中华石文化的遐思（散文）

自古以来，中华石文化源远流长。秦始皇大兴土木兴建阿房宫时，就用了不少的奇异怪石、玉石，汉武帝修造上林苑，都把大规模的奇石搬入皇宫之中，奇峰异石成了皇宫奇景，成了皇亲国戚独享之物。当时，玩石、赏石、藏石、贩石成了上层社会的时尚，自此，经久不衰，一些文人墨客更视为雅趣，吟颂推崇备至。     

花莲“爱石人”施胜郎

台湾玫瑰石，学名蔷薇辉石，俗名、学名一样浪漫。玫瑰石有着黑褐色不起眼的外表，但经过抛光打磨后，显现出粉、红、黑、灰、金等各色纹路，形成光彩夺目的山水、花鸟、人物的瑰丽景致。     

许生命一片如雪的纯洁

“许生命一片如雪的纯洁吧!从尘世中的纷争走出，沉醉进一份静谧的美丽，安然如一片明净的心境。”当你读到这段优美的文字的时候，心灵是否被触动呢？在每日的躁动、忙碌、追名逐利中，出世不易，安然更难，但从本期推荐的两篇有关冬日的文章中，却能看到作者们被时光打磨过的超然，以及坚守美好的勇敢。春天来了，在岁月生生不息的脚步中，让我们共同期待更美的明天吧。     

党员干部要做到“爱民如伤”

《左传·哀公元年》中有一句话：“国之兴也，视民如伤，是其福也。”大致意思是说，一个国家要兴旺，就应当视民如伤号，备加爱护，这是国家的福祚。对于党员干部来说，“爱民如伤”的情怀和境界必不可少。     

会唱歌的大化石

说到大化彩玉石（俗称“大化石”），在奇石收藏界可谓无人不晓。 大化彩玉石自1998年面世以来，国内外奇石爱好者和藏石家蜂拥而至，争相抢购和收藏，成为国内石展的主导石种之一和获奖大户。     

真情如歌

或许因为我是学音乐出身的，铺开稿纸就写了个与音乐有关的题目：真情如歌。我是１９９０年从武汉音乐学院毕业的，在当过几年师范音乐教师之后，于１９９３年踏进了妇联的门槛。听说我进了妇联的大门，我的很多同学瞪大了眼：“不会吧，搞音乐的在妇联憋得住吗？而且也不实惠呀！”然而从２６岁到３５岁，这人生中最美妙的年龄阶段，我一晃就在妇联工作了９年，我体味到了人生中的另一种滋味：妇女工作如同一首美妙的交响曲。刚进妇联，本以为凭着自己学音乐的领悟和灵性，很快就会胜任工作。可是，上班后的第一个星期，当我草拟的一份文稿…     

“见善如不及、见不善如探汤”

<正>习近平总书记在中纪委十八届三次全体会议上强调指出,要让每一个干部牢记"手莫伸,伸手必被捉"的道理。并告诫干部"见善如不及,见不善如探汤"。要心存敬畏,不要心存侥幸。"见善如不及,见不善如探汤",出自《论语·季氏》篇,意思是说,见到善良的,要努力追求,唯恐赶不上;见到邪恶的,要尽力避开,就像怕将手伸到开水里。     

“端平一碗水”——八谈对纠纷宜公平如秤

古人诗云：“蜗牛角上争何事?石火花中寄此身。”这是古人的一种消极的劝喻：人生短暂，如石火电光，如白驹过隙，不必为区区小事争吵不休。但事实上，人不是生活在真空里的，在我们周围，同志之间，上下级之间，领导班子内部难免会产生一些矛盾与争论，甚至发展为成见与私仇。在这些风波面前，领导干部是倾向一方、责难一方，还是火上添油、闹大闹僵?显然都不对。当然更不能“坐山观虎斗”。     

玉石和人

我去参观一位玉石收藏家的收藏，他一直说自己收藏的玉石多么名贵、多么珍宝，甚至说玉石是有生命、有磁场，有的会降灾治病，有的会除灾免祸，说得那玉石像是神明一样。     

钦州坭兴陶

钦州坭兴陶产生于隋唐，至今已经历1300年。坭兴陶出自钦州，学名为紫泥陶，泥取于钦江两岸红土泥，以西岸硬土做骨与东岸软土为肉相配、经淘洗、选练、拉柸成型、雕刻、烧制、打磨而成。     

政如农功

夜读《左传》,看到子产的一句话:"政如农功,日夜思之。"从事党政工作多年,对此颇有同感。政如农功,要勤耕。农事是劳动的样本,农民是辛劳的典范。一个农民,从种下一粒谷到收获一颗     

人生如品茶

黑色的夜幕给我安静的感觉，思想就在这个安静的夜晚慢慢沉淀。桌上的茶冒着缕缕的热气，富有中国传统的茶文化让我感觉到亲切。人生如茶，茶如人生。一路走来，让我领悟到了成长两个字的分量，就像三杯不同味道的茶。     

