儒家哲学中事物经验的模式

儒家哲学中事物经验模式的特点,集中在以下几个方面:一是自然界意义上的事物是通过主体的事务与实践而进入主体的经验世界,因此,事物的经验具有内在于事务(实践)的特点;二是主体对于事物的经验,同时也是对自己的经验,事物与主体自身的存在不可人为地加以分割;三是主体对于事物的经验过程也就是主体在实践的基础上化天之天(自在之物)为人之天(为我之物)的过程,即把自然界人化、文化的过程,因此,对于事物的经验是一种文化过程。     

浅谈思想政治工作中的比较方法

在思想政治工作中,采取比较的方法,对职工进行说服教育、疏通引导是不可或缺的。掌握正确的比较方法,不仅有利于客观地认识事物,而且对于保持心理平衡以及倡导积极健康的人生、价值取向,都是十分有益的。 比较,就其概念而言,是指对两种或两种以上的同类事物,辨别其异同或高下的一个过程。同时,它也是人们认识事物,进行鉴别、判断并最终得出结论的一种使用频率甚高,且应用范围极其广泛的思维方式。 古语:“仁者见仁,智者见智”。是指对同一个问题,各人的观察角度不同,进行比较分析的方法不同,所持的见解也会有所不同。事实证明,比较的方法不     

试析比较教育法

比较,是分析和认识事物的一种工具和方法。它通过对彼此联系着的不同事物或虽是同一事物但在发展过程中的前后差异的对比分析,更深入地了解事物的本质属性和基本特征以及各种事物之间的联系和区别,更深刻地认识事物发展的规律性。并由此得出具有现实意义的科学结论。在思想教育实践中,将比较方法运用于其中,可以通过两种或多种彼此联系着的不同事物的各自特点、属性进行比较。也可以根据同一事物在发展链条中前后环节的不同进行比较。从中引出正确的判断,使受教育者正确地分     

以敬畏之心推进全面从严治党新常态

敬畏是一种面对权威、庄严或崇高事物时所产生的心理感受。敬畏之心是"敬"和"畏"两种情感在人心中的互动结合;敬畏之心也是一个历史范畴、一种文化现象。全面从严治党规定了敬畏之心的基本内容和内在逻辑,包含敬畏人民、敬畏党纪国法、敬畏道德、敬畏权力,形成了具有中国特色的廉政敬畏体系。以敬畏之心推进全面从严治党新常态,就是要坚定理想信念,做到心中有党;强化宗旨意识,做到心中有民;强化责任担当,做到心中有责;严守纪律规矩,做到心中有戒。     

毛泽东的土地革命政策思想

毛泽东直接领导了井冈山、赣南闽西和中央革命根据地的土地革命,而且作了很多农村调查和比较系统的论述。在他的这些土地革命政策思想中,有很多是正确的,对一些问题解决得比较好,而且提出得比较早;但由于缺乏经验,在一些问题上也有错误,可以说是假不掩瑜。冷静地、客观地分析一下他的这些主张,实事求是地指出其正确与错误之所在,不仅对于革命根据地史、土地改革史的研究有所裨益,对于探索新中国成立后一些问题的渊源,也是有好处的。     

逻辑·特征·价值：社会主义协商民主的三维审视

社会主义协商民主是中国共产党在100多年征程中探寻到的民主新路,蕴含丰富内涵。从逻辑之维审视,社会主义协商民主蕴含缜密的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑;从特征之维审视,内生性、创新性和超越性是社会主义协商民主的显著特征;从价值之维审视,社会主义协商民主是对民主政治发展规律的新认识,是推进中国式现代化建设的新举措,是对人类民主政治形态的新开创。从逻辑、特征和价值的三重维度上深入审视社会主义协商民主,不仅是深化认识社会主义协商民主理论优势的题中应有之义,也是擘画中国式民主宏伟蓝图的必要之举。     

论比较及其原则

比较、比较方法,从思想政治教育的角度来讲,对它的研究是很有意义的事情。一般说来,认识事物的区分开始。要区分,就要有比较与鉴别。因此,从广义来讲,比较方法是任何其他方法产生的基础与来源,其他任何方法在某种意义上讲,又都无不是比较方法。比较方法是人们观察问题和分析问题时普遍使用的认识方法,是一种最古老而又最年     

