试析《红楼梦》的女性意识

在某种意义上,《红楼梦》是一部以女性为中心、为女性而树碑立传的小说,作品集中刻画了一系列个性鲜明的女性形象。客观地说,《红楼梦》对女性意识进行了充分地挖掘与探索,从而为女性意识的研究提供了大量翔实的素材与资料。     

试析《红楼梦》的女性意识

在某种意义上,《红楼梦》是一部以女性为中心、为女性而树碑立传的小说,作品集中刻画了一系列个性鲜明的女性形象。客观地说,《红楼梦》对女性意识进行了充分地挖掘与探索,从而为女性意识的研究提供了大量翔实的素材与资料。     

正义维度的社会主义正当性证明——柯亨从正义维度对诺齐克“社会主义不正当”论证的反驳解析

在《无政府、国家与鸟托邦》一书中,诺齐克试图通过论证社会主义是不正义的,来证明社会主义是不正当的。作为分析的马克思主义学派的创立者和首要代表,柯亨反驳了诺齐克的这种论证。与诺齐克针锋相对,柯亨通过论证社会主义不是不正义的,来证明社会主义不是不正当的。就此而言,柯亨对社会主义的正当性进行了新的证明,而这种证明对于我们充分认识社会主义的正当性,对于社会主义运动和社会主义建设等都具有重要的启示意义。     

“真实与想象”的家园:《桑青与桃红》和《茉莉》的第三空间

著名华裔作家聂华苓的《桑青与桃红》和印裔作家巴拉迪·穆克吉的《茉莉》中的女性离散叙述和寻找家园经历如此相似和凝重,让人不得不重新审视这两部小说的寓意和离散女性的生存困境。两位边缘女性在流放旅途中不断变换自我,以适应周遭环境,并寻找她们的新家园。在"真实与想象"之间的第三空间为她们提供了第三种选择。第三空间是一个融合点,杂糅之地,是边缘群体在逃离旧的家园建立新关系的开放空间。小说中的离散女性在流放中的错位记忆,杂糅身份选择以及孕育新生命等行为,都是她们在第三空间重建自己家园的策略。     

从“梵静之邦”到“云中鹁鸪国”——阿里斯托芬《鸟》的政治含义

阿里斯托芬现存的十一部剧本中,《鸟》是他最长也是最富幻想性和抒情性的作品。然而,主人公离开雅典,带领群鸟推翻诸神建立鸟国的行为却具有明显的政治含义,并因此使整个剧本与政治息息相关。主人公的行为不仅大胆,也很难解,因为"云中鹁鸪国"并不是他的原初计划,他离开雅典的初衷是要寻找"梵静之邦"。因此,理解《鸟》的政治含义在于理解主人公的行为,而理解其行为的关键在于理解这个计划的改变。文本分析显示,"梵静之邦"追求的自由生活其实是不愿受他人统治的理想状态,而"云中鹁鸪国"的建立不但否认了"梵静之邦"的可能,也展示了一个城邦应该具备和维护的政治品质。     

现代女性的自我追求与生命体验——以多丽丝·莱辛女性文学为例

现代社会,女性地位提高了,但她们面临的困惑与无奈也更趋向复杂。于是,现代女性在新的困境中对自我追求的执著和对生命的细腻体验也成为现代作家创作的主题。这在莱辛的女性主义小说中便得到了突出反映。本文通过对比莱辛与伍尔夫的女性主义小说,对照莱辛创作早、中、后期三部重要女性题材小说《野草在歌唱》、《金色笔记》、《简·萨默斯的日记》的发展性阅读,考察20世纪英国现代女性对自我身份、自由和爱的追求。通过分析我们发现,莱辛对女性经验的把握是站在一个更高的角度感悟生命的本质,追寻生命的意义,其作品中的理想主义也为现代人追求自我,改善社会提供了一条积极的道路。     

哈代小说反传统的两性世界

在英国近代小说家哈代所创造的小说世界中,传统男性人物形象的强势地位不复存在,他们因为性格上的种种缺陷而在与女性的交往中失去了支配地位。女性形象则由一贯的配角转为受到作家和读者双重关注的主角,这种改变在他的《还乡》、《苔丝》、《无名的裘德》三部小说中体现得尤为明显,三部小说男女主人公间不同的情感对应模式体现都是和传统截然不同的两性关系,对传统男女两性世界模式的颠覆既体现了哈代的创作个性,也体现了时代在哈代身上所刻下的烙印。     

