论离合词

论离合词段业辉离合词是指“意义上具有整体性、单一性，但结构上有时可以分开或扩展的语素的组合……这类词合则为一，离则为二，即合着的时候是一个词，分开的时候是一个短语”。［１］虽然这一定义揭示了离合词的本质和特点，得到了语法学界的公认，但人们对离合词的结...     

西语“法学”一词的起源及其流变

现代“法学”一词,来源于西方,是古代罗马法学家留给人类的一笔历史文化遗产。对此,学术界已有诸多研究,并无多大分歧,但西语“法学”一词具体始于何时?其产生、发展过程又是如何?以及该词的演变反映了法学发展的哪些内在规律?对此问题,学术界的研究并不充分。就笔者所能查阅到的外国文献来看,专门论述此问题的论著非常少;而在中国,则还是一个空白。为此,笔者不揣浅薄,谈一点自己的看法,以求教于学界同仁。     

论中国共产党文艺制度的起源

中国共产党文艺制度生成于与国民党争夺领导权的复杂政治斗争.1921至1929年,中国共产党在完成自身政党化的过程中逐渐确立了文艺在整个宣传工作中的地位,不仅通过政策制定和机构设立加强对文艺的组织和领导,而且将体现其政党意识的文艺思想有效地推进到社团、出版、传媒、文学教育和文学论争等现实层面.因此,中国共产党这一阶段文艺制度的建构成为1930年代的"左联"、1940年代的延安解放区以及新中国文艺制度的起源和原型.     

论刑事辩护制度的起源

近现代刑事辩护制度产生于英国,其过程艰难而曲折。在英国早期的刑事审判中,被告人面对控方的指控必须亲自回应,不可委托律师辩护。17世纪末,律师始被允许进入法庭为被告人作有限辩护,进而开始了衡平被告人弱势诉讼地位的进程。至19世纪上半叶,辩护律师的权能从询问、交叉询问证人、评论法律问题发展到可以为被告人就事实和法律问题进行全面的辩护。在与控方的诉讼抗衡中,辩护律师影响了法院的诉讼程序,促进了被告人权利的保护,奠定了证据规则的基础。     

先秦诸子论国家的起源

我国春秋战国时期,在学术上形成了"诸子蜂起,百家争鸣"的繁荣局面,诸子百家探讨的问题,几乎无所不包,广泛涉及许多领域.国家政权问题,更是诸子"上说下教,以干世主"的主要课题.由于他们各自的阶级立场不同,用以观察国家命运的观点和方法不同,所以对国家起源的回答,也就众说纷纭,莫衷一是.下面对诸子中几个有代表性的人物的国家起源学说作一些粗浅的分析.     

论近代中国行政法学的起源

基于法制革新的需要,借助于翻译介绍,清末从日本大量引入了大陆法系的行政法知识。在清末民初建立行政诉讼制度时,具有两大法系背景的两派学者展开了一场论争,波及行政法的界定及其功能定位,促进了行政法学的中国化。1920年,钟赓言在朝阳大学法律科的行政法总论讲义印刷刊行。这一体系完整、定位准确、思想先进的行政法学教材,确立了行政法学的法学属性和近代法属性,奠定了中国行政法学的骨架和品格,标志着近代中国行政法学的产生。     

论蒋捷词的艺术风格

南宋遗民词人蒋捷的作品大多描写个人身世飘零的凄凉命运,善于选择青竹、风荷等一系列意象,触目伤怀,寄托遥深,表达出深重的故国沦亡之悲.其词风独特,悲凉中蕴含郁勃之气,又能以流丽之笔抒写深沉愁绪;想象丰富,造境奇幻;一些语言浅俗、明丽的作品已显示出鲜明的散曲化倾向.蒋捷词的创作对于清代词风也产生了诸多影响.     

论词的同义关系

迄今为止的同义词研究可以概括为两方面的内容:确定同义词和辩析同义词。新的语言理论和方法的出现,使同义词研究进入了一个新阶段。一方面,同义词的确定越来越形式化,“替换法”一类的技术代替了传统的定义——意义相同的词就是同义词;另一方面,同义词的辩析越来越精密,微观层次上的义素分析成为比较概念义的主要手段,语法功能也被考虑为测定同义词的重要因素,然而,问题并没有解决。诸如“怎样确定同义词”这样的讨论也许     

论婚姻的起源及性别基础

传统理论认为婚姻同时具有自然属性与社会属性,且自然属性是社会属性的基础,也就是说,两性生理差别为婚姻的自然基础,并且是婚姻的前提。但是当我们发现无法改变同性恋者强烈的自然倾向的时候,我们是否该怀疑所谓的两性基础并非婚姻的前提呢?历史总有其合理性,本文试图从婚姻的历史演进中寻找婚姻的起源及性别基础的答案。     

论私权文明的起源与形成

在法律萌芽之过程中,私权(私有财产所有权)文明占着一个重要的地位。本文通过梳理国内外有关私法文明研究的各类文献,从中提炼出私权文明起源的研究进路,重点就原始社会末期之民事主体的雏形、所有权的诞生及成长两大专题展开分析,明晰私权文明的诞生是人类法律文明进步的重要一环。法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯、契约自由、过失责任等近代私法文明的基本原则均由此而生。     

