从金庸支持复兴国学谈起

目前，在对婚姻家庭、邻里关系以及人身轻伤害类案件的审理中，山东一些地方法院以“法官后语”的形式代替“判决书”的做法非常流行。旨在法理之外，对当事人进行劝谕教育和道德感化。虽然这样的“改革”被媒体称赞为彰显了司法的适度人文关怀理念，但笔者对此“改革”的合法性却有不同的看法。     

结语

今天会上看到有科学家谈文化，人文学者谈科学，这正是龚育之先生生前倡导的自然科学和社会科学的联盟。作为以“民主与科学”命名的刊物，纪念“五四”，是我们的使命和责任。五四运动、新文化运动对中国现代化进程产生了深远的影响，五四爱国运动的特殊意义是在于先驱们鲜明地呼唤“民主与科学”精神，     

“知识经济”时代的学习

近年来，随着“知识经济”初露倪端，人们在享用着高科技给社会带来一系列新成果的同时，对于人文社会科学的认识，也正在发生悄悄的变化。在高等学校，除外语、法律外，人文社会科学的绝大多数专业都遭到冷落；书店中计算机、电子技术、科技信息方面的书籍十分畅销，而人文社会科学方面的书籍却较少有人问津；不少人习惯于把“知识”的概念仅仅窄化为“科技知识”，把“知识经济”单纯理解为“技术经济”，把与文化价值观念密切相关的人文社会科学视为远离经济发展领域的“非经济因素”。上述这种现象的出现已经引起了越来越多的学者的担忧…     

为人文社会科学鼓与呼

新世纪里最重要的事情是什么 ?对这一问题， 100个人可能会有 100种答案。但是所有这些答案都可能离不开人文社会科学与自然科学。自然科学可以从根本上解决“真”的问题，但要使“真善美”和谐地统一起来，唯有人文社会科学才能解决。因此，我们认为：二十一世纪，我们要努力为人文社会科学鼓与呼。　　什么是人文社会科学 ?学者各有定义，但是研究人类社会及人、社会、自然之间相互关系这一点可能是共同的。一般地说：社会科学是时代性科学，是近代社会结构化的产物，主要学科包括经济学、社会学、政治学等等。经济学研究对象是市场，社会…     

声音

美丽中国——“美丽中国”之“美”．应是全方位的。她要有山川河海的自然之美．要有资源节约的朴素之美，要有人文风化的制度之美，要有科学发展的格局之美，有历史之美，也有现代之美；有进取之美，也有和谐之美。 ——知名学者蒲红朱解读“美丽中国”     

文艺美学诞生在中国

有一段时间我曾经不断思索这样一个问题 :如果说在“古代”范围里 ,中华民族的学术思想对世界贡献多多 ,比世界其他民族毫不逊色 ;那么到了近代和现代 ,譬如就限定在近一百年左右 ,而且限定在美学和文论这个领域 ,中国学者对世界有些什么创造性的学术贡献呢 ?俄国学者拿出了“俄国形式主义” ,英美学者拿出了“新批评” ,法国学者拿出了“结构主义”以及后来的“解构主义” ,德国学者拿出了“现象学”、“存在主义”、“接受美学” ,卢卡奇、“法兰克福”学派等等提出了他们关于资本主义晚期艺术文化的“西马”理论……那么 ,中国学者拿出了…     

评说"海归派":"再本土化"乃必由之路--访长城企业战略研究所所长王德禄

80年代中期，王德禄先生是国内最早研究和平问题与原子弹问题的学者，那时，这样的研究对于中国的大部分人来说，似乎是太超前了。90年代初期，他又做了一些有点超前的事情：辞去中国科学院的公职，创建长城企业战略研究所，为大中型民营企业和市场导向型国有企业的决策层，提供创新型的战略和管理谘询。正是这样的位置，使他有机会与各种企业家接触，其中y当然有“海归派”企业家和“本土派”企业家。王德禄先生从事的是商业色彩很浓的企业咨询业务，但他谈起目前中国的企业家来，却好像一位冷静的学者。我更看重“海归派”与“本土派”企…     

全面认识知识经济和国家创新体系——来自人文社会科学家的观点

我国对“知识经济”的认识和理解主要是依据OECD的有关文献。但它有很大的片面性，即它所说的“知识”主要指科技知识，而与人文社会科学知识无关。因此，我们在制定面向知识经济时代的发展战略、创设“国家创新体系”时，应当破除将人文社会科学与科技知识截然对立的观念。人文社会科学亦应据此实现自身的转型和创新，以承担起它的历史责任。     

对中国古地图和地图学史研究未来的展望——对马修•H.埃德尼教授访谈的回应

“国际化”是中国古代地图和地图学史今后必然要走的道路，但在真正“国际化”之前，我们必须解决如下几个问题，即：对中国古代地图进行真正的全面的整理；在全面整理的基础上，重新撰写中国地图学史；与此同时，研究者应当跳出地图研究本身，关注更为宏大的历史和人文问题，然后在解答这些问题的时候，运用地图作为史料。历史研究的国际化，并不是简单的语言和学术规范的问题，而是学者研究能力的问题。中国学者需要强化提出“正确”问题以及提出创新性解答问题方式的能力。     