从异托邦到乌托邦——多克特罗《上帝之城》的犹太空间意识

犹裔美国作家多克特罗自视为"激进的犹太主义者",其出版于2000年的长篇小说《上帝之城》重构了犹太人特有的空间意识。从某种程度上来说,美国特别是其代表性的城市纽约,对于大多数犹太人来说仍然是个异托邦,但也不乏像多克特罗这样试图把这片土地改造成新的"希望之地"的犹太主义者。小说中,作者通过不断消解基督教元素,实现异托邦到乌托邦的转换,试图重建犹太人的"上帝之城"。多克特罗的构想难免理想化,但也不失为现代犹太人继续坚守数千年传统的一种希望。     

鸟与茶楼／栀子花开

<正>鸟与茶楼我对鸟的兴趣是从大三暑期实习开始的。那个月．我们全班同学到金华的一个厂去实习,下班后觉得无聊就猛看小说。印象很深的一个小说叫《绝唱》,这可不是日本的那个电视连续剧,写的是一段梨园故事,里面最感人的是那只叫百灵十三的鸟．学新口非常倔强,在终于学会第十五口的时候从横梁上栽下来,翻个滚,死了!之痛快,之悲壮．叫我至今难忘。我那段时间总是沉没在这故事中,遇到什么鸟都会多看两眼,尽管只是小说,却真切地感到另一类生命的生动与不凡。     

女人当自强——记台湾著名女作家朱秀娟

谁都知道，小说人物与小说作者是不应该划等号的，前者只是后者创作的艺术形象。但当我与朱秀娟结识的时候，从这位著名台湾女作家的言谈举止间，看到了她孜孜以求的个性、爱憎分明的坦诚，以及对于女性生存空间的深层思考，却很自然地想起了她在大陆出版的长篇书名《女强人》。如果说“女强人”这个词不带偏激的贬义的话，应是指女性的自尊、自爱和自强，勇敢地开辟自己的生活之路，那么以朱秀娟的成功而言，她是当之无愧的。写作率性而发人民文学出版社曾推出“朱秀娟作品系列”，出版了朱秀娟的４部小说：《花落春不在》、《女强人》、《…     

编读往来

广东广州林家有(中山大学历史系教授、博导):2005年《同舟共进》内容丰富,形式多样,是政治性、思想性与学术性、可读性融为一体的精品。纪念抗战胜利60周年的文章、有关历史人物的文章都不错。第11期《警惕社会发展的“短腿”现象》、《胡耀邦在拨乱反正的日子里》、《柳亚子的“牢骚”》、《寒夜过后的温暖——耀邦两次为我和<第二次握手>平反》、《耀邦同志在中央党校(专访)》以及《和谐社会与稳态不平等》、《构建和谐社会之我见》都很好,不仅给人提供很多平日无法了解的史事,重要的是能给人一种思想震撼,尤其是在纪念耀邦诞辰时发表这一组文章很有分量,对于读者认识和了解胡耀邦同志的贡献起了重要作用。     

弗吉尼亚·伍尔夫的女性写作之梦——论《奥兰多》与文学传统的对话

虽被弗吉尼亚·伍尔夫本人称为“戏作”,小说《奥兰多》却因与文学传统的对话,可以被视为一部经过激进改写的英国文学编年史.作为伍尔夫唯一一部拥有乌托邦结局的长篇小说,它对男性中心的文学史叙述的质疑、对“时代精神”束缚女性创造力的反思乃至双性互补写作理想的提出,为读者领会伍尔夫的自由写作梦想提供了重要参照.     

历史无声却有痕——评魏爱莲教授《美人与书:19世纪中国的女性与小说》

《美人与书:19世纪中国的女性与小说》首次对中国古代女性与小说的关系做了全面考察,为将"女性"写入小说史和"小说"写入妇女史做了有益的尝试,并将"想象历史"的方法运用得十分精彩。但是,由于这一方法的运用偶有失度,从而导致某些构想无法落到实处。《美人与书:19世纪中国的女性与小说》的未完成状态恰好为我们提供了一个开放式构架,可以激活这一领域的研究不断生长。     

经典名著《尤利西斯》的多重角度叙述模式研究

《尤利西斯》是一部构思巧妙、意义深远、语言深奥难理解的经典之作。它的成功之处与它多重角度叙述技巧有紧密的联系,从叙述角度和叙述语言两方面着手,对《尤利西斯》的多重角度叙述和叙述语言的多种功效进行了研究,力图找出它们在调整叙述长度、拓展小说情节、凸显小说主题和描绘人物性格等方面的特殊功效。     

