中国特色社会主义制度的由来

中国特色社会主义制度继承了新民主主义革命和社会主义改造的成果,又从改革开放和现代化建设的实践中获取了崭新的内容。它不是对1956年确立的＂社会主义制度＂的否定,而是对＂苏联模式＂的扬弃。＂社会主义＂揭示了＂中国特色社会主义制度＂的性质,＂中国特色＂既说明了＂社会主义制度＂在中国的实现环境,还说明中国共产党人为＂社会主义制度＂增添了＂中国元素＂。坚持和完善中国特色社会主义制度,必须坚持科学社会主义基本原则和发展方向,同时,也要有制度自信。不仅要通过学习引进来吸收人类社会的一切文明成果,也需要通过中国特色社会主义建设的伟大实践拥有更多自己的＂专利＂。     

论学习型党支部建设中组织管理者主导作用的发挥

建设学习型党支部,离不开组织管理者主导作用的发挥,为此,要充分发挥支部书记在创建工作中的＂设计师＂、＂领头雁＂和＂教师＂的作用,支委＂一班人＂的＂核心＂和＂中坚＂作用以及党小组的＂支点＂和＂纽带＂作用。     

爱国主义的道德养成过程分析

爱国主义作为一种高尚的道德品质,其道德养成是＂知→情→意→行＂渐进发展的结果。＂知、情、意、行＂是道德品质的基本构成要素,它们互相联系、互相渗透、互相促进,其中＂知＂是基础和前提,＂行＂是目的和归宿,情感和意志则是完成由＂知＂到＂行＂的转化、达到知行统一的重要环节。     

“中国梦”和“美国梦”的差异在哪里？

曾有＂英国梦＂＂俄国梦＂＂日本梦＂的提出,但今天引起世界关注的是＂中国梦＂＂美国梦＂。＂中国梦＂与＂两个百年＂目标是朝着同一个方向和目标在努力。与＂美国梦＂突出个人和金钱不同,＂中国梦＂强调个人命运和国家紧密相连。＂美国梦＂强调追求一强独大的单极世界。＂中国梦＂不仅属于中国,也属于世界。＂美国梦＂正变得虚无缥缈。＂中国梦＂将为探索人类文明多样化发展开辟美好前景。     

让“参谋服务”在哲学的思辨中升华

哲学是＂智慧学＂和＂聪明学＂。它告诉我们什么事都有＂源＂有＂头＂、有＂因＂有＂果＂,都有＂规律＂可＂循＂。学会它,掌握它,对于一切工作都具有非常重要的基础性作用。对于参谋服务工作尤其如此。     

新世纪“国学热”产生的原因

＂国学＂一词在近代中国大致经历了＂中学、国粹、国故、国学＂这一演变发展过程。上世纪初在＂启蒙＂与＂救亡＂的时代主题下,文化保守主义分子为强调民族性而提出了与西学相对的＂国学＂概念,而当今的＂国学热＂是在人类进入全球化、信息化,＂民族复兴＂和＂和平崛起＂成为时代主题的背景下出现的。     

胡锦涛民本思想的五个基本点

十六大以来,以胡锦涛为代表的党中央,围绕人民群众利益的维护和实现,提出了＂执政为民＂、＂发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享＂等诸多观点,形成了富有特色的民本思想。这一民本思想以＂权为民所用、情为民所系、利为民所谋＂为核心要点,把＂实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益＂作为着力落脚点,坚持＂从群众中来,到群众中去＂的行动导向和＂在共建中共享,在共享中共建＂基本要义,最终实现＂维护和实现社会公平正义＂、＂构建社会主义和谐社会＂的目标追求,创造性地发展和深化了马克思主义民本思想,为新时期人民群众利益的切实维护和实现提供了强大的理论武器。     

中国共产党人的社会矛盾观析论——一项文本学维度的考量

基于历史发展的视角对我党历代领导人的社会矛盾观进行初步回眸和总结表明,毛泽东的＂正确处理人民内部矛盾＂思想、邓小平的＂化解各种社会矛盾的根本途径是发展生产力＂的理论、江泽民的＂善于分析和处理各种人民内部矛盾＂的管理理念与胡锦涛提出用＂科学发展观＂和＂创新社会管理＂解决社会矛盾的重要观点是一脉相承的,是马克思主义思想与中国社会主义建设具体实践相结合的创造性产物。     

享誉全国的“营口盼盼”

＂盼盼＂是国宝——一只大熊猫的名字。自从＂盼盼＂成为＂北京亚运会＂的吉祥物后,它的名字便家喻户晓。后来,＂盼盼＂的名字与一个企业和产品连在了一起,这就是盼盼集团和＂盼盼＂牌安全门。＂盼盼到家,安居乐业＂在全国耳熟能详,被市场广泛认知,受到消费者欢迎。     

思想纯洁是保持党的先进性的灵魂

思想纯洁是马克思主义政党纯洁性的根本保证。加强思想政治建设,保持党员干部队伍的思想纯洁,在本质上就是用马克思主义世界观去克服和战胜人们头脑中的各种非无产阶级思想。为此,既要有＂灌输＂、＂约束＂的外力作用,更需要＂自觉＂、＂自律＂的内在动力,必须内外结合,标本兼治,共同作用,才能达到理想的目标。     