论马克思理论的逻辑起点与出发点

马克思理论的逻辑起点是“本质的人”,出发点是“现实的人”,即在一定的生产方式下从事生产活动的人。逻辑起点是事物在运动过程中的原初状态或本质属性,从逻辑起点经过中间环节到逻辑终点是事物运动发展的一个辩证的否定过程;出发点是认识事物及其运动过程的着眼点和突破口,是揭示事物本质属性及其运动规律的方式和方法。逻辑起点和出发点既可以是一致的又可以是不一致的,这是根据研究对象的具体情况而定的。马克思理论的出发点和逻辑起点的区分,标志了马克思思维方式的彻底变革,为马克思理论的产生和形成奠定了科学的基础。同时,它对我们深化理解马克思理论和构建社会主义和谐社会来说有着极其重要的理论和实践意义。     

浅析马克思主义“逻辑与历史相统一”的原理及方法

马克思主义关于逻辑与历史相统一的思想与黑格尔的历史和逻辑相统一的观点截然不同。逻辑和历史相统一既是马克思主义辩证思维的重要方法之一,又是辩证逻辑遵循的一条基本原则。只有正确理解逻辑与历史的科学内涵,并从内在一致性高度科学考察逻辑与历史之间的辩证关系,明确逻辑的方法和历史的方法的统一,才能真正揭示事物发展的辩证本质及规律,学会并掌握科学的思维方法。这对于我们理解马克思主义哲学体系、正确认识现实社会主义以及进行科学研究具有不容忽视的重大意义。     

论共产党员先进性

共产党员先进性是党的先进性的具体体现,是实现党的领导的基本条件,是密切党群关系的现实基础。能否保持党员先进性,在党内关系到党的品质和战斗力,在党外影响着党的形象和凝聚力,对提高党的执政能力、巩固党的执政地位、完成党的执政使命至关重要。保持共产党员先进性,除了全党高度重视之外,更重要的是把握共产党员先进性的内在逻辑。只有从其生成规律上寻找问题的成因并在关键环节上下功夫,才能把保持共产党员先进性落到实处。一、共产党员先进性的科学内涵先进性,从一般意义上讲,指的是一事物在与它事物的比较时体现出的长处和优势。作为…     

马克思恩格斯文艺思想的“体系”问题谈片

在马克思恩格斯文艺思想的研究、讨论中,经常出现马、思文艺思想有无体系的争论。在我看来,所谓理论体系,也就是对事物的整体把握,它具有这样两个主要特征:第一,它是对事物本质特征的一种总体性认识;第二,它具有内在的逻辑一贯性。从第一个方面看,马、恩提出了新的历史观,唯物辩证地解决了有关文艺本质的斯芬克斯之迷,使文艺学建立在科学的基础之上。以此为基点,马、恩从总体上阐明了文     

新时代政党自信的发生学逻辑

政党自信是一个政党清楚地认识自身,对自身价值、理论、制度和能力的"悦纳"和积极评价,也是相信自己的前途命运并积极推进事业发展的精神状态。政党自信是立党铸魂及党的事业发展的精神支柱。政党自信是在长期实践中形成的。在新时代,中国共产党不封闭自恋也不盲目自大,最有理由自信,这种"理由"构成中国共产党自信的内在依据。政党自信的"发生学逻辑"源自于实践逻辑、理论逻辑、制度逻辑、文化逻辑、理想逻辑和党建逻辑等六大逻辑。六大逻辑相互区别、相互联系,共同支撑政党自信,促进政党自信。增强新时代政党自信对于增强中国共产党的政党治理、国家治理和全球治理的能力,对于构建一个在21世纪具有蓬勃生机的马克思主义性质的长期执政的先进政党,对于增强国家自信、民族自信和"四个自信"具有重大意义。     

“天人合一”的意蕴及指向

“天人合一”之“天”有主宰、道德、规律、自然四种涵义，与之相对应的“人”则有天子、圣人、人道、人为四种意义。“何以”即统一，“合”是事物产生的前提，是事物生存与发展的最佳条件，也是人类共同生活的准则。“一”是天与人对立双方统一的状态，这个状态是一个整体，其表现在源头上、过程上和目的上，他们分别体现了人生价值的源头、应有的努力和追求的方向。“天人合一”有四种基本思想指向——天人合神、天人合德、天人合用和天人合天。     

