西柏坡赋

西柏坡乃冀中一普通山村。然其声沸海内，名传八方；瞻者益众，研者益广。天降大任，托国运于僻壤；小村何幸，成历史之拐点。     

新乡赋

新乡者，古来兵家必争之乡也。战鸣条而伐无道，终夏桀而起商汤；征牧野而绾恶纣，盟诸侯而成周武——其故事众所周知也？围魏救赵，孙膑大败庞涓于桂陵；决战官渡，曹操以少巧胜于袁绍、赵匡胤黄袍加身，大宋文化陈桥始；岳鹏举精忠报国，义军抗金十八营……新中国之初，新乡曾为平原省会，其时乃国家二级交通枢纽、豫北经济之重镇也，北邻安邑而南望郑汴，古都鼎立于外而内获新生。     

科学发展观改变文化命运

文化是手段，也是目的。与以往突出强调文化的服务功能不同，科学发展观视域下的文化建设更注重文化自身价值的实现。科学发展观因突出强调文化建设自身价值的重要性而不断增强着中华民族的文化自觉，是为观念之更新；科学发展观由于为文化建设指明了正确前进方向而日趋强化着中华民族的文化自信，是为信心之改变；科学发展观揭示了文化建设的基本规律，是为方法之转变。观念乃深层动力，信心是直接动力，方法乃科学动力，三者有机结合，共同构成推动中国特色社会主义的大发展和大繁荣的动力机制。     

侠骨柔肠山愈秀

侠骨柔肠山愈秀（散文）○马宇龙故乡有山曰龙泉。水乃龙泉之灵，木乃龙泉之骨。柔媚如梦者，杭州之西湖；骨骼嶙峋者，陇东之崆峒。龙泉集侠骨、柔肠于一身，浑然天成。龙泉之奇树异木中，有一古柏，巧夺天工。其蜿蜒于龙泉绝壁之上，生于岩间，不沾沃土，虽历经千年却老...     

试论休闲在道德教育中的遗忘与回归

自由乃人之本性，也是人们休闲生活和道德教育的共同追求，一方面，自由是休闲的本质所在；另一方面，自由是德育的灵魂。然而，纵观当前道德领域内诸种历史与现实景象，却不同程度地迷失了其自由本性，因此，必须实现休闲在道德教育中的理性回归，以恢复道德教育的自由本性，使人们真正走向自由。     

话说“小朝廷”

朝廷乃封建时代中央政府机构，因历史变化、世事更迭已成故物。却不道今日某些地方、某些单位之权要部门也有朝廷之威势，俨如朝廷之小者也，真是匪夷所思。今日之小朝廷，没有宫阙禁垣，不设三省六部，无一班可以安邦治国的文武大臣，更无下旨颁诏号令全国的权力。论其规模，大者不过院子一座，官吏百余；小者不过办公室数间，人员十几。规模如此之小，何以有“朝廷”之威名？因其本质上与古代的朝廷多有相似之处也。     

村魂

一个民族有了自己的民族魂，日月为之生辉；一个国家有了自己的国魂，山河为之争秀；一个村要是有了自己的村魂，潜能就会进发，腾飞就有希望。     

福地贵阳

贵阳是一处人间福地。自古不受刀兵之灾。历朝历代的逐鹿之战，都远在这大山下面的那一片中原大地上进行。近现代以来，无论是列强侵扰，或是太平天国革命，乃至八年抗日战争。三年解放战争，贵阳也少见烽火，不闻枪声。堪舆家说西南是个坤，在奇门遁甲上是死门；其实坤者，乃如土地一样能容载万物；所谓死门，则是置之死地而后生。     

为“桎狗捕鼠”担忧

为“桎狗捕鼠”担忧黄九如《吕氏春秋》第２６卷之《士容论》中有一则“桎狗捕鼠”的故事，说的是齐人以桎其（良犬）后足的办法，硬逼着狗去拿耗子。１“齐有善相狗者，其邻以买取鼠之狗。期年乃得之，曰：是良狗也。其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者曰：此良狗也...     

