毛泽东的逻辑思想——读《矛盾论》有感

毛泽东的《矛盾论》中包含了非常深刻的逻辑思想。首先,"矛盾的普遍性与矛盾的特殊性"与逻辑学中的"归纳与演绎"相呼应;其次,其原稿中曾有一节直接讨论并批判传统形式逻辑的内容,该批判实则预示了现代逻辑的新发展;最后,毛泽东"具体问题具体分析"的辩证逻辑思想,时至今日仍然对我国的经济、法律和文化建设具有重要的理论指导价值和现实意义。领悟毛泽东《矛盾论》中的逻辑思想可以让我们更好地思考、更好地建设中国特色社会主义。     

毛泽东大历史观蕴含的辩证逻辑

毛泽东是大历史观的主张者和践行者,他的大历史观蕴含了“古与今”“中与外”“形与势”等辩证逻辑。“古与今”的辩证逻辑,即毛泽东大历史观“通古今之变”,实现了总结历史和面向未来的统一,形成了自觉的时间意识、自省意识和使命意识,从而把握历史前进的基本规律。“中与外”的辩证逻辑,即毛泽东大历史观自觉以更宽广的视野研究党内、国内和国际历史,具有立体存在的空间意义。“形与势”的辩证逻辑,即毛泽东大历史观善于从历史之“形”中把握历史之“势”,明晰了历史的实质和趋势。由此,毛泽东大历史观实现了对其他大历史观理论观点的价值超越。     

论毛泽东新民主主义文化思想的逻辑结构

本文从文化的角度出发,以文化地位、文化纲领、文化建设主体和古今中外文化观为基点,概括了毛泽东新民主主义文化思想的主要内容。在此基础上,重点指出四个组成部分之间的逻辑关系,从而还原毛泽东建构新民主主义文化的思路,力图呈现给读者一个有逻辑关系的整体的毛泽东新民主主义文化思想。最后,以逻辑关系为基础,指出文化的核心是价值观,从而阐明了党的十八大报告强调积极培育的社会主义核心价值观。     

试述毛泽东的"唯物辩证法"思想

毛泽东的"唯物辩证法"思想既不同于西方的马克思主义,也不同于中国的传统思想,而是一种中国传统文化与唯物辩证法的相通.毛泽东运用带有"通变"思路特征的"东方式逻辑"对马克思主义文献进行中国式解读,使马克思主义唯物辩证法思维方式中国化,又将中国传统思想作为"唯物辩证法"来看待,从而构筑成了自己独特的中国"唯物辩证法".     

毛泽东在第一次郑州会议至庐山会议前期纠“左”的思想历程——读这一时段的《毛泽东年谱》

在“大跃进”和人民公社化运动出现问题后,毛泽东多次召开会议纠“左”.面对一些地方刮起的“穷过渡”风,他强调要弄清集体所有制与全民所有制、社会主义与共产主义的区别,强调商品生产和商品交换的重要性,并着手调整一些过高的生产指标.面对市场紧张和农民瞒产私分等情况,他强调要从所有制上解决问题,在人民公社内部坚持三级所有、队为基础,并继续调整过高的生产指标.1959年4月八届七中全会后,毛泽东继续努力纠“左”,同时力图总结“大跃进”以来的经验教训,以统一全党认识.毛泽东纠“左”的努力是在肯定“大跃进”的前提下进行的,1959年7月庐山会议上的一些言论超出了他的认识范围,由此纠“左”戛然而止.尽管如此,我们对他纠“左”的努力,是应该给以积极评价的.     

一代思想家毛泽东——论"毛泽东的思想"的真谛

毛泽东是大革命家、大政治家,也是大思想家.思想家有一套博大的思想体系,有一套独特的思维方式和行为方式.往往在其去世几十年之后,进行正本清源,才能理解其思想真谛.毛泽东以平等主义为核心思想,终生致力于反不平等、建立一种平等社会的斗争.平等涵盖公平正义,是培育和谐的土壤.平等主义是"毛泽东的思想"的真谛,是建设和谐社会与和谐世界的重要思想基础.     

毛泽东《论持久战》问世记

抗日战争所以能取得胜利，自然有各种因素．但有正确的战略指导．是其取得最终胜利的最重要因素．则是确定无疑的。1938年毛泽东写的《论持久战》就是对抗日战争进行正确战略指导的著作。这部著作是毛泽东在经过一段时间的摸索之后创作的，一问世便在国内外产生了重大影响。     

论毛泽东的“技术革命”思想

早在抗日战争的后期,毛泽东新民主主义理论的形成之际,"技术革命"的思想因素就已蕴含其中.新中国成立之后,毛泽东在领导中国人民实施新民主主义建国纲领的同时,则明确提出了"技术革命"的口号.毛泽东关于"技术革命"的思想不但进一步丰富和完善了毛泽东的革命观,而且对于中国科学技术事业和现代化建设的进步和发展,产生了深远的影响.     

