明代家训德育思想的继承性、民族性与时代性

概括而言,我国明代家训中优秀德育思想的当代价值主要表现在三个方面:通过承续明代家训优秀德育思想的教育理念以体现中国传统家训文化的继承性;通过挖掘明代家训优秀德育思想的精神价值以突出其民族性;通过培育社会主义家庭道德文明新风尚以彰显其时代性。挖掘与凝练明代家训中的优秀德育思想不仅能为社会主义核心价值观提供丰厚的传统文化底蕴,同时也能在一定程度上为当代家庭道德建设提供丰富的精神滋养。     

论全球化背景下余家菊民族性教育思想的现实意义

余家菊是近代颇有影响的教育家。他的民族性教育思想内涵主要涉及三个方面:民族性教育对于国家的意义;民族性教育与外来文化的关系;民族性教育与个性发展的关系。在全球化日益深化的今天,研究余家菊民族性教育思想对于维护国家文化安全、弘扬民族传统优秀文化、促进教育自身的现代化等具有现实指导意义。     

论马克思恩格斯关于民族性的思想

马克思恩格斯关于民族性的思想是马克思主义民族理论的重要组成部分。虽然马克思恩格斯关于民族性的论述在其整个著作中所占篇幅不大,但内涵却很丰富,包括了承认和尊重民族性的客观存在,民族性是历史的、具体的,民族性要服从无产阶级革命和解放的要求等多个方面内容。本文试图探析经典作家马克思恩格斯关于民族性的思想,以及这一思想对解决当今我国民族问题的意义。     

孔子的人格教育思想

孔子在教育教学思想方面有着非常独到的创见,主张把人格教育作为教育的终极目的,并提出了完整的人格体系理论。孔子主张在人格教育过程中,要坚持启发诱导、因材施教、渗透式教育和言传身教等原则,这样就能达到培养出君子的目标。孔子的人格教育思想对当代教育教学仍有重要的借鉴意义。     

论思想政治教育的民族性

思想政治教育的民族性是指思想政治教育过程中所体现的民族特性,它是思想政治教育的出发点,也是思想政治教育的归宿。思想政治教育与民族性相互联系,彼此融合,体现着民族品格,蕴含着民族精神,在民族伟大的实践中生成。新时期研究思想政治教育的民族性对于增强文化自信,增强做中国人的骨气和底气具有重要的理论价值和现实意义。     

分析荀子的德育思想及其当代价值

德育是中华民族的优秀传统，对苟子德育思想的研究可以加深我们对中华民族优秀传统道德的认识，增强民族自尊心和自信心。本文主要是从苟子德育思想的理论基础、目标、方法途径等几方面进行阐述，浅析其主要德育思想与当代价值。     

双向建构：西部少数民族法律人才培养模式新探

作为众多民族生活的区域,少数民族法律人才的培养在西部高等教育中占据重要的地位。但遗憾的是,目前的法学教育模式并没有为少数民族法律人才提供符合其需要的特殊内容。因此,西部高校应当充分考虑少数民族法律人才的特点和需要,建构具有较强民族性和适应性的培养模式。少数民族法律人才具有培养目标的特殊性、历史使命的双重性和文化传承的内在性等特点。基于此,其培养模式应当坚持突出特色、强调民族性的原则,从构筑培养模式的有形空间——课程设置到无形空间——建立多元、多层次的实践教学体系等方面入手。     

美国俄亥俄州立大学德育教育的启示与借鉴

美国俄亥俄州立大学重视实施德育教育。其德育教育的主要内容有:美国精神教育、核心价值观教育、健全人格教育和道德认知与实践能力的培养。其德育教育主要是通过通识教育、实践与服务教育、开发与利用社会资源和校园文化德育资源来进行。其带给我国高校德育教育的启示是:巩固思想政治理论课地位,多学科配合形成合力;重视生活化德育教育;开发利用校园文化德育资源。     

老子德育思想对当代德育实践的价值

《老子》是一部德育思想的经典。老子倡导“见素抱朴”的德育思想,是培养独立人格的思想依据;老子提出“行不言之教”的方法,作为一种潜隐的德育方法,对于实施隐性德育实践具有重要意义。对于老子德育思想中所蕴含的真义,我们从事当代德育实践活动时,都应当认真思索和借鉴。     

浅析孔子德育思想的现代价值

仁爱、礼义、忠恕、明智和诚信是孔子德育思想的主要内容,对其进行正确评价具有巨大的现实意义。同时,孔子德育思想对现代教育的启示包括:德育是教育工作的重要因素之一;"做学问先要学会做人"是德育教育的核心任务;培养主体意识需要建构一体化的德育体系。     

论儒家德育的主要途径及其影响

本文从方法论的视角,系统阐析儒家伦理道德的传播途径。原始儒学时期,儒家德育思想主要通过讲学过程传播、在向各国推销其政治主张的过程中传播、在与其他各家争鸣中传播;制度化儒学时期,学校教育制度,社会教化制度,选士制度是儒家德育的主要途径,对儒家伦理道德的广泛普及和深入人心具有决定性意义。     