评元好问的东坡词论

元好问从“以诗为词”的词体现念出发，认为东坡词最根本的创新精神在于“吟咏情性”，即对主体意识的表现；并首次提出“东坡体”概念，来概括东坡调独特的调体形式；同时又指出传统的“宫体”词也被东坡赋予了言志抒怀的性质；元好问对苏、辛的词史地位最早给予了充分的肯定，同时还注意到了自两宋至金源东坡词派的存在事实和重大影响。     

论唐宋渔父词的文化意蕴与词史意义

以渔父为描写对象、抒情意象或抒情形象的渔父词作,自张志和一曲开始,历唐而宋唱和之作尤多,并且以渔父为题材的词作日渐繁盛.这些词或描写渔父的生活及其生活环境,或借渔父来抒发隐逸之思,或借渔父来参禅悟道.若按唐宋词抒情主人公形象分类,渔父词堪与思妇、游子、志士等类词相颉颃,可以成为一个独立的"渔父"系列,所具有的文化意蕴、词史价值值得重视,这对唐宋词抒情形象研究的全面展开将大有助益.     

论以戏剧入词

在宋代,词与戏剧之间呈现出相资为用、彼此借镜的共生关系。目前的研究关注宋词对于戏剧艺术的深远影响,然而回归历史情境可知,宋代戏剧艺术的勃兴亦唤起了词人们的参与热情,积极投身于戏剧的观赏、创作与评议。当他们回归词的书写领域,戏剧元素便自然渗透于字里行间。戏剧各具异彩的角色、生动的演出、经典的故事等丰富了词的创作素材,新颖的戏剧体式启发了词在谋篇布局方面的新变,戏剧笑闹讥刺、寓讽于谐的精神开拓了词的境界。因此,以戏剧入词从内容、形式和精神三方面为词体注入了新鲜因子,形成了别具风味的词之新境。     

再论马克思主义关于法的起源观

“法的起源”是法学领域一个根本性的理论问题，本文作者在认真精读、综合分析了马、恩等经典作家的经典著作的基础上，对于马克思主义法学中的法的起源观作了新的注释，提出了：“法产生于原始社会”，“法在共产主义社会也还会继续存在”，“法的普遍的和基本的属性是社会性、规范性和强制性”，“阶级性只是法律在阶级社会中的特有属性，决非法律的根本属性，随着阶级对立的消灭，法律的阶级性就会失去其存在的基础”等观点     

王士祯的词论主张及其创作实践

王士祯的“神韵说”在清诗理论与创作中有很高地位，已为学者共识。但“神韵说”对清词的重要影响却历来为人忽视。其实“神韵说”不仅指导着王士祯本人为数不多但成就很高的词作，也同样在清初词坛开创了“神韵”之风。     

论刘基和高启的词创作

明词一向以“纤艳庸下”遭后人疵议。观明初词坛，此评未为笃论。刘基和高启是此间翘楚人物。刘词以感时伤事、悲凉沉郁称胜，高词以直寄性情、尚实写真见美，其共同处在于能够继承宋、元词余绪。他们词中自觉摅写主体的情性襟抱，应是其诗文同样内容的有力补充     

论常州派词统的形成

在有清一代乃至整个词学史上，真正建立起词统并对后代产生深远影响的莫过于常州词派。从张惠言、董士锡到周济，经过几十年的探索，以周济编的《宋四家词选》为标志，正式提出了一个体现词派特色的词统，在给学词指出一条途径的同时，也张扬了词派的理论主张及其形成过程，即从张氏的“比兴寄托”到周济的“穷高极深”之趣，再到“有寄托”与“无寄托”相统一的发展历程。     

论稼轩派词的想象艺术

稼轩派词人善于运用新奇的想象艺术手法,具体表现为:想落天外、醉梦世界、情化自然、思接千古.究其原因,在于他们以气为词,大胆突破时空拘限,显得格外的自由奔放、奇幻浪漫.稼轩派词的想象艺术,对于拓展词境、创新词体均具有突出的贡献.     

论民事行为一词的语用转向

本文通过对法律行为一词的渊源和与相关概念的关系分析,论述了我国"民事行为"一词存在的必要性问题,立足于整个民法理论框架,以充分的理由提出以"法律行为"一词替代"民事行为"一词的观点。     

纳兰词论与清初词坛

纳兰成德的词论反映了崛起中的饮水词派的词学追求,具有极强的现实针对性,主要表现在四个方面:一、推尊词体,缘于清初词体不尊;二、注重比兴寄托,缘于清初词作因缺乏比兴而导致的寡淡乏味;三、以性情为本,反对逞才使学,缘于阳羡词派、浙西词派因使气逞才而导致率直与晦涩的流弊;四、主张转益多师,反对模拟因袭,缘于词坛宗唐、宗宋各执一端的倾向。它集中反映了饮水词派对17世纪70年代词学创作现状的反思,代表着词学发展的正确方向,具有重要的理论价值和认识意义。