共产国际与毛泽东“农村中心”思想的提出和实践

大革命失败后,以毛泽东、朱德为代表的部分共产党人坚持进行农村斗争,在农村创建红军和根据地。共产国际却由此忧虑中共会变成农民党、小资产阶级党,红军战争会变成单纯的农民战争,指示中国党必须继续执行城市中心路线。这就形成了所谓共产国际难题。在共产国际和联共(布)左倾指导思想的影响下,中共中央一连三次犯了左倾错误,并都对毛泽东等进行了批评、排斥和打击。毛泽东顶住压力,勇敢破解了共产国际难题,大胆提出了农村中心思想,进而开创了农村包围城市,武装夺取政权这一具有中国特色的革命新道路。     

毛泽东人才思想初探

人才问题是关系到一个国家的盛衰和兴亡的重大问题。毛泽东的人才思想主要表现在他创造和运用“任人唯贤”的用人路线;在学习中提高,实践中锻炼,民主生活中培育优秀干部和人才的思想。     

论毛泽东的民主观

毛泽东的民主观一方面坚持了马克思列宁主义关于无产阶级民主理论的基本原则,即民主的阶级性、民主的人民性、民主集中制;另一方面又对其做了创造性的丰富和发展,包括民主实际上只是一种手段,民主是一种工作方法,民主是各方面具体民主的统一。     

论毛泽东道德建设思想

毛泽东道德建设思想的理论和实践,是对马克思主义和中华民族传统文化精华的学习和继承,是我们新时期进行公民道德建设的宝贵精神财富.回顾和思考毛泽东道德建设思想,对培养公民良好道德素质和增强社会责任感具有现实指导意义.     

论邓小平的国际法思想

在国际法方面,邓小平同志维护祖国统一,捍卫国家主权和领土完整,坚持不干涉内政原则,反对霸权主义和强权政治,倡导以“搁置争议,共同开发”等和平方式解决国际争端,主张在和平共处五项原则的基础上建立国际新秩序,为我国社会主义现代化建设和维护世界和平,作出了巨大的贡献。     

论罗荣桓关于学习毛泽东著作的思想

罗荣桓元帅一贯坚持以实事求是的态度对待毛泽东思想。建国后,他就如何学习毛泽东著作提出了一系列的正确主张,并与林彪在学习毛泽东著作方面的“左倾”错误,进行了针锋相对的斗争。罗荣桓提出的学习毛泽东著作的许多主张,至今仍有非常重要的理论价值与积极的现实意义。     

论毛泽东的“人民立宪“思想

"人民立宪"思想是毛泽东宪政思想的精髓,它经历了人民授权、人民民主两个发展阶段,对中国的宪政建设和民主政治的发展产生了深刻影响.当前,解析这一思想对于学习贯彻"三个代表"思想、努力建设中国特色的政治文明、发展社会主义民主政治具有重要的现实意义.     

毛泽东逻辑观念的嬗变及其意义

毛泽东早期的逻辑观念 ,不但是指他早期对逻辑的认知 ,也包括他早期遵守逻辑的愿望和习惯。毛泽东在长期学习、研究和运用逻辑中 ,逐渐形成、改变和发展了自己的逻辑观念。他提出扬弃性的逻辑研究原则 ,倡导批判性的逻辑研究方法 ,论述根本性的逻辑理论问题。毛泽东逻辑观念的转变和发展 ,肯定了形式逻辑的学科地位 ,明确了该学科的研究对象 ,推动了逻辑的传播和普及。     

毛泽东的创新与毛泽东思想

毛泽东是创新的光辉典范。没有毛泽东的创新,就不可能有毛泽东思想。毛泽东的创新主要表现在黑暗和落后的旧中国如何闯出一条革命和建设的新路。反对教条主义和坚持马克思主义的革命原理,是毛泽东创新坚持的两个基本点。     

毛泽东农业合作化思想探析

“农民、农村、农业”问题一直是我党在社会主义革命和建设中致力于解决的重大问题之一。在探索中国农业发展进程的过程中,毛泽东形成了他的农业合作化思想。分析研究毛泽东的农业合作化思想,不仅有助于我们更准确地理解毛泽东思想的历史发展过程,而且对于当代全面建设小康社会,建设有中国特色社会主义新农村具有重要的理论和实践意义。     

毛泽东论学习马克思主义基础理论

毛泽东是中国共产党内以科学的态度对待马克思主义的典范.他对为什么要学习马克思主义作过许多论述,也总结了如何以科学的态度和方法学习马克思主义的问题.通过梳理他一生中学习马克思主义的历史可以看出,他本人在全党带头看书学习,而在党内或社会上出现错误倾向或发生思想混乱的时候,他总是及时引导全党尤其是党的高级干部从马克思主义的理论中汲取智慧和力量.