论生态文明视野下人的生存伦理向度

从生态文明视野探求人的生存本质,必然是以人与自然的关系为关注对象,这种关系性视野的终极视点并不是停留在人对自然状貌的解析与体验上,而是需要从人与自然和谐共生的角度反思人的存在,科学把握人的生态化生存的伦理向度,进而展示人的生态化生存的意义与价值.     

中国生态伦理本土化建设的可行性探究

本文从建设本土化生态伦理的角度出发，从中国生态环境的现状，中西方生态伦理思想与理论，马克思主义及其自然观以及当今中国的科学发展观四个方面探讨生态伦理的本土化建设的可行性，以期为当今中国的生态环境建设提供有益借鉴。     

中国传统哲学与生态伦理的对话

在中国传统哲学与生态伦理的对话中,不能忽略二者之间的界线。中国传统哲学与生态伦理各自有不同的问题域,不能抛弃彼此的问题域而强求会通。中国传统哲学需要对生态伦理作出独特的贡献,而非抛弃自己的问题域来迎合生态伦理这一现代性问题。这种贡献必须在世界图景和生活方式的转变之中找到可操作点。     

儒家生态伦理论析

儒家以天人合一为哲学基础，以仁爱万物为核心价值，主张以时禁发，强调钓而不网、弋不射宿，形成了独特生态伦理思想。儒家生态伦理体现了人际道德与生态道德的和谐，为我们正确认识和处理人与自然的关系、开展生态文明建设提供了有益的理论借鉴。     

生态梦:中国梦的坚实基石

党的十八大报告关于加强生态文明建设的论述实质上勾勒了一个美丽中国的生态梦,旨在为实现国家富强、民族振兴和人民幸福的中国梦奠定坚实的自然基础。只有将生态梦纳入中国梦的范围,充分认识到生态梦为中国梦夯实自然之基,是建设美丽中国的梦,生态梦为中国梦奠定民生之本,是维护生态权益的梦,生态梦为中国梦呼唤绿色之魂,是倡导生态文化的梦,才能深刻领会中国梦的绿色意蕴,推动中华民族永续发展。     

用水生态文明浇灌中国梦

<正>人生如船,梦想是帆,每个人的人生,都是一段为梦想奋斗的征程。刚刚大学毕业进入社会的我,也以饱满的热情,怀揣梦想,投入到大有作为的广阔天地,决心要学以致用,为祖国的建设和发展奉献自己的绵薄之力。可刚刚参加工作的激情,随着枯燥繁杂的工作,被一点点消磨。作为一名化验员,每天重复着同样的操作程序,面对着不会说话的水     

生态伦理与可持续发展的自然观

传统的伦理道德是用来调整人与人、人与社会之间的关系的。但生态伦理的产生将人的视野扩展到了自然,是对传统伦理道德的补充和升华。生态伦理的产生与建构为可持续发展的自然观提供了重大保障。     

“中国梦”的生态文明建构

党的十八大报告把生态文明建设独列成章,将建设生态文明上升到战略高度,并提出了“努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展”的美好目标,中国“生态梦”跃然纸上.党的十八届三中全会又提出了生态文明制度建设的具体要求,体现了国人实现中国“生态梦”的决心.在明晰生态文明观的形成历程与目标趋向的基础上,应大力发展循环经济,培育公民生态文明意识,加大对自然生态系统和环境保护的力度,加强生态文明制度建设.     

大学生生态伦理教育探析

生态伦理的时代价值、生态文明建设和大学生的健康成长决定了大学生生态论教育具有十分重要的意义,大学生生态伦理教育现状与其重要性的极不相称意味着这是当前高等教育亟须研究解决的一个重要课题.要围绕培养"理性生态人"的目标.发挥课堂主渠道作用、加强生态文明校园文化建设、开展生态环保主题实践活动,不断把生态伦理原则规范转化为大学生心中的"道德律"和外在的自觉行为.     

关于高职院校开展生态伦理教育的若干思考

建设生态文明社会是新时期发展经济的必由之路,高职大学生有责任承担起建设生态社会的义务。针对现行高职校园内的生态文明现象,培养高职大学生的生态伦理素养,应建立健全的生态伦理教育组织领导与教学机构,开展以班级为单位的生态伦理教育活动,营造和谐的高职校园生态伦理氛围。     

“人类同自然的和解”是实现中国梦的理论支撑

面对人与自然之间"新陈代谢"关系的断裂,马克思恩格斯主张"人类同自然的和解"。在认识到资本主义生产方式无益于实现"人类同自然的和解"的基础上,马克思恩格斯指明了"人类同自然的和解"的现实条件和实现路径,即"善待自然"、"认识和正确运用自然规律"、"走向劳动者联合的社会"。这一"和解"思想是实现中国梦的思想优势和理论支撑,它清晰而明确地告诉我们:人类与自然不能对立,必须和谐相处;必须改变落后生产方式,探索经济社会环境共赢的新路;必须坚持科学发展,实现人口、资源、环境相协调;必须加快生态文明建设,优化人与自然关系。     

