国富民不富 兵多军不强 宋朝国运真相

为了制造改革的舆论,王安石向神宗皇帝上了一道《本朝百年无事札子》,全面批评宋朝前期因循苟且的萎靡政局,特别是财政制度非常落后,以致皇帝虽然很节俭,但是百姓还是不富裕;皇帝虽然很勤政,但是国力还是不强盛他们为什么将宋朝描述成贫弱王朝一种是宋朝的改革派,一种是近代的一些史学家相当长时间以来,宋朝给人积贫积弱的印象。将宋朝描述成贫弱王朝的有两种人,他们都怀抱着国家富强的强烈愿望。一种人是宋朝的改革派。宋朝的改     

不断延伸的黄埔情

辛亥革命,赶走了末代皇帝,肇始了民主共和。可是,国家权柄旁落到袁世凯、段祺瑞新老军阀手中,国家依然贫弱,人民仍受欺凌。中山先生浩叹“只有民国之名,无民国之实”。在中国共产党协助下,国共两党合作,实行三大政策,创建了黄埔军校,缔造了革命武装。大批热血青年热烈响应,他们以“不要钱、不要命、爱国家、爱百姓”的信念,     

“农业部”应改为“农政部”

为保障社会贫弱者能够不受经济困难所制约，享有与普通公民同等的法律帮助权，保障司法公正和司法人权，国务院于2005年制定出台了《法律援助条例》。现在看来，它不足以有效解决法律援助中存在的问题。     

让贫弱者也能打得起官司

2003年9月开始实施的《法律援助条例》,标志着我国法律援助工作进一步走上了法制化的轨道。法律援助是一种国家责任,已被世界各国共认。它是政府对社会贫弱公民的一项义务,是贫弱公民的一项权利。政府通过制定法律,设立专门机构,拨付经费,履行自己的职责,向贫弱公民提供法律援助。但是目前我国的法律援助工作存在一些突出的问题,自实施以来,虽然一些问题得到了比较圆满的解决,例如将律师法律服务援助程序化、可操作化;但是一些新的问题也突显出来,笔者在代理的一些案件中,就遇到了不少问题,面对一些贫弱公民无助的眼神,可以深深地体会到他们…     

中国历史上关于女性的典故(一)

三千年中国史,和古埃及比起来太短,和大多数正在延续发展的国家比起来,却是太长太长了。作为人类中变化多端的类别,各个朝代的女性也演绎了无数或喜或悲、或妖冶或大气的故事。而这些故事,又被文人史人和百姓化作了典故。即使她们中的很多人没有留下画像甚至名字,这些典故足以被后人铭记。     

城市的雷同化——王东总建筑师谈城市建设

城市的雷同化是一种亟待纠正的不良趋 势。造成这一种状况的原因，是规划建设中急功近利的心态和 建筑师们想象力的贫弱。城市绝非简单的物质现象，它的建设 应当结合自然环境和文化历史条件，形成各自的个性和风格。     

开展“善行抚顺”最美故事推选释放公民道德建设内在活力

年初以来，辽宁省抚顺市开展了以“我评议，我推荐身边好人”为主题的“善行抚顺”2012最美故事推选活动，活动通过百姓发现百姓故事，百姓评选百姓故事，媒体广泛宣传百姓故事，形成了群众选群众、群众评群众、群众讲群众、群众学群众的良好局面。 一、根植基层群众，引导百姓发现百姓故事。一是精心策划。抚顺是雷锋精神的发祥地，在抚顺学雷锋已成为市民的自觉行为。为把群众中常见的善心、善意、善行、善举充分地展示出来，活动由抚顺市文明办牵头，市主要媒体积极参与，市直有关部门、各县（区）和广大群众积极响应，     

论18世纪文人小说中的文人英雄形象

文人小说在18世纪的通俗小说中占有很大的比例。在文人小说中，文人英雄形象大大增多，他们不仅以前所未有的热情参与世事，而且才华出众，常常是文武双全。这种文人英雄形象在通俗小说史上是非常独特的，只有联系18世纪的社会文化环境，才能理解这种文人英雄的文化内涵。     

宝山：“百姓连线”为民解忧纪实（上）

在宝山，每逢周三中午电波里都会晌起宝山人十分熟悉的声音和旋律，大家知道，那是“百姓连线”正在通话中……开播至今已有3年、共160期的节目中，宝山区政府有关领导频频做客“百姓连线”，通过热线电话与当地百姓积极互动。而在节目外，百姓看到的是政府对“群众无小事”承诺的落实，感受到的是政府对百姓生活的关心。     

毛泽东的文化创造

毛泽东诞生的时候，中国已经有了2000多年封建专制统治和50多年被帝国主义侵略的历史，与那个时代的许多志士仁人一样，毛泽东决心改变这一切．把一个半殖民地半封建的、分裂的、贫弱的中国变成一个独立、自     

