画乃心印 心游万仞——观著名山水画家郭福深先生画作感言

中国画的精髓就是不但要把事物的形神传达给观众,更重要的是画家把创作主体的思想感情也传染给观众,因此中国绘画艺术在观察事物时总是"感情用事"。用强烈的感情去感受生活,所谓"登山则情满于山,观海则意溢于海"。这就是说观察生活时首先需要画家自己具有真挚的感     

拒绝,不是坏行为

人际关系十分复杂,但也可以将之简单化。再简单化的方法之一,是不要勉强自己做自己不愿做的事。例如,有人要求什么,不愿答应,大可拒绝——可以委婉拒绝,也可以直接拒绝。拒绝的态度要坚决,也不必考虑拒绝的种种后果,因为你考虑了后果,不情不愿地去做了,要求者一样不会满意。后果差不了多少,又何必委曲自己?     

思想政治工作要落实在发展生产力上

思想政治工作应该落实在人的觉悟上,落实在经济上、技术上、业务上,归根到底,就是落实在发展生产力上.它的意义、目的都应该是这样.就是通过思想政治工作提高人们的觉悟,调动他们的积极性.觉悟和积极性就包括了政治方向.要把生产搞好,把工作搞好.这是一个很现实的问题,不然的话又回到"文革"中去了:宁要社会主义的草,不要资本主义的苗;宁要社会主义的晚点,不要资本主义的准点.在东欧这么乱的情况下,中国为什么能站得住?就因为,第一,我们在坚     

动物牢骚

老鼠:虎狼吃人,但人类却要保护它们,我们不吃人,人类却要消灭我们。现在是法制社会,我们要上诉。老虎:把我关在铁笼里,我还是老虎吗?马:想骑就骑,何必老拍我们的屁股。啄木鸟:我们靠一张嘴去消灭害虫,但有人却靠一张嘴去充当害虫。羊:搞什么克隆羊,那我们还要不要祖宗了。     

为啥别人不把你当回事

正有个大学生这样问大连万达集团董事长王健林:"我自认为是一个心地善良、品行端正的人,可为什么在人际交往中,有人越来越不把我当一回事呢?请问王董,我以后该怎么做?"王健林微笑地望着他,送给他五个"学会"的建议:1.学会拒绝。你不会拒绝,太好说话,别人就越来越不把你当一回事。什么事情,别人一找就答应;什么东西,别人一给就要。做人要懂得该拒绝的事要坚决拒绝,人的价值很多时候是靠拒绝得来的。拒绝可以让你变得更珍贵。     

试论庄子处理人际关系的出发点及和谐追求

和谐的人际关系在构建和谐社会中具有重要作用,而庄子处理人际关系的出发点及和谐追求为我们提供了有益借鉴.庄子的"以鸟养养鸟"思想启示我们,处理人际关系不要把自我与他人对立起来,二者本质上是共生关系.庄子认为,人与人相处不要"以我为尊",也就是要放弃"以己养养鸟"的出发点.庄子要求人们与人交往,要设身处地为对方着想.     

论柳宗元“文者以明道”的文学思想

柳宗元在《答韦中立论师道书》中提出"文者以明道"的文学思想,以反对六朝以来"务采色、夸声音"的浮靡文风。与此同时,柳宗元要求文学作品要有美感,要有文采,不要拘泥于"道",文章形式与内容要统一起来。此外,柳宗元提出了"文以行为本"的创作人格说,进一步丰富了他的文学思想。     

陈独秀为何拒绝去莫斯科?

1929年11月15日,中共中央政治局在开除陈独秀党籍的决议案中,把陈独秀拒绝去莫斯科作为开除党籍的主要之一条:"陈独秀多次不仅不服从国际决定,且于同志间谈话,表露其不满共产国际的意见"、"根本便不愿意赴莫斯科去接受国际的训练".……     

在中国梦的生动实践中放飞青春

<正>"爱国"两个字并不是简单写出来的十八画,更是在日常生活中对国家的关注、信任、维护与奉献。"纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行",我们应该自觉响应党和国家的号召,到基层去、到农村去、到祖国最需要的地方去,把知识转化为能力,把能力转化为责任。在我们校园里,有同学远赴南     

中国人为什么喜欢大声说话

去过欧美日等国家的中国人回国后,经常反馈回来一个信息:在外国,在公共场合里,我们中国人讲话的声音特别大而刺耳,这种现象与在西方经常表现出非常安静的公共场合,形成了很显明的对照. 这就引出一个问题,特别需要解答:为什么偏偏是我们中国人在公共场合里讲话的声音大得刺耳呢?是我们中国人的耳朵功能不全吗?显然不是.我们并不要那么大的声音才听得清.但不知道为什么,大家都喜欢这样大的声音.习惯后面,其实是有原因的.但是,这个原因究竟是什么,长期以来却是百思不得其解.直到有一天,我读完了美国大教育家杜威先生的《我们怎样思维》才恍然大悟.     

