协商民主：现代国家建构中的政治逻辑

随着我国利益多元化发展以及人民民主意识的增强,人们对于协商参与政治生活的诉求逐渐增多,协商民主也随之受到人们的广泛关注。现代圈家的建构是民族国家建构和民主同家建构的双重过程,在我国民族国家建构发展的同时,我围民主政治也在迅速发展,协商民主作为一种民主的表达途径,以其自身的优越性和适应性,逐渐融入到我国的政治生活中,成为现代国家建构的一种逻辑选择。     

推进民主政治发展的深层思考——论市民社会建构的现实意义

市民社会是经济领域中"市场"和政治领域中"民主"的社会学意义上的对应物,市场经济培育了市民社会,而市民社会又推进着民主政治的发展.本文认为,阻碍商品经济发展的高度集权的体制,不可能培育民主赖以生存和发展的社会基础,从而也就不可能具备实现民主的各项条件,不能实现国家权力向社会方面的真正转换.出现这种情况的根本原因,在于国家与社会两者之间没有形成适宜于民主发展的良性结构,确切地说,在于社会一直没有形成独立的、自治的结构性领域,其实质是没有找到"人民当家作主"的有效途径.     

论思想政治教育学的逻辑起点

思想政治教育学的逻辑起点问题是学术界争议颇多的问题之一。逻辑起点的准确定位直接影响着一门学科的范畴体系及其科学性。把思想政治教育学的逻辑起点界定为个人的思想政治价值观念与社会要求之间的矛盾,符合逻辑起点的四个规定性,具有理论和实践的意义。     

人民性：社会管理创新的逻辑起点

在社会管理创新的场城下,人民性应该成为管理主体的首要意识与治理理念。因此,面对何为社会管理创新的逻辑起点,人民性自然成为其唯一的答案。人民群众是社会管理创新的主体,人民意识是社会管理创新有序开展的前提,人民满意是社会管理创新的重要评判指标。因此,人民性是社会管理创新始终贯彻的理念,是社会管理创新的目标,更是其逻辑起点。     

黑格尔现代市民社会理论探微

黑格尔市民社会理论的展现,依赖家庭、市民社会和政治国家三个基本要素,其中,国家作为伦理的最高阶段是克服家庭和市民社会之弊的完满形式。因此,黑格尔的现代市民社会理论的基本观点在于市民社会的命运由政治国家决定。其理论体系的最终演绎完成不仅缘于他本人的思想志趣,同时根源于他所处时代德国的现实生活,必须将此二者有机结合考察,才能看出黑格尔现代市民社会理论的局限性及其理论意义、时代价值。     

浅析现代民主政治

有史以来,"政治"似乎一直是人们不愿亲近的东西。但现代民主政治,是老百姓的柴米油盐,和人们的切身利益紧密相关,谁也没有理由逃避。文章在探讨现代政治原则的基础上,探讨了实现民主政治的条件和培育良好的民主政治的途径。     

市民社会的发展对政治社会的影响

随着市场经济的建立,由非营利组织构筑的市民社会作为社会的第三板块逐步从传统社会中分化出来,它通过公共服务与公共管理替代、公共政策咨询、公共权力监督等方面对我国的政治社会产生直接影响;而政治社会的再造,政府职能的转移和瘦身,政事、政社分开,NPO主体地位的恢复、法律的健全,则为NPO的进一步发展创造了适宜的社会生态环境。     

党内民主:执政党建设的政治逻辑

发展党内民主是党建的目标之一,也是中国政治体制改革的突破口。推行党内民主具有理论的现实性,同时也存在着与实际相冲突的地方。要充分估计现实中的不利因素和存在的问题,科学理解和处理好党内民主与“四个服从”、民主集中制的关系,加强党内民主的制度建设,创造良好的社会政治环境,从而使党内民主建设稳步健康发展。     

国有企业改革的逻辑起点

<资本论>中的市场经济范畴的逻辑是探索我国国有企业市场经济的实现形式的科学方法.国有企业改革的逻辑起点应是资本价值所有权与价值增殖能力的支配权的分离.这种两权分离不应只体现在国企的少数人身上,应体现在国企的全体劳动者身上.     

