的“凝固音乐”

站在南宁国际会展中心的观景平台上,眼前立刻展现出一个宽阔的民歌大广场以及一幅绚丽的风景画,色彩奇异,格调清新,别有一番意趣,别有一种韵致。还有那婉转悦耳的乐曲,明快的节奏、轻松的情调以及和谐的旋律,造成露天音乐巨厅般的奏鸣奇效,自有一种浩然之气回荡于天地之间,撩拨起人们对多彩梦幻、妙趣奇情的神往,飘飘然,颤悠悠的,叫人心旌摇曳,感怀万千。     

杨孝刚的“音乐梦”

2014年3月10日,在北京音乐厅"最好的未来"梦想公益音乐会上,由重庆市南岸区迎龙镇北斗村农民管乐队与国家交响乐团共同演奏的《在希望的田野上》,获得了经久不息的掌声……在后台等待的重庆市南岸区人大代表、北斗村党支部书记杨孝刚眼眶湿润,他多年的付出,总算有了收获。     

蒙古族传统的“三项技艺”及其教育意义

“三项技艺”是蒙古族文化生活的重要组成部分。“三项技艺”不仅仅是一项体育娱乐活动，而且蕴藏着丰富的教育因素。在文化教育相对落后的农村牧区很好地挖掘、利用包括“三项技艺”在内的各种具有教育意义的、民族特色的传统文化活动，有助于新一代的健康成长，有利于农村牧区社会主义精神文明建设。     

“音乐游子”阿维

“九七”香港回归,文艺界可谓发现了一大创作“金矿”。在风格各异、角度翻新的回归题材歌曲中,一首《香港妹妹》,以其独特的音乐视觉赢得了好评:“中国的古代有一个老太太/眼神儿有点近视看得不明白/有一个老外心眼儿有点坏/用几块洋玩意做了次好买卖/香港妹妹你掉眼泪……”     

“黑土歌”：音乐与文化的握手

不久前，黑龙江省歌舞剧院民族乐团赴台演出，在台中、高雄、台北举办了3场民族音乐会，粗犷豪放的旋律点燃了台湾民众火一样的激情。由黑龙江省歌舞剧院民族乐团推出的这台主题为“黑土歌”的民族音乐会，有着深厚的文化底蕴和浓郁的地方特色。乐团演奏的《东北风》、《满族风情》、《组曲》等曲目均出自著名作曲家刘锡津和隋利军之手，讲述了黑土地上人们的劳动、生活与爱情，展现了一幅具有浓郁的黑土风情的壮美画卷。     

“凝固音乐”的消防安全考量

"建筑是凝固的音乐"——法国大作家雨果为巴黎圣母院此类古老建筑所构成的独有魅力而发出的这句著名慨叹,每每为后人所引用。的确,建筑的日新月异和突飞猛进,小而言之是一座城市,从大处说是一个国家特别是有着深厚文化积淀的文明国家的进步、文明韵律的显现。但在赞美建筑的同时,有一个问题须臾不能忽略,这就是建筑物中的消防设施问题。     

“大音希声”音乐美学初探

本文探讨了“大音希声”（语出《老子·四十一章》，原义是对有声之“五音”的否定，最完善最完美的“道”之“大音”是无声的，需要借助我们内心的体验和领悟才能把握。）的丰富内涵，进一步思考了其所蕴舍的音乐审美意义，希望能以此启迪人们探索“音声”之道，进行所有的艺术创新，从而感染人、启迪人。     

“凝固音乐”谱曲人

如果像西方人所说,建筑是凝固的音乐,那么,一首雄浑激越、气势磅礴的乐曲已在太湖之滨骤然奏响;如果像老祖宗所说,建筑是石头堆成的星星,那么,一颗光彩夺目、璀璨辉煌的新星已在江南大地悄然升起。早春二月的一天,当我一踏进江阴这片热土,即刻被那些摩登的小楼、时髦的大厦所吸     

音乐架起两岸“连心桥”

正近年来,在海峡两岸同胞的共同努力下,两岸在文化、艺术领域的交流与合作全方位推进,逐渐成为两岸交流各领域中最活跃、最具影响力的方面之一。襄阳爱乐乐团能够在四年内,由开创两岸音乐艺术合作,到两岸六次互访交流,由单纯的音乐交流,延伸至两岸书画、经贸、科技、教育、农业观光旅游等领域的交流(至今仍然是省内唯一出访台湾的音乐团体),与襄阳市     

大山里走出的“音乐之家”

2018年10月28日21时,地处哀牢山深处的云南省楚雄彝族自治州双柏县大庄镇麻栗树村委会的彝家山寨沸腾了!大山里土生土长的普德明一家三代——他和女儿普琴、孙女普杨涵编排演出的《七月火把节》《娃娃左脚调》被央视《非常6+1》选中,演出实况在央视综艺频道播出。故事还得从普德明的成长经历说起……     

宝岛飘来朵音乐的“云”

<正>音乐教育系科班出身的黄楷云,念书时就立下从事音乐教育与研究的志向。27岁那年,她创办了自己的音乐教育机构,在台湾彰化一个人口不到5万的小镇,开班10个月就招收300多名学生。靠着口碑,机构生源稳定,经营红红火火。当大家都在羡慕黄楷云的事业时,她却放下了如火如荼的台湾培训机构。2015年,受友人之邀到