谈公正公平平等与效率的关系

公平与效率的关系问题既是经济问题,也是一个政治问题,近年来又成为理论界的焦点。文章从公正、公平、平等和效率的内涵出发,分析社会公平与经济效率的关系,认为公平和效率都是由生产方式所决定的,公平与效率不存在对立。公平与效率都是政府工作追求的目标。     

社会公平、公正理论与中国改革

改革开放以后,随着我国经济快速成长,城乡二元结构、贫富差距扩大、公共服务落后等问题也越来越严重地制约着我国经济的可持续发展。针对这个严峻的形势,本文认为,必须重新塑造社会公平与公正的理论框架,并利用该框架指导下一步的改革实践活动,在改革过程中逐渐解决这些棘手的问题,走向建设和谐社会的目标。     

论公正、公平与效率

党的十六届五中全会报告及“十一五”规划纲要中出现了“注重社会公平”的重要提法,引发了关于效率与公平关系的大量探讨。本文认为,公平与公正的含义并不是完全一样,公正的实现关键在于社会制度的安排,公正、公平与效率的实现并不矛盾。     

平等、公正、认同——女性就业保障的多重视角

当前,女性就业问题已成为我国建设和谐社会进程中的重要问题。为了保障女性的就业权利,实现男女平等,女权主义从不同的理论基础和思维视角提出了保护女性就业的具体措施。我们可以借鉴女权主义的相关理念,根据时代的发展和现实的需要加以改进,为推动女性就业、促进社会公平、达成两性平等、协调和共同发展提供一些新的视角和思路。     

论合理行政与公平、公正原则的关系

合理行政原则是现代法治国家对行政活动的要求,它与合法行政原则构成依法行政观念的全部内容。我国对合理行政原则的研究和探讨也很多年了,但对合理行政的涵义和内容的认识和表述未形成一致。本文以《全面推进依法行政纲要》的出台为契机,再次对合理行政与公平、公正原则的关系问题进行了探讨。     

概念比较：正义、公平、公正——政治哲学史的考察

作为政治哲学的核心概念,正义、公平、公正有何差异？有何关系？通过考察这三个概念在政治哲学史上的原初差异、混用条件及关系变迁,可以看出,古希腊的政治哲学基本奠定三者的差异与关系框架,其中,正义在价值等级体系中起统帅作用,而公平与公正是实现正义的两个互补向度。三个概念的内涵与关系在古罗马和中世纪几乎没有变化,只增加宗教权威的诉求,但在现代社会隶属于自由与平等的主题。当代复兴的政治哲学试图把三者的传统关系嫁接在现代个人主义的形而上学基础上,以克服西方的宪政危机和现代危机,但忽视概念之间的差异,给政治哲学研究带来更大的困难。     

略论和谐社会背景下的法律公正与性别平等

推进性别平等不仅要求有完善的法律机制作为支撑,更需要有公正的法律保障。反思传统法律制度中的性别盲点,是消除性别歧视、构建社会主义和谐社会的必由之路。     

历史辩证法视野中的社会主义公平与公正

社会主义的公平与公正必须基于经济平等之上。社会主义初级阶段的基本经济制度,规定了在分配方面实行按劳分配为主、其他分配方式并存的相对平等原则。认识现阶段分配领域中存在的公平与公正问题,就应当以此为出发点和落脚点。要符合“效率优先,兼顾公平”的原则,倡导共产主义的道德观念,保证社会主义的公平与公正更加有利于培养全面发展的人。     

构建和谐社会有赖制度安排的公平与公正

和谐社会是人们长期追求的一种社会理想,它所体现的是一种社会的公平与公正。而和谐社会不会自发地产生,它需要通过制度设计,在制度安排下得以实现。构建和谐社会,实现社会公平与公正,妥善解决社会严重两极分化问题,是维护社会稳定,促进社会文明,实现国民经济持续快速健康发展,全面建设小康社会的前提。因此,我们的制度安排及实施,必须有利于营造一个公平公正、有利于人的全面发展的社会环境,使其顺民心合民意,促进社会各成员能够公平地分享改革开放带来的各项成果。     

试论弱势群体与社会公正

当今社会,弱势群体问题已引起社会各界的广为关注,但人们在对弱势群体的认识上还缺乏一种社会公正的理念,致使在处理和对待有关弱势群体的问题上有失公允。社会公正应首先体现在社会权利的平等上,其次要处理好公平与效率的关系,最后要解决的是起点公平和机会均等。     

社会主义公正观的理论与实践要求初探——由公平与效率的争论说起

公平与效率是人类孜孜追求的两大价值目标,如何处理二者的关系,存在着多种意见。我们在坚持以经济建设为中心不动摇的同时,必须认识到公平是多维度的和复杂的概念,从而在理论上构建新的社会主义公正观,实践中坚持社会公正的基本原则。     

