密尔功利主义幸福论浅析

功利主义伦理学以"最大多数人的最大幸福"为最高道德原则,密尔对此作了详细的论证.密尔在其论证中论述了有关"什么是幸福"、"什么人可以获得幸福"、"怎样获得幸福"以及"个人幸福与公共幸福的关系"等问题,具有一定的合理性,在今天对我们仍有诸多的借鉴和启示.     

公民幸福与政府责任——基于社会比较视角的分析

幸福从来就是相对的,它是个人进行社会比较的结果。现代社会,人们的幸福比较范围不断扩大,且上行比较越来越频繁。在这种情况下,人与人之间差距的迅速扩大及与之相伴的不平等、不公平、不公正现象的泛滥,导致越来越多的国人在享有比以前更好的物质生活水平的同时,却有越来越多的不幸福感。公民幸福是政府的责任,政府应在努力减少公民之间过大差距的同时,采取切实措施促进社会平等、公正、公平。由人组成的政府不可避免地带有与人的本性相类似的自利性,政府自身主导的公平公正改革也必然遭受到重重阻力。如何建成具有更多公共性的政府,为公民幸福提供坚实基础,是我们在幸福社会建设过程中需要重点关注的问题。     

论法律中人之形象建构：幸福人

生活世界是以人和人的生活为中心的世界,生活世界的观念实质上是探讨优良和最幸福的生活的观念。作为以人的生活世界为基础的法律,通过法律中人之形象——“幸福人”的建构,可使法律的幸福价值彰显。“幸福人”的形象在法律上是一个总括性假设,是诸部门法的人之形象的诸多特性的集合呈现,宪政上的幸福是在否定性的宪政框架上,意欲通过立宪制度保障人追求幸福的权利。宪法上的幸福规定的抽象性极具丰富的概括性内涵,具有广阔的权利发展空间。     

构建“中国幸福城市评价体系”——2012“为大多数人幸福”的城市发展评价体系

幸福的概念和对幸福标准的评价,在中国经济高速发展和改革开放30多年后开始进入社会公众、政府和学界的视野,是一个重大历史进步.发展以人为本,说到底就是以人的幸福为本.幸福成为一个重要发展课题,但究竟什么是幸福?评价幸福的标准是什么?答案大有不同.我们在这里提出“大多数人幸福”的概念及其发展指标体系,并以这个基本认识和评价体系对国内的城市发展进行考察评价.我们并不指望所有人都能接受这种新的理念和分析方法,但我们希望能够籍此引发对中国未来城市化道路究竟应该怎么走,进而中国怎样才能真正走上科学发展之路的更深入思考.     

法律与文学：冰与火的遐想

一直很欣赏简·奥斯汀的“理智与情感》，娓娓地将人性的理智与情感像剥洋葱一样层层剖析，直到将干涩的心挤出晶莹的泪，而这只是个人精神领域的冰火交融。放眼整个社会生活：法律就像是冰，冷峻犀利；文学就像是火，热烈灼辣。冰与火的交融，形成了隽永的水，让人类文明的草原绿了一春又一舂……     

认真学习贯彻落实云南省第九次党代会精神 开创建设开放富裕文明幸福新云南新局面

一、认真学习贯彻落实云南省第九次党代会精神,切实把思想和行动统一到省委的决策部署上来云南省第九次党代会,是在全省上下认真学习贯彻党的十七届六中全会精神、深入推进西部大开发战略、深入实施“十二五”规划、全力加快建设面向西南开放重要桥头堡的关键时期召开的一次重要会议,是全省各级党组织和各族群众政治生活中的一件大事。秦光荣书记代表省委所作的报告,实事求是地总结了云南省第八次党代会以来全省经济社会发展取得的显著成就,     

有一种人叫“木头人”不适合当领导

2013年5月月14日,习近平同志在天津考察时说:做实际工作情商很重要,引起了人们对情商问题的关注与热议。为帮助领导干部们了解情商知识,本刊转发《学习时报》邀请《高情商团队》一书作者、高级心理督导师、中国心理保健专家委员会专家马晓晗撰写的文章,请关注。