关于“中国特色”观的科学认知

作为中国共产党人理论创新的代名词,＂中国特色＂有被虚化、口号化的倾向,因此,重新界定和正确理解＂中国特色＂就很有必要;如何理解＂中国特色＂与什么是＂中国特色＂同样重要。因此,所谓＂中国特色＂的理解问题,就是＂什么是中国特色＂、＂如何正确认识和对待中国特色＂的问题。     

“三圈”理论视野下的转变经济发展方式的思考

＂三圈＂理论作为倡导公共价值,加强战略管理的理论框架,用于分析和指导公共决策行为。本文运用＂三圈＂理论,分析中国转型期发展中存在的问题,从＂三圈＂理论之＂价值圈＂、＂能力圈＂、＂支持圈＂的角度,分析传统经济增长方式的不可持续性,并有针对性地提出＂三圈＂理论视野下的转变经济发展方式的思路。     

加快鄂州文化产业发展的思考

鄂州地处武汉城市圈核心区域,是一座文化资源相对较强的省辖中等城市,也是省人民政府公布的第一批省级历史文化名城之一,历史文化遗产丰富,拥有宝贵的＂鄂楚文化＂、＂青铜文化＂、＂陶瓷文化＂、＂宗教文化＂、＂三国吴都文化＂等诸多文化典籍和文化景观，     

谈谈“尊重”作为一种价值观的意义

从实现人生价值的角度看来,我们生活在一个迫切需要理解和践行＂尊重＂的时代。什么是尊重？本文以哲学上价值和价值观念研究的成果为基础,从人的主体性高度对它做了考察,指出：人懂得自我尊重和相互尊重,是具有了权利与责任相统一的主体性意识的表现,是人的价值观念觉悟的一个尺度。本文同时还通过＂尊重＂与传统的＂尊敬＂和具有宗教意味的＂敬畏＂之间的比较,力图阐明一种＂以人为本＂所应有的道德观念。     

民众诉求“抛砖”的推动与政府主导“引玉”的改革——温州土地征收实践的经验与启示

城市化中非理性的土地征收行为,容易给城市建设的＂品质＂留下＂经济隐患＂和＂社会风险＂。温州城市建设中的土地征收模式,既有＂自下而上＂民众诉求＂抛砖＂的推动,又有＂自上而下＂政府主导＂引玉＂的改革,其典型特点是回应征地群众的＂民生诉求＂问题,通过＂三分三改＂给予农民＂携土地资源用益物权＂入城的市民身份,并创造农民可以＂自由择业＂的＂宜农则农、宜商则商、宜工则工＂的经济环境,使得失地群众生活＂有依靠＂、工作＂有奔头＂。温州征地模式,既有其成功的独特性,又有可以推广的普遍性,科学总结温州城市化建设中土地征收的成功经验,对于指导城市化建设中土地征收和谐化进行有着重要的理论与实践意义。     

毛泽东的“群众情结”

在毛泽东心目中,＂群众＂是一个神圣不可侵犯的词汇。他对群众曾经用过＂民众＂、＂工农大众＂、＂人民大众＂和＂人民群众＂等不同称谓。毛泽东对此还曾有过更具体的划分。1942年,他在延安文艺座谈会上提出：＂什么是人民大众呢？最广大的人民,占全人口90%以上的人民,是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。＂＂这四种人,就是中华民族的最大部分,     

破除坚持党的群众路线的思想障碍

在社会转型期坚持和发展党的群众路线,不断克服各种错误思想的干扰,才能增强践行群众路线的自觉性和坚定性。当前特别要破除认为＂发展社会主义市场经济,群众路线的宗旨过时了＂的思想观念;破除认为＂发展社会主义民主政治,群众路线的思维不适应了＂的思想观念;破除认为＂社会信息化时代群众路线的方法没用了＂的思想观念。     

欧洲福利国家的两难

人们对欧洲福利国家的典型印象,是它们拥有＂从摇篮到坟墓＂的全方位和高水平社会福利保障,特别是当人们处在年老、生病和失业的＂弱势＂状态时,依靠社会保障制度,人们将得到来自＂大家＂的扶助,仍然能够过上有尊严的生活。因此＂,欧洲模式＂曾被很多人视为理想的社会发展模式。     

“善洲精神”的内涵与践行

全国的党员干部和广大人民群众都在学习优秀共产党员杨善洲同志的先进事迹,倍受感动和鼓舞。为此,本文对＂善洲精神＂进行了分析探讨,试用＂六个一辈子＂诠释＂善洲精神＂的实质内涵,用＂八个体现出来＂实践＂善洲精神＂,力求创科学发展之先,争和谐社会之优。     

全面提高党的建设科学化水平的思考

党的十八大强调：＂坚持党要管党、从严治党,全面加强党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设,以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程,全面提高党的建设科学化水平。＂科学严密完备管用重点在防腐,保障坚强取信于民关键在落实。科学制度保证党建,科学发展保障坚强。坚决贯彻落实党的十八大报告新要求和党章修正案新规定。坚持＂一条主线＂、＂两大建设＂、＂三型目标＂、＂四严要求＂、＂五建部署＂、＂八项新规＂。为推动科学发展、促进社会和谐、开创全面建成小康社会和新形势下党的建设新局面提供坚强有力保证。