清平乐·塔下村

水乡塔下，见太极溪雅。单拱石桥双岸跨，古道青山如画。土楼古宅楹联，祠堂家庙石杆。文笔雄狮高耸，文官武将名传。     

心如朗月

老子说：“天下难事，必做于易，天下大事，必做于细”。困难的事儿从容易开始做，大事从小事开始做，把简单的事和小事做得有板有眼，如诗如画，如歌如舞，风生水起，大事难事也就自然崩溃瓦解。     

人类早期服饰式样的宗教考察

饰物服饰，就其产生的逻辑关系来看，应该是先有饰而后有服。考古发现，人类史前服饰遗物主要是饰物。因为饰物是以石、骨、牙等坚硬耐腐材料制成而得以保存下来。据悉，目前发现的最早的饰品是距今13万年的尼安德特人遗址出土的鹰爪饰品，收藏于克罗地亚自然历史博物馆。这件由明显有着人工刻意打磨痕迹的8根鹰爪和一根相关趾骨组成的饰品，可能是项链或手镯。研究人员拉多夫契奇说：“我认为，他们（尼安德特人）崇拜鹰，这件饰品是个信号。我们不知道它表示什么，但也许他们想赋予自己鹰的某种特性。”据张之恒主编《中国考古学通论》一书所载，在距今18000多年的山顶洞人墓葬遗址出土了大量装饰品，“计有钻孔石坠1件，穿孔石珠7件，穿孔海蚶壳3件，钻孔鲩鱼眶上骨1件，刻道骨管4件，穿孔兽牙100多颗，同时还发现骨针1枚。”考古发现，装饰品大多在人头骨化石旁，应是头颈部的佩饰、项饰、坠饰，说明山顶洞人非常注重头部的装饰。但原始人在加工工艺极其低下的情况下，何以如此费时费力地去研磨制作如此繁杂的饰物，其目的是什么？难道纯粹是为了美吗？其实，原始人的自我意识是非常淡薄的，从8000年前的西亚岩画研究得知，人类开始注视自身是在进入原始农耕时代以后，此前不可能为了装饰自我而有意识去制作这些饰物。其次，以美来吸引取悦异性，将服饰与“性”相联系的观点是片面的不可取的。而且，美的标准是什么？我们知道，原始人的美来自于神秘力量，而掌握神秘力量的方法就是巫术。山顶洞人墓葬遗址考古还发现，“钻孔石坠穿孔处、穿孔石珠表面、钻孔鲩鱼眶上骨表面有赤铁矿染成的红色，并在尸骨旁撒有赤铁矿粉末。”红色在原始人意识中是血液的象征，失去血液便失去生命，使用红色有期望不死再生之意，说明原始人的色彩观念是和原始宗教观念交织在一起的。再从头部在各民族的宗教观念中都是极其神圣的现象说明，山顶洞人或说原始人的饰物从一开始就带有浓重的宗教色彩。     

从“德育如盐”说起

这个故事是听来的。有一位在高校从事学生思想政治工作多年的资深政工，当他被慕名而来的年轻记者问及工作心得时，意味深长地说了一句：德育如盐。老政工说：对学生做德育工作，就好比是给他们吃盐。如果硬生生灌给对方一勺盐，反应轻微一点的，大概会不情不愿地咽下，但也免不了大皱眉头，捎带出几句牢骚；反应强烈的，     

为官如水

如春风似雨露，“建设学习型党组织”的探索与实践，给上海市浦东新区社会发展局第二教育署带来了无穷的发展活力。     

人生如瀑

说起瀑布，年来得缘也游过几处。然能留下些许记忆的，倒只有日前才去过的西施故里——诸暨的五泄。五泄在国内名逮排行榜上，可能还到不了前几位。但历史悠久，早在一千四百多年前的（水经注）中就有记述，被前人誉为“天下奇观”。说它奇，大概就奇在这“五”字上，当地乡人称“瀑”日“泄”。五泄者，五折瀑布之谓也。国内请泽，通常只能观其一泄。如贵州黄果树，如庐山香炉峰，如雁荡大龙激。庐山三叠泉多一点，也不过三折。五泄一瀑五折，折折迥异，有个性；合在一处，又有一番耐人寻味的意蕴，实属罕见。这次淤五泄，大概是歪打正着。…     

无价之宝 “三峡石”

阳乾安这回办了一桩奇案。这案子奇就奇在被盗赃物上,它不是金银财宝,也不是古玩文物,而是四块三峡石。那石头不是钻石玉石,在蜿蜒数百里的长江三峡流域,不知有多     

西南屏障台阁山

台阁山,古人以其形命名。大田县志载:“台阁山顶平如砥,有石池,泉水不涸,灌田数百苗,民多于此祷雨。”今人称此山为大骨山或大鼓山,是岩城五大名山胜地之一。