抒情视域下的鲁迅创制及再解读

鲁迅弃医从文与周作人联袂投身于改造精神的文化事业，正是看中了文艺作品感染人心的情感力量，可谓一种“以情觉世”的文学观。从呼唤“摩罗诗人”到关注生命存在、求取个体意志，再到自身韧性的“绝望抗战”，鲁迅的“情”与“抒情”关联着他对艺术客观性的追求，显现在作品中即是一种超越主观经验的有效性，是现代抒情的伦理承担。作为中国现代文学奠基人的鲁迅，他的抒情不仅内含细微精致的文艺审美运思，也与抒情传统的现代形态论题深切关联，是现代抒情传统寻根的重要通道。     

关注“蚁族”现象

北京现在至少有10万“蚁族”，上海、武汉、广州、西安、重庆等大城市中都大规模地存在着这样的情况。有学者调查研究，估计全国“蚁族”数量已超过了百万。而且，这些大学毕业生都受过高等教育，     

教育改造的概念和理念--一个清理监狱学学术概念的尝试

监狱学学术表达当中存在着概念混乱的情况，对同一概念也有不同的理解，这在一定程度上影响了学术交流的效率。通过对教育改造和罪犯教育这两个概念的比较，在此基础上对比分析教育改造的概念和理念，进而发现，学者在学术表达过程中应当努力做到“自明”，这样才能确保学术交流的有效性。     

关于《同舟共进》的五个“没想到”

吴东峰（广州市政协委员、文史学者、军旅作家）关于《同舟共进》，我有好几个“没想到”。其一，没想到在目前中国有这样一个“有着不同声音的、高端的”刊物。其二，在广东这个媒体比较开放、各领风骚的地方，《同舟共进》能占据一席之地。其三，     

“五四的历史使命和中国现代化进程中的价值观构建”研讨会概述

在五四运动92周年之际，民主与科学杂志社召开“五四的历史使命和中国现代化进程中的价值观构建”研讨会，邀请在京的人文社科界、科学界学者，重温五四运动的历史使命，直面当今社会转型时期价值观构建的诸方面问题，进行多角度研讨。     

追寻中华文明之根

国家“九五”科技攻关的“重中之重”项目“夏商周断代工程”，经过有关专家、学者近三年的艰苦努力，目前已取得重大进展。而海峡两岸百余位著名人文学者，更是积极响应“夏商周断代工程”的研究精神，共同签名发出“重写中华古史”的建议……（一）1998年12月15日，全国政协文史资料委员会、科教文卫委员会在北京举行“夏商周断代工程”报告会。中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环出席并作重要讲话。中共中央政治局委员、中国社会科学院院长李铁映出席并讲话。出席报告会的还有：全国政协副主席杨汝岱、钱伟长、李贵鲜、陈俊生及部分…     

中国古代的玉文化

中国著名的社会学家费孝通教授最近在谈西部人文资源的价值、保护和利用问题时提到：他发现中国的艺术和西方的艺术，有很大的不同点，就是中国艺术里面有玉器，而西方没有。他说：“玉器不仅是一门艺术，也代表了一种文化观念。”费老提出的这个课题，值得引起重视和探索。这里就个人所知，提出一些看法，以就教于学者专家。     

中国语境下的法律信仰探析

“法律信仰”源于美国学者伯尔曼的一句名言：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。近年来，我国法学者对“法律信仰”这一命题，因对“法律”和“信仰”概念的理解不同而颇有争议。作为一个学术概念，对“法律信仰”的理解，应在现代中国语境下进行探讨，把握法律能够被信仰的理论基础、思想基础和实践基础。     

对评估体系的评估--谈学术评估体系与学术良知

王铭铭事件发生后，在全国学术界不亚于一场地震，然而，此事件不是单纯的学术问题，它留给人们的思考很多，现在不少学者都在反思这件事。笔者认为，此事再一次暴露出中国人文学术的贫困：身为中国最高学府的顶尖学者，其２０余万字的专著中竟然有近１０万字抄自国外同行的书，这不能不让同为人文学者的我们感到耻辱和荒谬。这种情况不仅仅发生在王铭铭身上，也并非少数，整个中国人文学术界的贫困程度由此可见一斑。与这种贫困不相称的是，中国人文学术界每年都有大批专著出版和数量可观的名人涌现出来。有大量著作等身的学术名人，却没有…     

对话“钱钟书热”:世纪末的人文神话

对话“钱钟书热”世纪末的人文神话王晓华葛红兵姚新勇“钱钟书热”是世纪末中国文化界的一个重要现象。很多中国知识分子真诚崇拜钱钟书。钱钟书在“钱钟书热”中也走上了圣坛，由一个学者变成了中国当代文化界的圣人。圣化钱钟书乃是“钱钟书热”的最根本特点。这种圣化...     

本期重点文章作者简介

谢晖1964年生,甘肃甘谷人,北京理工大学二级教授、博士生导师,中南大学特聘教授．青海省创新创业人才,青海民族大学特聘教授。曾获得首届“教育部高等学校优秀青年教师”：“泰山学者特聘教授”（2006—2010）;首届山东省“泰山学者”．山东大学首届山东大学人文社科“杰出学者”;