三重视域下的马克思主义幸福观探析

马克思主义幸福观可做三方面归纳:在幸福评定的基本依据上,对社会大众而言,物质幸福和精神幸福都是必备的,幸福评定基本依据在于辩证视角下物质维度和精神维度的统一;在幸福关怀的对象范围上,马克思主义从社会实践角度切入,断定个人幸福的最终落实应在社会普遍幸福中得以到达,因此幸福关怀的对象范围在于实践基础上个体维度和社会维度的统一;在幸福落实的时间预期上,马克思主义主张,随着生产力的发展,私有制的消灭,异化劳动的消除,人才能够实现自身的自由和解放,幸福落实在于社会进程中当下维度和未来维度的统一。     

感悟幸福

<正>幸福的生活人人都向往,而每个人对幸福的诠释各不相同。有人说:生活富裕,衣食无忧是幸福;也有人说:精神富有才是幸福;还有人认为拥有甜蜜的爱情是幸福……小时候,我幻想着穿上漂亮的裙子,扎着五彩的蝴蝶结,在蓝天白云下嬉戏,     

幸福城里的幸福“土记者”

<正>美丽的幸福城,我现在生活的地方。幸福城也就是第一师十三团。走进幸福城,你首先看到的是悬挂在幸福路大道上的一句标语:同走幸福路,同唱幸福歌,同做幸福人,共同创造美好幸福生活!作为幸福城里的一员,我不仅感到环境让我们幸福,生活让我们幸福,就连公认为难做的基层政工员,也就是人们常说的     

我的幸福生活

正幸福是什么?不同的人有不同的见解。有的人认为幸福就是家财万贯,有的人认为幸福就是飞黄腾达,还有的人认为幸福就是名扬四海、光宗耀祖……境遇不同,对于幸福的理解也会不一样。当我们口渴时,喝到一杯凉水就是幸福;当我们饥饿时,吃上一块面包就是幸福;当我们劳累时,休息一下就是幸福;当我们生病时,拥有健康就是幸福。作为一个普通女人,我对幸福的要求简单而真实,拥有一份满意的     

个性话

<正>从一定意义上说,科学发展观就是人民幸福观。坚持以人为本的理念,就必须把武汉促进中部率先崛起、建设全面小康社会的过程,变成创造幸福、分享幸福、提升幸福的过程,实现民生改善与经济发展良性互动、幸福指数与发展指数同步提升,努力建设民生幸福城市。发展GDP是政绩,提升GNH(国民幸福指数)也是政绩,而且是更重要的政绩。     

领导干部要树立正确的幸福观

幸福与否,关键在于是否拥有正确的幸福观。各级领导干部作为党和国家各项事业的组织者、领导者,必须树立正确的幸福观,才能有效防止精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败的危险,才能更好地推动党和国家事业的发展,才能更好地带领人民群众创造自己的幸福生活。领导干部要树立正确的幸福观,就必须正确定位幸福,找准幸福感;合理追求幸福,找准"幸福之源";理智享受幸福,控制自己的欲望。领导干部只有树立正确的权力观、价值观、政绩观,明白为官做人的哲理,把自己的幸福定位在为人民谋幸福上,定位在立党为公、执政为民的伟大事业上,才能得到真正的幸福,才能为人民创造更多的幸福。     

幸福美丽新村建设值得注意的问题

<正>新闻背景2013年6月,全省产村相融成片推进新农村建设现场会提出建设幸福美丽新村的构想。2013年9月,省委办公厅印发了《中共四川省委办公厅四川省人民政府办公厅关于建设幸福美丽新村的意见》。建设幸福美丽新村是我省新农村建设的升级版。省委书记王东明在川东北片区新农村建设座谈会上     