走在路上——读女作家蒋韵

也许瘦弱的人生命力更强，否则，你无法解释蒋韵的那个二百余万字。读着她的五部长篇：《栎树的囚徒》、《红殇》、《谁在屋檐下歌唱》、《闪烁在你的枝头》、《我的内陆》；三部中篇：《上世纪的爱情》、《鲜艳的季节》、《完美的旅行》；两部小说集：《完美的旅行》、《现场逃逸》；一部散文随笔集：《春天看罗丹》。想着她曾获过的“上海文学奖”、“山西文学奖”、“赵树理文学奖”和日前获得的“小说选刊优秀小说提名”（《完美的旅行》），“２０００年中国优秀小说排行榜短篇小说第五位”（《一点红》）排列情况，你不由地感叹，不肯…     

《赖柏英》和林语堂的乡情

从本世纪30年代末到60年代初,林语堂先生在国外用英文共写作七部长篇小说。他自己盘存著书成果时不把最后一部宣传性的政治小说《逃向自由城》算在内,因此,《赖柏英》实际上成为他小说创作的压轴作。这部小说的初版于1963年由美国世界出版公司推出,1976年台湾远景出版事业公司出版了宋碧云的中译本。《赖柏英》这部小说从内容上说属于爱情小说。林语堂写爱情小说虽不能说很多,也可以说不少。他写的长篇小说《风声鹤唳》、《朱门》、《红牡丹》都以爱情为主线,不以爱情为主线的《京华烟云》、《唐人街》、《远景》,都穿插了不少恋爱的情节。不过,《赖柏英》同前面几部小说比,抒情色彩更浓,充满了缠绵、幽婉又温淳、甘美的情调。     

广西文化名人榜

东西原名田代琳,男,1966年出生,天峨县人。中篇小说《没有语言的生活》获首届鲁迅文学奖中篇小说奖,根据该小说改编的电影《天上的恋人》获第十五届东京国际电影节“最佳艺术贡献奖”。主要作品有:《后悔录》、《耳光响亮》、《没有语言的生活》、《我们的父亲》、《不要问我》、《我为什么没有小蜜》、《猜到尽头》、《东西作品集》(四卷)等,多部作品被改编为影视作品。凡一平本名樊一平,男,1964年生,都安瑶族自治县人,壮族。1982年开始发表作品,出版长篇小说三部、作品集六部。创作的小说、剧本被改编拍摄成电影两部、电视电影三部、电视…     

"文革"叙事的女性主义书写——论徐坤的《招安,招安,招甚鸟安》

在《招安,招安,招甚鸟安》中,徐坤以超越父权制中心化价值体系压抑的书写策略,来实现作为主人公的徐小红艰难的自我指认和建构作为叙述者的徐小红"本真"的女性声音.小说中恣情凸显的女性主义姿态不仅仅具有女性独有的性别意识、生命体验和叙事欲望,更富有一种"性政治"的理论自觉与女性自审意识、自省意识所带来的反思的力量,这就使得徐坤在对"文革"进行书写时独具特色.     

打破稳态 更新观念 开拓前进——全国第四次《三国演义》《水浒》学术讨论会综述

<正> 《三国演义》和《水浒》这两部我国最早的章回小说名著,在元末明初问世,是中国小说史上的奇迹。自问世以来,一直受到人民的喜爱,有着广泛的社会影响和群众基础。不仅历代文人、学者对这两部名著十分重视,专门研究者代不乏人,而且历史上不少政治家、军事家、企业家也从中吸取教益。它们早已成为优秀的世界文学遗产中的重要组成部分。 1987年12月在襄樊举行的《三国演义》、《水浒》第四次学术讨论,使《三国演义》的讨论进入更高的层次,它没有局限于作品主题和具体人物形象的探讨与评价,而是从宏观的角度和总体上去探讨关系全书评价的一些主要问题。例如:     

刘师培的无政府主义社会理想探析

刘师培的思想是传统儒学思想和西方激进主义互相交汇的产物.他认为革命后的中国应该建立一个无国家、无政府、无权力的平等社会,一个道德至善的社会.其社会理想充满了鸟托邦色彩,但其对中国现代化中所遭遇的平等、道德等问题的深入思考和论述,在今天依然值得借鉴.