肯定—否定—否定之否定 实事求是五十年

江泽民同志在十五大的报告中说:“实事求是是马克思列宁主义的精髓,是毛泽东思想的精髓,也是邓小平理论的精髓。” 在新中国成立五十周年之际,我们来剖析这个精髓——实事求是所走过的曲折历程,对于我们更好地高举邓小平理论旗帜,建设有中国特色的社会主义确实大有裨益。 一、实事求是肯定—否定—否定之否定的五十年 马克思说:“一切发展,不管其内容如何,都可以看做一系列不同的发展阶段,它们以一个否定另一个的方式彼此联系着——任何领域的发展不可能不否定自己从前的存在形式”。(《马克思恩格斯选集》第一卷,第169页) 辩证的否定是事物的自我否定,它是通过事物的内在矛盾运动而进行的自身否定,即自己否定自己,实现“自己运动”,自我发展。 新中国的成立,是以马克思主义武装起来的中国共产党和全国人民的胜利,是实事求是的胜利。这是事物的肯定阶段。对一事物的肯定,也就是对与之对立的其他事物的否定。对社会主义新中国的肯定,就是对国民党统治的旧中国的否定,也是对与实事求是相对立的党内“左”“右”倾思想路线的否定。这个胜利的取得是近代中国社会生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动的结果,是中国社会内部矛盾和帝国主义侵略交互作用的产物,也是以中国人民的根本利益为价     

否定之否定原理和发展马克思主义哲学

在事物的辩证发展中,否定之否定应是比否定地位更高的逻辑环节,它代表着一个发展周期的相对完成,承担着对先前否定环节价值实现的落实和检验。以此看马克思主义哲学的发展,对传统体系的批判不仅是否定,更重要的是在否定之否定意义上的重建,《马克思主义哲学创新研究》是这方面努力的力作。以此看科学历史的发展,看人类文明形态的进步,看中国特色社会主义事业的探索,都昭示我们要在否定之余,着力于建设。     

共同行动与新制度设计——《集体行动的逻辑》与《公共事物的治理之道》比较分析

公共选择理论既是新政治经济学的重要分支,又作为新公共管理运动的理论基础.奥尔森和埃莉诺·奥斯特罗姆分别作为两代公共理性选择理论模型的奠基人,其思想在现代西方理论界产生了巨大反响.重读其力作<集体行动的逻辑>和<公共事物的治理之道>,并将二者进行尝试性的比较和延伸分析,很有必要.     

立党为公、执政为民致力于实现最广大人民的根本利益——学习胡锦涛同志“七一”重要讲话

胡锦涛同志2003年7月1日在全国学习贯彻“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中指出:“‘三个代表’重要思想的本质是立党为公、执政为民。学习贯彻‘三个代表’重要思想,必须牢牢把握立党为公、执政为民。这是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践‘三个代表’重要思想最重要的标志。”这一重要论述,科学地揭示了“三个代表”重要思想的本质特征,对于我们在新形势下全面贯彻落实“三个代表”重要思想,更好地坚持立党为公、执政为民的本质要求,把我们所从事的各项工作推向前进,具有极为重要的现实意义和深远的历史意义。一、立党为公、执政为民的本质要求,是建立在历史唯物主义基础之上的本质,是指事物的内部联系,它由事物的内在矛盾构成,是事物比较深刻的一贯的和稳定的方面,也是这一事物必然具有并与其它事物区别开来的属性。胡锦涛同志提出“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执     

规律类及社会历史规律归类

世间一切事物的运动变化都具有内在的逻辑和轨迹,我们把这种逻辑和轨迹叫做事物的运动变化规律。这些规律的具体内容各不相同,其性质也不一样。虽然我们还不能肯定世间有多少种不同类性质的规律,但目前至少有两种已被人们普遍承认,那就是以牛顿力学为自然科学基础的“动力学类性质的规律”和通过分子运动学、量子理论和相对论而最终确定下来的“概率类性质的规律”。最初这两类性质的规律是在物理学界确立和使用起来的,目前已经被广泛地运用于科学的各个领域,取得了更加普遍的意     

历史和逻辑的统一:邓小平反官僚主义思想的基本特征

邓小平对于官僚主义的治理一向是比较重视的,留下了大量宝贵的思想遗产。其主要特征表现在:在历史阶段的反官僚主义政治态度上,呈历史延续性;在理念秉持上,坚持人民至上性;在病因诊断上,综合政治、经济、思想认识等方面;在路径设计上,重视制度建设。历史和逻辑的统一,是这一理论框架的内在逻辑。认真梳理邓小平反对官僚主义的思想,对于做好新时代的反官僚主义工作,保持党的先进性和纯洁性,有着十分重要的理论意义和现实意义。     

慢慢走,欣赏啊

正人可以分为两种,一种是情趣丰富的,对于许多事物都觉得有趣味,而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的,对于许多事物都觉得没有趣味,也不去寻求趣味,只终日拼命和蝇蛆在一块儿争温饱。后者是俗人,前者就是艺术家。情趣愈丰富,生活也愈美满,所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。"学得有趣味"就是欣赏。你是否知道生活,就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是"无所为而为的玩索",在欣赏时,人和