马克思幸福思想的叙述范式

马克思幸福思想的叙述范式既是马克思幸福思想研究的主要内容,也是系统、全面解读马克思幸福思想的重要手段。马克思幸福思想有其特有的叙述范式,具体表现为:在叙述理路上,将哲学思辨性叙述敞显本质与事实性叙述旨归现实相结合;在叙述向度上,将肯定性叙述正面阐释与否定性叙述反面澄明相结合;在叙述方式上,将批判性叙述间接隐喻与建构性叙述直接陈述相结合。通过对马克思幸福思想叙述范式的总结,马克思幸福思想的立体样态也得以呈现。     

世界的模样在于你凝视它的目光

<正>大千世界,芸芸众生,我们生活在同一片蓝天下,生活在同一片土地上,呼吸着同样的空气,面对着同样的世界,但是有着不同的感受。有的人感觉活着很痛苦,有的人感觉生活无滋无味,有的人却觉得活着是上帝的恩惠,是幸福的施与。幸福生活是人人追求的。人们对幸福的定义也许是相同的,但每个人追求的目标有所不同,幸福的内涵也不尽相同,对幸福的感受也因人而异。盲人能看到世界,会觉得幸福;朝不保夕的穷汉,能吃一顿饱饭,那是幸福;两地分居的夫妻,能够团聚,也是幸     

金钱·善恶·幸福量——访谈连载(一) 金钱的来源与幸福量的相关性

金钱的来源与幸福量的相关性受因果律支配,必须与结局联系起来考察,必须算总账。如果把金钱的来源与幸福量的相关性用坐标来表示,把横轴上的数表示善恶的程度,把竖轴上的数表示通过善或恶的途径得到的金钱的数量,那么二者的乘积就是所得的幸福量。在横轴上,正数表示善,负数表示恶。正数的绝对值越大,善的程度越大;负数的绝对值越大,恶的程度越大。通过善的途径得到的金钱越多,幸福量越大;通过较恶的途径得到的金钱数量越多,幸福量越小。     

马克思幸福论的现实转向及其启示

西方传统的幸福论可以划分为三种形态:空间维度上的非现实主义,时间维度上的非现实主义以及上面两种情况的叠加,在这里,时间上的了无尽头的拖延主义以及生活空间上分离的狭隘主义都暴露了自己的本质。马克思的幸福论实现了革命性的突破,马克思所说的幸福具有过程性的贯穿的现实性、实践方面的变革的现实性以及作为最大社会力量之活动成效的结果的现实性,这就破除了形形色色的远离真实幸福的东西,真切地实现了幸福问题上的现实的转向。马克思的幸福论对于当今社会有着重大的启示,它在学理上破除了非现实主义幸福论的形而上学预设,并宣告了它们的破产,它有利于揭穿当今盛行的快餐型的虚假幸福或消费型的虚假幸福的廉价性,还有助于我们建设幸福中国。值得强调的是,创造条件并继续奋斗以达到"劳动本身意味着幸福的事业"这个地步,此乃幸福的高级境界。     

幸福指数的政策意义

近年来,幸福指数在国内引起了较为广泛的关注。有人认为,幸福指数向GDP指标发起了挑战,将颠覆传统的发展观;有人提出测算幸福指数,将有助于推动社会对于幸福的追求,即促使社会实现从追求财富到追求幸福的转变;还有人建议,政府应当核算国民幸福指数,用以检测国家经济社会运行态势,并将幸福指数作为干部政绩考核的标准。而与此同时,对这些观点的质疑也不绝于耳:因人而异的幸福感真的可以进行度量和比较吗?幸福指数真的可以成为一种客观的社会评价指标吗?政策到底在多大程度上对民众的幸福感产生影响?而问题的关键则在于,幸福指数能否成为一…     

幸福在易感的心灵中

儿时,幸福是一种实物,长大后,幸福是一种状态。然后有一天,我们发现,幸福既不是实物,也不是状态,幸福是一种感悟。幸福就是阳光三月踏青时的一脸阳光;幸福就是彼此相爱的人静静想念对方;幸福就是虽相隔千山万水却相互牵挂;幸福就是不管外面风浪有多大,家人总会等侯在家里为你准备一杯热气腾腾的茶;幸福就是当相爱的人都已变老还     