浅析孔子德育思想的现代价值

仁爱、礼义、忠恕、明智和诚信是孔子德育思想的主要内容,对其进行正确评价具有巨大的现实意义。同时,孔子德育思想对现代教育的启示包括:德育是教育工作的重要因素之一;"做学问先要学会做人"是德育教育的核心任务;培养主体意识需要建构一体化的德育体系。     

关于中国古代思想道德教育的思考

我们主张建立有中国特色的社会主义思想政治教育学，这里的“中国特色”，首先是要注意符合我国国情和民族传统。其中包括批判地继承我国的历史文化传统和思想道德教育的优秀传统。党的思想政治工作，从逻辑到方法，都不是从天上掉下来的，这里有个历史的继承问题。运用历史唯物主义的观点，总结我国古代思想道德教育的经验，批判地吸收他们在方法论乃至内容、原则、途径和方法上的有用成分，去其糟粕，取其精华，就会使我们的思想政治教育更富有民族色彩。一、中国古代思想道德教育的特点１、在道德教育原则上，强调以育人为中心，德育至上…     

侗族原生态唱法中的民族性解读

民族音乐是民族文化的重要载体,民族音乐之所以与其他音乐区别开来,很大程度上是因为各种民族音乐都在有意无意中浸透了本民族的思想文化意识,具有鲜明的民族地域特征,民族性是民族音乐的一个基本属性。侗族音乐因地理位置等原因,演唱风格少有雕饰和加工,因此其原生态唱法中侗族的民族特性更加突出和完整。侗族原生态唱法中的民族性主要体现在演唱风格、旋律、作品内容、素材来源等方面。     

当代爱国主义的辩证思考

邓小平同志的爱国主义思想不仅有鲜明的时代性和强烈的民族性,而且充满了辩证法思想.邓小平同志立足于马克思主义的立场与方法,既强调要维护国家主权与安全,反对任何外来干涉,又主张奉行独立自主的和平外交政策,发展同世界各国的友好关系;既坚持独立自主、自力更生,始终把发展自己作为战略支点,又主张全面对外开放,不搞封闭,大胆地吸收和借鉴;既强调要增强民族自尊心、自信心和民族自豪感,反对民族自卑、崇洋媚外,又强调要看到自己的不足与落后,虚心学习人类文明成果.     

以和谐理念加强民族大学生思想政治教育

我国是一个多民族的国家,民族大学生是我国大学生中一个较为特殊的群体,他们的基本素质、思维方式和行为习惯等诸方面与汉族大学生相比,都具有一定的特殊性.从构建社会主义和谐社会的角度来审视当代大学生的思想政治教育,使大学生思想政治教育有了更为广阔的视野.高校应该高度重视民族大学生的思想政治教育,并应紧密结合他们所在的社会环境及其自身特点采取相应的途径或方法对他们开展思想政治教育活动,以提高其教育的实效性.     

马克思恩格斯的民族性思想及其时代价值

马克思和恩格斯的民族性思想在马克思主义民族理论中占据着重要地位。本文从文本学的视度对马克思恩格斯的民族性思想进行深度犁耕,阐明了其中所包涵的尊重民族性的客观独立存在,对民族性要进行历史批判,民族解放要从属于无产阶级的革命和解放等多方面思想内容,并进一步探析这一思想对解决我国当前民族问题的现实意义。     

颜元实学教育思想的实践探索——以漳南书院为例

颜元在反思历史及从事教育实践的过程中,质疑虚玄无用的宋明理学,倡导实学、实习、实体、实用的实学教育:在教育目的上,他主张教育要培养实德实才之人;在教育内容上,他提倡“六艺”与科学技术教育相结合;在教育方法上,他主张以动替静、以习代讲。颜元不仅提出了实学教育思想,而且将这一思想贯穿其教育生涯中,其中尤以颜元主持漳南书院时的表现最为突出。     

民族院校思政教育中的民族理解与民族表达——基于萨德勒比较教育思想北大核心CSSCI

民族性是民族院校思政教育的基本特征,其民族性主要源于民族院校思政教育和民族历史、民族需要、教育的民族社会关系、民族学生主体等方面的民族理解。基于此,思政教育中的民族表达需要扎根民族历史,服务民族需要,立足民族生活,基于民族学生实际实施教育,以及发展特殊的民族教育精神等。     

有理想和有纪律特别重要──学习邓小平德育思想的一点体会

邓小平德育思想是邓小平教育思想的重要内容，也是邓小平关于社会主义精神文明建设思想的重要组成部分。深入学习和贯彻落实邓小平的德育思想，对于加强学校的思想政治工作，推进社会主义精神文明建设，具有重要意义。邓小平作为我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师，作为当代中国马克思主义的创立者，他是从我国社会主义现代化建设发展全局的战略高度来看待德育问题的。他指出，我国的社会主义，不仅要建设高度的物质文明，而且要建设高度的精神文明和民主法制。要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，最重要的是…