讲党性重品行作表率贵在“真”字

清代纪昀在其《阅微草堂笔记》的开篇中讲了这样一个故事：沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人。但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理。忽檐际朗言曰：“公为官，颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣。毋多言取困。”董狼狈而归。咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐，狐亦不击之。或于对语时举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎!”刘乃令仆妇居此室，狐是日即去。     

宽敞明亮的新“家”——我省村级组织活动场所建设观察

村活动室太窄，只有40平方米，每次召开党员大会都有一部分党员坐在室外；村活动室太破，每当刮风下雨的时候都担心会倒塌；村活动室太旧，与一幢幢拔地而起的村民住房相比一点也不协调……     

廉政格言

我不以清廉方正奉法。乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之巅。堕峻豁之下以求生，必不几矣。     

乃玛岱村:“党支部+合作社”发展集体经济

<正>近年来,乃玛岱村充分发挥党支部的核心引领作用,以"党支部+合作社"模式为抓手,发展壮大村集体经济,实现了人均纯收入2万元,村集体年收入10万元,村集体资产400多万元,成为吉日嘎朗图镇第一个拥有集体经济收入的村。选能人强支部带头谋发展村集体经济的发展,离不开"两委"班子的坚强领导,更离不开一个好的带头人。在乃玛岱村,就有这样一个一心为民谋发展的"当家人",他就是村党支部书记梅旺。     

西柏坡赋

西柏坡乃冀中一普通山村。然其声沸海内,名传八方;瞻者益众,研者益广。天降大任,托国运于僻壤;小村何幸,成历史之拐点。     

诚实守信

人而无信．不知其可也。——孔子 人生在世，“必诚必信”。诚实是指忠诚老实，言行一致，鄙弃虚伪，实事求是；守信是指恪守信约，履行诺言，说到做到，言而有信。这既是社会公德对人们处事待人的要求，也是每个社会成员应当遵循的道德标准。自古以来，我国人民就非常重视诚实守信，故有“诚实贵于珠宝，守信乃人民之珍”的谚语流传。     

当防谄媚之流当防谄媚之流

明人刘元卿《贤奕编》上有则寓言故事《黠猱媚虎》，说的是“虎首痒，辄使爬搔之不休，成穴．虎殊快不觉也”，老虎信赖猱，毫不设防；狡黠的猿猱的爪子锐利无比，善靠媚之手段．一点一点很小心地掏老虎的脑子吃，且与虎分而食之，还说：“余偶有所获腥．不敢私，以献左右。”虎被感动日：“忠哉猱也，爱我而忘其口腹。”结果，老虎脑空“痛发”．找猱算账，为时已晚矣，猱“走避高木”，视“虎跳踉大吼乃死”．虎终因好让猱搔痒、好听甜言蜜语、好吃进献之物而招致丧身之祸。     

密切联系群众为交通工作注入新能量

古人云，夫立策决胜之术，其要有三：一日形，二日势，三日情。开展党的群众路线教育实践活动，是党的}八大作出的重大决策部署。此策之“形”，乃保持党的先进性和纯洁性，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨；“势”即要用好批评与自我批评这个武器，对形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风来一次切实有效的大扫除；“情”指以为民务实清廉为主要内容，从群众中来到群众中去。把握好这三点，巴南区交通委员会深入开展群众路线教育实践活动，惠民利民。     

政者，正也

政者，正也牛治国“政者，正也”，是《论语》中孔子答季康子问政之语。讲的是为政者当端正，此乃儒家历来所倡导，意以此来垂训政者，警示后人。当今从政者，以此为鉴，也是颇有教益的。以愚之见，“政者，正也”需做到“五正”。一曰心正。古人云，“心如水之源，源清则...     

“名流贵足”之类

在散步的路上，发现书店旁边又多了一家商铺，其名颇怪，日“名流贵足”。多亏我还不算文盲，总算知道此“足”乃“族”之谐音，“名流贵足”乃“富贵名流泡脚之所”也。但我不明白，商家以此名店，意欲何为呢？是昭示专为名人贵族所设，其余人等概莫入内，还是客以店名，不管什么人，入得店来，泡泡臭脚，便一举成为名流贵族了？不得而知。     

“知民心、帮民富、解民难”

为使“学教”活动收到“干部受教育、群众得实惠”的效果，蛟河市委改进领导干部的思想和工作作风，开展了以部门联村、干部带户为主要形式，以“知民心、帮民富、解民难”为主要内容的领导干部下基层活动。按照每个市直部门包１个村的原则，全市６５个市直部门共包联１５个“五好”村、５０个后进村或经济薄弱村；按照副乡局级以上领导干部每人带１户富裕户、１户贫困户的原则，市级领导共带动４８户，市直部门副局级以上领导干部共带动３６０户，乡镇街副乡级以上领导干部共带动２００户。他们深入基层农户，了解群众之所想，帮群众之所需…