浅谈人治社会

在我国社会主义民主法制进程不断推进的今天,人治思想还不同程度地存在,它是封建人治社会的产物,是我国发展社会化大生产的最大障碍,也是建立与完善社会主义市场经济体制的最大障碍。必须弄清人治社会的特点与客观规律性,把握人治思想的实质,克服封建家族制的思想,树立社会化大生产的观念,用社会主义社会化大生产的观念与思维方式来分析当前存在的各种社会问题,逐步弄清集权与无政府主义的关系、集权专制与恩赐民主的关系、民主法治与集权法治的关系。     

关于人治下的德治与法治下的德治异同辨析

人治下的德治与法治下的德治,两者的联系在于其对象上的一致性、内容上的继承性和手段上的共同性;二者的区别主要在于其地位不同、内容不同和治理重点不同.     

人治下的德治与法治下的德治辨析

人治下的德治与法治下的德治,两者的联系在于其对象上的一致性、内容上的继承性和手段上的共同性;二者的区别主要在于其地位不同、内容不同和治理重点不同.     

领导干部政德建设探讨

加强领导干部政德建设对促进经济社会科学发展和推进和谐社会建设具有重要的意义。当前,思想政治素质不高、官本位思想突出、道德滑坡是一些领导干部政德失范的主要表现,而市场经济的负面冲击和影响,领导干部世界观、人生观、价值观的偏离是导致其政德失范的主要原因。加强领导干部政德建设,必须从制度上引导和规范领导干部的道德观念和道德行为,逐步使政德建设走上法制化、规范化和制度化的轨道;从思想上引导和规范领导干部的道德观念和道德行为,逐步实现政德建设的内心认同和主观自觉。     

人治 党治 法治:学习邓小平法制思想,推进依法治国的进程

人治不终结,法治就不能实现。人治和法治是根本对立的。党的领导必须坚持,但“以党治国”要摒弃。依法治国要依法行政,不容许“法外之权”的运作,并加强对权力的监督。     

"人治"文化遗存与现代法治型人格的构建

本文认为,法治性是现代人格的重要特质之一.受中国"人治"文化积淀的影响,当代法治型人格的构建受制于经济与法治发展的客观进程、人格主体的主观因素和社会环境因素等三个方面的局限.为克服以上难题,必须大力发展社会主义市场经济,树立现代法文化观念,培养自由、民主、平等、权利意识以及提高法治实效.     

用生命彰显“政德”

人民公仆的生命是一个有价值的的名词,他应该对人类、社会、他人作贡献。把生命的长度、高度、宽度三者融为一体,才是人生生命的丰富丰满和精美精彩,才是具有层次性和统一性的三维立体型的价值观。倾注生命代价的奉献,最能称出使命的重量;耗尽生命能量的追求,最能彰显人生的价值,这就是周恩来对生命宽度拓展的意义所在。     

从政德为先

古人曰：天行有道，人行有德。生活中人们常称赞那些为人民、社会做出贡献的人“品德高尚”，唾骂那些危害社会、损人利己的人“缺德”。由此可见，德是从古至今衡量、评价一个人行为的重要准绳。     

习近平关于政德建设重要论述的原创性贡献

党的十八大以来,习近平围绕领导干部的从政道德建设发表了系列重要论述,形成了以明大德、守公德、严私德为主要内容的新时代政德建设理论体系。该理论体系汲取了中华优秀传统道德文化精髓,借鉴了世界各国从政道德建设文明成果,继承和发展了中国共产党优良道德传统,是与中国共产党历史使命相协调、与中国特色社会主义政治制度和法律规范相衔接、与中国特色社会主义市场经济相适应的从政道德建设理论体系。这一体系具有原创性贡献,表现为明确了大德、公德、私德的道德范畴并赋予其新的时代内涵,实现了政德建设内容体系的新发展;建构了熔铸政治品德、职业道德和个人品德于一体的从政道德结构,形成了政德建设理论体系的新构造;提出了教育引导、实践养成、制度保障等为主要修德路径的政德建设新思路,作出了政德建设方法体系的新设计。新时代政德建设理论体系是中国共产党对从政道德建设规律认识深化的结果,是领导干部加强政德修养、打牢从政之基的根本遵循。     

加强政德修养塑造良好形象

政德．简单地说就是从政的品德，从政的道德。     

简论社会主义政治文明建设

社会主义文明既包含物质文明和精神文明 ,也包含政治文明。建设社会主义政治文明 ,是社会主义现代化建设约重要目标 ,是适应经济发展和社会全面进步的客观要求 ,是实践“三个代表”重要思想的必然要求。党风廉政建设也就是政治道德和政治行为的文明建设 ,是政治文明建设的重要内容。政治文明建设的成果最终都体现为制度的形式 ,因而实现社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化是政治文明建设的核心内容。     