思想政治教育价值论的逻辑起点再认识

逻辑起点的准确定位是形成科学理论体系的前提。已然的思想政治教育价值论域形成了以价值哲学作为理论基础,以价值概念作为逻辑起点,建构思想政治价值理论体系的哲学范式。然而"价值"作为思想政治教育价值论的逻辑起点存在事实上和逻辑上的问题与缺陷。回归逻辑起点的内涵及其规定性,立足于马克思主义的人学视野,"现实的人"应是思想政治教育价值论的逻辑起点。     

政治哲学视角下的马克思市民社会理论

马克思在早年工作期间,曾"遇到了不得不对现实物质利益发表意见的难事"。为了解决这个问题,他开始了新的理论探索,在对黑格尔法哲学批判过程中,马克思提出了自己的市民社会理论,由于这时他还没有从事经济学的研究,其市民社会理论带有浓厚的政治哲学色彩,但其中体现出来的市民社会决定国家思想以及孕育人类解放思想为历史唯物主义的发展奠定了基础。     

公民社会与民主政治关系再探析

公民社会与民主政治之间的关系是双向的、复杂的。理性的公民社会是民主政治的动力和重要保障,而在某些条件下,不成熟的公民社会不仅不会促进甚至会影响民主政治的发展。研究公民社会与民主政治的关系,必须考虑公民社会与国家之间的关系。     

政治社会化的维度

政治社会化是政治民主进程中的必要过程,但它不是解决政治领域内一切问题的灵丹妙药。在强调政治社会化积极作用的同时,要从历史经验、社会分工、政治冷漠、自由生活等四个视角认识政治社会化的维度,注意政治社会化的强度、范围和标准。     

市民社会框架下的政治治理理念

该文从三个方面研究了市民社会框架下的政治治理理念：有容、有限、善治。有容是政治治理的条件,有限是政府治理的保障,善治是政治治理的目标。只有市民社会的充分发展和完善,政治治理才得以可能。     

“市民社会”视野中西方现代法制的形成

改革开放以来,随着我国市民社会的日益发展,"以法治国"的需求与日俱增.然而,现代法制的先驱毕竞源于西方社会,因此,我们只有认真研究了西方的经验,才能从中揭示出对我国法制建设有益的文化启迪.本文以"市民社会"为视角论述了西方现代法制的形成轨迹:城市管理为现代民主积累了丰富的管理经验;城市契约开创了民主宪章的先声;市民阶级的形成滋生了现代法制的主体;市民阶级的争权运动确立了现代法律的权威;市民阶级的交往和本性加速了法律形式化的形成.可以肯定,本文将以自身独特的视角为中国法制建设提供借鉴意义.     

邓小平理论的逻辑起点

邓小平理论有广义、狭义之分 ,从广义上讲 ,指邓小平同志投身中国革命以来的一系列正确的理论论述 ;从狭义上讲 ,指邓小平同志建设有中国特色社会主义理论。关于狭义的邓小平理论的逻辑起点问题 ,理论界莫衷一是 ,而关于社会主义本质是邓小平理论的逻辑起点的见解更具合理依据。     

网络问政：政治民主与社会和谐的选择

网络问政是社会发展和进步的产物,是政治民主与社会和谐的选择。当前,网络问政已成为公民了解政事、参政议政的重要平台,成为政府掌握民情、集中民意,实现科学、民主决策的重要渠道。本文在对网络问政常态化原因分析的基础上,简述了网络问政的意义价值,探讨了实现网络问政常态化的建构路径。     

市民社会与现代国家的关系

本文通过对市民社会与国家的关系的理论及演变进行简略考察，指出市民社会的概念及内涵是随着社会经济的发展而不断变化的，而现代国家发展的历程也就是其不断地扩大自身的职能范围，向“市民社会”渗透的过程。中国的经济和政治改革的基本目标是要改变过去那种国家对社会进行全面控制的状况，需要对国家与社会的关系进行调整。“强国家-强社会”的模式是我国改革国家与社会的关系的目标模式，并就两者的互动关系及机制进行积极探讨。     

市民社会与现代国家的关系

本文通过对市民社会与国家的关系的理论及演变进行简略考察，指出市民社会的概念及内涵是随着社会经济的发展而不断变化的，而现代国家发展的历程也就是其不断地扩大自身的职能范围，向“市民社会”渗透的过程。中国的经济和政治改革的基本目标是要改变过去那种国家对社会进行全面控制的状况。需要对国家与社会的关系进行调整。“强国家-强社会”的模式是我国改革国家与社会的关系的目标模式，并就两者的互动关系及机制进行积极探讨。     

以人为本：邓小平社会主义本质论的逻辑起点

邓小平社会主义本质论是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分．是以人为本为逻辑起点的科学理论。以人为本是解放生产力和发展生产力的内在要求，是消灭剥削、消除两极分化的出发点和途径，是实现共同富裕的目的和归宿。深入探讨以人为本和邓小平社会主义本质论之间的关系，有助于进一步深化对中国特色社会主义理论体系的认识。