公平与公正：招生改革的灵魂

国家恢复高考已经30年。社会发展进程中，很少有一项举措在实施了这样长的时间以后，仍然如此牵动人心。尤其是对于聚焦教育公平的高考而言，国家重视有增无减，民众关注有增无减。正是在国家和民众有增无减的重视下，30年来，从公平、公正选拔人才出发的中国高考及高等学校招生制度，一直在逐步走向公平、公正的现实中改革前行，成为记载和反映中国经济、社会发展进步的试金石和晴雨表。     

实在的公正--情势差异的个案公正

公正必须是有效率的公正,或者我们将效率作为公正的必要条件.正是因为效率的必不可少,公正就不可能在国家社会的范围中完美,而只能是"相对合理"的.或者说,实在的公正是相对合理的公正,体现在情势差异的个案公正中.个案公正情势差异的影响因素主要有三个大的方面特定时期的国家社会公正价值追求(或者表现为国家社会公正和个体公正的价值选择);个体公正的情势差异;个案的本土资源差异.这三个因素也就是公正的差异评价标准.     

"合乎比例的不平等"与"比值相等"——柏拉图、亚里士多德的公平思想

柏拉图认为，正义就是“给人适如其份的所得”；主张“合乎比例的不平等”；强调国家的总原则是正义，“法律的目的是获得最大的善”。亚里士多德发展为，正义就是“比值相等”；“正义以公共利益为依归”；强调城邦的终极目的是“至善的生活”。’但是，无论柏拉图所说的“合乎比例”，还是亚里士多德强调的“比值相等”，都是主张在“公民”范围内，奴隶则不在其列：因此，他们的公平思想，既有很高的理论价值，又有一定的历史局限性。     

“一带一路”视域下公平公正待遇条款的修订对策

一带一路伟大规划必须增强规则制定能力,需对投资规则重新审视与修订。公平公正待遇条款在仲裁中易引发适用分歧和相反的结果,无法为一带一路的投资保驾护航。无论是投资者与国家利益保护的理论变迁,还是国际仲裁的实践,都说明平衡保护是目前国际投资保护的新主张。因此,公平公正待遇条款的完善在保证条约规则具体化的同时,应平衡保护投资者与东道国利益,为应对复杂的投资监管措施留有空间,实现条约规范的确定性与灵活性的统一。     

亚里士多德公正观探析

亚里士多德在其《尼各马科伦理学》中首先指出公正是一切德性之大成,是德性的完美体现和总汇。在此基础之,他进一步阐述了＂公正＂范畴的具体内涵,即合法、平等和中庸。批判继承亚里士多德公正观,对于我国坚持依法治国和以德治国相结合的战略方针,正确认识和处理效率与公平的辩证关系具有积极的意义。     

公平与公正待遇:我国的缔约现状与风险应对策略

公平与公正待遇是东道国政府对外国投资和投资者提供的一种待遇,在理解上存在分歧.国际仲裁庭对公平与公正待遇的要素也做出了很宽泛的认定.在考察我国双边投资保护协定(以下简称BIT)缔约实践的基础上,我国缔约存在不足与可能面临的风险包括措辞笼统、缺少限制表述、可仲裁事项宽泛,一旦出现争议,很可能导致不利结果.我国在缔结未来的投资条约时,应当在条约中对公平与公正待遇进行合理的解释或限制,或者限制投资条约中的可仲裁事项范围,或者在出现此类争议时坚持最低待遇标准的合理解释.     

关于利益分配公平的制度性设计

社会的公平正义是实现和谐社会的基本条件,是一个社会凝聚力、向心力和感召力的重要源泉,制度则是实现这一基本条件的根本保证。为此,我们在分析利益分配制度中公平价值应有之义的同时把公平作为利益分配制度首要价值原则,以形成公正、合理的利益分配制度为核心,以民主政治与＂以人为本＂法律制度的完善、公正而和谐的社会构建为配套措施,从而为社会各种利益的公正分配提供制度性前提与保障。     

谈谈平等协商中的平等问题

目前,在签订集体合同工作中,工会与企业还难以实现平等协商。这在一定程度上影响集体合同制度作用的发挥。要正确对待工会与企业的关系,正确对待工会现行体制,增强工会协商代表的平等意识,积极主张平等协商权利,努力推进构建和谐的劳动关系。     

论差异机会平等

差异机会平等是指社会成员之间的生存与发展机会的不完全相等性，存在程度上的差别。作为社会公正的一项重要内容，它是对平等、自由理念的贯彻，强调激发社会成员的自致性。在增强社会物质财富、维护社会公平与正义、激发社会创造活力以及维护社会稳定等方面对和谐社会的构建具有重要意义。当前．差异机会平等理念应成为现时代构建和谐社会之价值取向。应该进一步完善体制的构建、弘扬自致性的价值观、大力发展教育事业以及完善社会保障制度等。