时代的回音

<正>我小时候接受的概念就是:我们生活得太幸福了,我们生活在一个前所未有的幸福时代。那时大人小孩衣服上打补丁十分普遍,一两个星期才能吃一回肉,还要等到父亲回家才     

马克思主义幸福观的当代价值——兼论培育社会主义核心价值观

马克思主义是社会主义核心价值体系的灵魂,在培育和践行社会主义核心价值观的大背景下,马克思主义幸福观的当代价值得以体现:它是以人为本的幸福观;它对幸福的科学论断必将推动社会主义核心价值观的大众化传播;它对物质幸福与精神幸福关系的阐述,引导我们脱离低级趣味的物欲幸福,追求更高层次的幸福境界;它引导我们树立正确的劳动观,肯定社会主义制度下的劳动是人民幸福的源泉;它正确阐述了个人幸福与社会幸福的关系,为我们建设"幸福中国"指明了方向。     

国民幸福：执政理念与评价指标

随着我国经济的迅猛发展和国民财富的迅速积累,近年来国民幸福,特别是幸福指数问题,引起了决策者和社会各界较多关注,也提出了一些迫切需要回答的问题。从理念层面上看,关键是国民幸福是否应当成为一种执政理念;从操作层面来看,关键是幸福指数能否成为一种重要的社会评价指标。     

幸福 覆盖到农牧民的心坎上——兴安盟全力推进“十个全覆盖”工程纪实

正因为感动,泪水在眼中打转;因为幸福,笑容在脸上绽放。在兴安盟的农村牧区,无论走到哪里,都能听到与"十个全覆盖"息息相关的幸福故事。安居万间起、喝上甘甜水、走上水泥路、电讯通到家、生活更便捷、生活有保障……"十个全覆盖"工程的深入推进,让兴安盟农牧民的好日子一再"刷新",幸福指数一路攀升。幸福变化的背后,是兴安盟盟委、行     

学会收集幸福

正每个人都在为自己的幸福生活编织着五彩的花环,每一个图案,每一种颜色,都被生活中的酸甜苦辣所装饰。在生活的道路上,只要我们用心去收集幸福,生活中的快乐便是无限,幸福亦是无穷无尽。命运对每个人都是公平的,幸福给予每个人亦是公平的,是否幸福,关键在于自己如何去驾驭。幸福就如同五味瓶,只有自己品尝,你才会品到其中的味道;幸福就如同无数散落的珠子,只有自己用心地收集串连,你才会看到精致的装饰品。在现实生活中,只要拥有平     

着力提升人民群众的幸福感

幸福和福祉是全世界人民的普遍目标与期待,"让人民幸福"成为我国各级政府的施政目标。建设幸福中国,需要从如下几个方面努力:必须逐步健全具有中国特色的幸福指数评价体系;树立发展是为了人民幸福的理念;着力提高居民收入,缩小贫富差距;完善公共服务社会保障体系;逐步确立社会主义幸福价值观;更需要每个人成为幸福的参与者与创造者,一起追求幸福、传递幸福、分享幸福。     

意义视界中的幸福辩证法

幸福是一种价值判断,或者说是一种价值评价,是人们对生存世界、生活情景意义的肯定。价值判断受主客观因素的影响而具有相对性,所以幸福具有辩证性。幸福辩证法主要体现在以下几个方面:在物质和精神方面,物质生活条件是幸福感的基础条件,但不是主要条件,精神上的幸福具有更高层次的意义;在享用和创造方面,劳动创造是幸福的源泉,没有劳动创造就没有享受的物质资料;在感受与境界方面,人们的幸福感与人生境界、道德境界有关,境界不同,幸福感也不同;在个人与社会方面,在谋求集体的、社会的幸福的前提下,要重视并维护个人的幸福;在比较与体认方面,要在比较中感悟和把握幸福。