人工智能引发的生态伦理问题与应对策略

人工智能的迅速发展得益于计算机网络技术的不断升级,其为大众生活注入了新的活力,体现出了更为丰富的价值指向,但同时也引发了一系列的生态伦理问题,为人类社会的发展带来了潜在风险。为此,在人工智能发展之下,须提升对科技创新及应用的理性认知能力,注重人与自然关系的伦理调节,持续健全人工智能相关的管理制度,促进人工智能技术与生态伦理的逻辑契合。同时,加强对公民的生态道德责任教育,对人工智能引发的生态伦理风险进行有效预判,从而使人工智能在人类社会的发展中充分发挥积极的助力作用。     

和谐的社会观的伦理向度

21世纪的和谐的社会观是一种新的社会观,它需要与之相适应的伦理精神来支撑。这种伦理精神至少应该包含伦理基础、伦理原则和伦理保障三个方面。价值的多元化是和谐的社会观的伦理基础;个人价值与社会价值的统一是和谐的社会观的伦理原则;社会正义是和谐的社会观的的伦理保障。     

绿色消费的生态伦理意蕴

绿色消费是一种符合生态伦理的现代消费方式，它包含着深刻的生态伦理意蕴、哲学基础。绿色消费凸显了生态伦理尊重生命、保护自然的核心思想，体现了生态伦理代内公正与代际公正统一的重要内容。倡导绿色消费是建设环境友好型社会的一项重要的战略任务。     

企业生态伦理的时代价值

本文在对企业生态伦理产生的必然性进行分析的基础上 ,概述了企业生态伦理的基本观点和主要特点 ,并进一步阐述了世纪之初企业加强生态伦理建设的时代价值。     

生态伦理建设研究

自20世纪80年代以来,生态伦理作为生态文明的基础被广泛认可,从生态伦理的发展来看,生态伦理所拓展的广度不仅局限于生态环境学本身,也向着政治、经济、文化等诸多领域延伸。随着环境恶化程度的逐渐加深,人们开始认识到人本思想领域(社会诉求)所涵盖的个体意识形态只注重单方面的生态文明是远远不够的,而是应该更深层次的挖掘治理生态恶化的办法,将眼光投射到以生态文明为中心的总体意识形态的发展和建设中,在主流意识形态的推动下建立有利于生态发展的生态伦理体系,充分发挥生态伦理对人们潜移默化的影响,将生态伦理建设融入"生态环境的自然法则"之中。     

试论道德自律的生态伦理意义

道德自律是道德主体自主地自己约束自己，自己限制自己的一种能力和觉悟。生态问题的解决，既需要技术上的革新，更需要人的价值观的转变。“人化”与“反人化”的时代境遇迫使人自省和自律，道德自律需关注人与自然的关系。在建设中国特色社会主义生态文明的过程中，道德自律对于广泛、持久地改变人们的价值判断和行为选择，从而促进人与自然的和谐发展具有积极的意义和深远的影响。     

建设“美丽中国＂与当代生态伦理解构

将生态美德与生态之善转化为建设“美丽中国”的内生动力,需我们在伦理和实践中把握几重维度。学理界的热切回应是建设好美丽中国的理论维度。坚持可持续发展是构建美丽中国的动力维度,而实现永续发展则是建成美丽中国的价值维度。它们既是建设人类生态文明的伦理基础．更是确保人类社会得以永续发展的实践路径。     

解读"三个代表"重要思想的生态伦理特质

本文从生态伦理学的角度对“三个代表”重要思想进行解读与分析,探讨其蕴含的生态伦理特质:生态伦理意蕴和生态伦理价值、以求从新的视角揭示“三个代表”重要思想的科学内涵和时代意义,为小康社会的生态文明建设提供伦理指导。     

公共政策伦理向度的问题

公共政策作为公共部门对社会资源的权威性分配,必定体现着公共部门的某种价值取向。公共政策伦理向度的凸显是社会治理伦理价值位移与公共政策价值观嬗变的使然。公平公正作为人类社会所追求的基本发展理念和永恒理想,理应成为一个民主、健康社会中公共政策的基本伦理价值准则;作为对社会中人的基本问题的回应,以人为本无疑是公共政策伦理向度的核心。在公共政策的实践中,公共政策伦理向度可以通过公共政策利益均衡机制的构建、公共政策运作伦理机制的培育以及公共政策主体伦理自觉的养成等一套机制得以体现或实现。