“防火墙”让百姓远离侵害——葫芦岛市龙港区人大常委会监督工作纪实

2005年，龙港区人大常委会以改革创新的精神，不断加强和改进监督工作，在具体环节上．更加关注百姓，为维护百姓的利益筑起一道“防火墙”。切实维护了百姓的根本利益和切身利益，走出了一条清晰而富有特点的人大监督工作之路。     

善接“地气”，方有底气

“草鞋书记”杨善洲出身百姓，不忘百姓、心系百姓、服务百姓，以与百姓血肉相连的“血脉”与坚韧不拔的意志践行了“草鞋精神”。他没有一点“官架子”，     

贫弱群体的生产机制和消解策略——基于社会排斥视角分析

社会排斥已经成为中西方研究社会问题的重要理论视角,但是现有研究主要把社会排斥当成一种不平等现象加以研究,或者就某个贫弱群体的社会排斥现象进行研究,缺乏动态过程和系统视角的分析。文章将社会排斥作为一种动态系统机制,对中国当前贫弱群体的生产过程展开研究。中国当前的社会排斥主要通过制度、市场、文化三种机制共同作用,将处于一定社会身份和特征的群体排斥出有利地位,使他们在经济、政治、社会、文化等领域均处于弱势地位,并沦为贫弱群体。文章最后提出两点消解策略:制定更公平公正的社会政策、发展社会工作服务事业。     

把学习孔繁森活动引向深入的一种好形式

把学习孔繁森活动引向深入的一种好形式中共南阳市委组织部联合调查组中共南召县委组织部去年６月以来，河南省南召县委为了把学习孔繁在活动引向深入，在各级干部中广泛开展了以“进百姓门、知百姓事。解百姓忧、帮百姓富、暖百姓心”为内容的进、知、解、帮、暖“五字联...     

全球气候治理与中国大国形象塑造

在全球气候治理这样一个关乎人类未来命运的问题中谈形象塑造，与中国能否在国际社会中获得大国形象有着必然联系。中国应在气候治理事务中努力塑造承担责任、客观公正、积极推动和扶助贫弱的形象。而这其中，中国将会面对来自结构、行动和话语三方面的困难。为克服困难，在相关问题领域塑造良好形象，中国应采取行动与话语相结合等多种策略。     

让绿色遍布淮河岸边——罗山县东卜乡申报淮河防护林工程项目纪实

“掀起一铣沙土，让它带走百姓的抱怨／留下一片绿色，让它遍布在准岸边／……”这是笔者最近到罗山县东卜乡采访时听到的一首在百姓中广为流传的新《涛声依旧》。它唱出了当地百姓对昔日绿色遍布准河岸景色的向往，同时，也唱出了沿淮百姓对东卜乡人大主席团为“征服淮河水，建造家乡美”而敦促当地政府争取实施准河防护林工程的感激之情。     

为了百姓健康

向往健康，追求健康，已经逐渐成为当今时代的新时尚，成为平民百姓新的生活方式、生活内容和生活质量标准。这是我国社会正在向小康阶段迈进的生动体现，同时也对各级政府和领导提出了新的要求和任务。也就是要求把关注百姓健康、保证百姓健康，做为领导工作的着力点；把为了百姓健康、服务百姓健康，做为自己的神圣使命。     

汉魏六朝赋中的蝉意象

蝉意象在汉魏六朝赋中较为常见，且积淀了深厚的文化内涵。作为一种精神符号，它承载着中国古代文人的悲秋之叹、高洁之质和长生之梦。究其文化成因，则主要与崇蝉的传统习俗、文人的伤感气质和老庄的哲理之思密切相关。     

从意像看李贺与龚自珍诗歌之异同

李贺和龚自珍是我们所熟知的著名文人，他们在中国文学史上都发挥了重要作用，并对后世文人有着一定的影响。他们有着某些相似的人生经历和情感体验，更值得我们注意的是两位文人诗歌创作过程中运用共有的意象——“神鬼”和“剑”。本文的中心在于探究两位文学巨人诗歌意象的相同之处，同时作为文学独立的个体，两位诗人的文学作品又“同中有异”，因此意象的相异性也当成为文章比较的重点。     

“人大代表”字字千金

多年来，我曾荣获“全国劳模”、”全国拥军模范”、全国首届“百姓金口杯”奖、“全国孝亲敬老之星”等多种荣誉。曾经有人问我你最看重的是什么．我亳不犹豫地回答：人大代表。对我来说．这四个字字字千金。正是想到人大代表的分量，因此，我从不敢在履行代表职责中去折扣这种分量。我经常说，百姓关心的．就应当是代表关注的．我就是从百姓中走出来的，应当多为百姓办实事、办好事。每年我用不少于三分之一的时间到基层、到社会各界进行调研，先后写出20多万字200余条的建议和议案，得到了各级党委、政府和人大的充分肯定和采纳。