做好群众工作"四要""四不要"

做好新形势下群众工作,各级领导干部应在尊重群众、深入群众、服务群众、疏导群众上下功夫,努力做到"四要"和"四不要". 一、尊重群众,要真诚不要敷衍.人民群众是我们领导干部的"大地母亲".我们对老百姓充满感情,用自己的智慧力量为群众奉献,尊重群众,回报群众,乃属天经地义.     

请收下这把新鲜菠菜

不要别人的东西本来是美德，但是，当“不要”沦为拒绝别人的情意时，便是“尴尬”了。你知道吗？有种馈赠，接受下来比不接受好得多，爽快地接受比推三阻四勉强地接受好得多。充满了情义的礼物是心的坦示，它不用金钱去衡量，也不用德性去规范，只能用心去体验，里面有尊重有理解还有真诚。     

人生隽语

正黄震:这么多年来我们一直在呼吁,不要搞得孩子学业负担这么重。总理在政府工作报告中也专门强调,要"着力解决中小学生课外负担重问题",实际上这是我们成才观念的问题。当前,社会上存在一种误解,认为好像只有学历高就是成才,大家都去念大学还不够,还要非得念名牌大学。我们需要对"成才观"有正确的认识,实际上最重要的就是让每个孩子能够发挥自己的潜能。当前,我们教育理念的发展还是不充分     

以科学的态度对待资本主义的政治文明

社会主义政治文明建设需要借鉴人类政治文明特别是借鉴资本主义政治文明的有益成果。要突破对待资本主义政治文明的问题上的误区,认真分析、研究、借鉴、学习资本主义的政治文明,才能更好地建设和发展社会主义的政治文明。我们不要资本主义,但不能不要资本主义的文明成果;我们不要西方化,但不能不要现代化;我们不要"三权分立"和多党制,但不能不要民主和法制。     

要朴素,不要与别人比穿得好,要比学习好,比工作好——黄骅烈士写给妻子的短信

<正>黄骅生活简朴,在抗日战争最艰苦的时期,八路军每人每天不到一角五分钱,他穿着也极为朴素,和战士们,夏天穿绿军装,冬天穿黄军装。1937年他与顾兰青结婚时,也没有换一件衣服,并写信叮嘱妻子:"我们还要省下一点钱粮,去救济苦难的同胞。要朴素,不要与别人比穿得好,要比学习好,比工作好。"     

行使拒绝权

<正>拒绝是一种权利,就像生存是一种权利。古人说,有所不为才能有所为。这个"不为",就是拒绝。人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫。殊不知,它更是一种主动的选择。纵观我们的一生,选择拒绝的机会,实在比选择赞成的机会,要多得多。因为生命对于我们只有一次,要用唯一的生命成就一种事业,就需在千百条道路     

对语言和文化认同感的认识——从方言和普通话看开来

我国是一个多民族的国家,并且每一个民族在最开始的时候都有属于自己独特的语言,我们就称之为"方言"。伴随着我国经济政治的快速发展,普通话的普及开始对方言造成了强烈的冲击。把两者的优缺点都扒开来看,目的就是要提醒我们一定要把握好这个度,千万不要顾此失彼,一方面要对地方方言有足够的重视,不能一味地摒弃,另一方面还要积极地普及普通话,增强各族人民对整个国家的民族认同感和文化认同感,齐心协力共同创造我们美好的家园。     

留一些好的给别人

最近听友人许君说起,有一位前辈,在回忆往事的文章里,提到小时候有一次去买桔子,出门前,母亲教他如何挑选好的桔子,但印象最深刻的,是他母亲最后说的一句话:"要留些好的给别人,不要把好的全挑光了。"那位前辈感叹地说,他母亲虽然不识字,但这句话,便够他受用一辈子。     

对中国武术产业市场培育的探讨与分析

发展武术工作,要有阵地意识;另外还要有经济意识。针对全球经济化的趋势,北京奥运会成功举办给武术产业带来了机遇和挑战,如何把武术作为产品进行市场开发和推广,充分展示武术在市场经济中的巨大市场价值,值得我们去探索。     

高尚全:我亲历的中国改革的几个故事(下)

<正>四、关于自由和人权的故事1997年,我参加十五大报告起草工作时,我是负责所有制部分。有的同志负责政治体制改革部分,我们起草小组可以互相提意见,我看到这部分没有写自由,也没有写人权,我说为什么没有呢?他们回答说没地方了。我说我不相信,所以在起草小组大会上我就提出,必须要把"自由"和"人权"写进去。当时讲了三条理由:第一,我们每个人都想一想,问一下自己,你要不要自