略论科学、民主、法治三位一体的执政方式

党的十六届四中全会《决定》首次提出的科学、民主、法治三位一体的执政方式,是中国共产党在80多年曲折历程中探索和掌握的执政三大法宝,明确而具体地回答了中国共产党在新的历史条件下“怎样执政、靠什么执政”这一重大而又现实的问题。三大法宝的提出,标志着党的执政理念的新突破,也是当前构建社会主义和谐社会的应有之义。坚持执政三大法宝,提高党的构建社会主义和谐社会的能力,提高党的依法执政能力是关键。     

中国政治学知识生产刍议

知识生产是人类社会的永恒主题。政治学知识生产的本质,就是要从纷繁复杂的政治实践中提炼并创造知识,不断构建、完善和丰富人类的政治学知识体系,进而间接或直接推动中国政治学自身的发展乃至政治发展。中国政治学同样面临着知识生产问题。从目前中国政治学的知识生产来看,我们需厘清政治学知识生产中的知识创造、知识创新、知识共识、知识传播和知识互鉴五个方面的议题。在政治学知识生产中,着眼于增强知识阐释力,着力提升知识贡献力,正视政治学知识生产中概念、理论及方法上存在的问题,进而超越国际化与本土化论争来推动中国政治学知识生产的科学化。     

浅谈做好政治工作的要领与方法

党的思想政治工作是经济工作和其它一切工作的生命线,是党的优良传统和政治优势,是党的重要工作的组成部分,是团结全党和全国各族人民实现党支部和国家各项任务的中心环节,是一项通过思想教育解决思想认识问题,统一思想、凝聚力量、振奋精神、鼓舞士气的基础性工作。现阶段,我国已进入全面建设小康社会,加快推进社会主义现代建设新的历史时期,在这个新阶段,我们党要带领全国人民同心同德完成三大历史任务。因此,加强党的思想政治工作,进一步发挥我们固有的政治优势尤为必要。江泽民总书记在十六大报告中明     

邓小平和江泽民政治伦理思想之比较

文章通过对邓小平和江泽民政治伦理原则、政治伦理功能和政治伦理价值异同的比较研究,揭示了邓小平和江泽民丰富的政治伦理思想和深刻的理论内涵,使我们对中国共产党的执政规律有了进一步的认识。     

浅谈偷税及其综合治理

偷税是一种损害国家和公共利益的违法行为 ,它造成税负不公 ,拉大贫富差距 ,挑战法律尊严。其原因是多方面的 ,经济利益驱使 ,税收征管监督不到位是其表层原因 ;公民纳税意识缺位 ,税制不完善是其深层次原因。面对种种现实 ,文章提出了偷税的综合治理方案。     

政治合法性中的伦理因素

政治合法性与道德领域及其建设紧密相连,这主要表现在,价值认同是政治合法性的重要思想前提和基础,责任伦理对政治合法性的构建产生十分重大的影响;同时,道德因素也在合法化过程中起着极为关键的作用.     

略论政府信用建设

由于政府职能转变不到位 ,政务不公开 ,政出多门 ,决策随意 ,地方政府大量负债 ,以及依法行政方面存在的问题 ,严重影响到政府的信用形象 ,影响到地方的投资环境。因此 ,必须加快政府职能转变 ,明确政府职责 ;推进依法行政和政务公开制度建设 ;加强对政府工作的监督 ,树立政府信用形象 ,为经济建设创造一个良好的环境。     

试论社会主义政治文明

社会主义政治文明具有不同于其他社会形态政治文明的特征 ,即中国共产党的领导是中国特色社会主义政治文明最重要的特征和优点 ,人民当家作主是中国特色社会主义政治文明的本质要求和重要特征 ,坚持依法治国的基本方略是中国特色社会主义政治文明的又一个显著特点。社会主义政治文明学说的提出具有重大的理论意义、实践意义和历史意义。     

浅谈开放型经济与行政格局

社会化大生产所要求的经济开放性,是社会主义经济建设的根本要求。然而,传统的行政格局是制约国家对内开放与对外开放的重要因素之一。而社会主义的社会化大生产,则要求社会经济的全面开放。行政管理体系要服务于经济活动,为经济开放性提供良好的条件、创造良好的环境。当前,传统的行政格局已经制约了我国改革开放的深入发展。必须按照社会主义社会化大生产的客观要求,加大行政体制改革。