西方马克思主义空间生产理论探析

空间生产理论是西方马克思主义学者在后工业化和后现代化背景下把马克思主义理论应用到城市空间生产领域所产生的智慧成果.这一理论揭示了西方资本主义社会资本运作模式下城市发展的过程,以及空间生产背后的经济、政治和社会动因.研究此理论对于我国当前的新型城镇化建设道路具有重要借鉴意义.     

论科学发展观的理论继承性与实践生成性——马克思主义中国化理论形态与实践形态

科学发展观,一方面是理论性的,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想的继承和发展,是永恒发展的时代主题;另一方面,又是实践性的,融于社会实践的各个领域,并在广大人民群众的社会实践中丰富和发展。因此,理论形态和实践形态是科学发展观的双重维度。正确把握和厘清这两个维度,是科学贯彻和落实科学发展观的重要前提。     

马克思主义城市空间正义理论及其治理启示

空间与正义存在着一种辩证的关系。马克思和恩格斯通过对十九世纪欧洲工业城市的观察,揭示了由资本的逻辑所导致的阶级居住分异的空间非正义现象。新马克思主义城市学派运用经典马克思主义理论力图生动而具体地展示现代资本主义城市空间本质及空间正义问题,为当前城市社会治理研究提供了一种重要的理论视角。城市空间分异与空间正义也是新时代中国社会建设需要积极面对的治理议题。     

空间社会理论与西方马克思主义的当代发展

20世纪70年代以来,以城市、地理、空间为落脚点,融合女性主义、生态主义以及其他少数和多元立场,西方马克思主义空间社会理论呈现出多样性发展势态,呈现了晚期马克思主义、后现代马克思主义和后马克思思潮等多种风格.这些思潮虽然与马克思的逻辑关系并没有相同,甚至提出了对马克思的批判,但它们都说明了马克思仍然是资本主义批判不可超越的地平.西方马克思主义在空间理论上的发展,为我们发展自己的都市马克思主义话语提供了许多值得认真借鉴的经验和教训.     

大卫·哈维的后现代观——以其空间生产理论为视角

作为新马克思主义者重要代表的大卫·哈维以空间生产理论为视角,将后现代主义发展为一种"文化—地理后现代主义",即后现代主义既是一种文化转移,又是一种地理现象;以"时空压缩"体验为中介,在探究后现代主义的深层根源:福特-凯恩斯主义向灵活积累体制的转变,得出结论,即后现代状况是资本主义生产方式与文化的一种转移,而非全新社会的出现。     

空间正义与邻避冲突的化解——基于空间生产理论的视角

邻避问题的价值判断是邻避研究的重要途径,空间生产理论强调空间的社会属性,认为邻避设施建设就是一种具体的空间生产,邻避设施生产中的空间冲突反映了权力控制和城市权利之间的紧张。作为空间价值取向的空间正义,关注空间生产和空间资源配置过程和结果中的正义。我国邻避设施在空间生产认知、决策过程和结果补偿中存在价值偏离,应该在空间正义的原则下重新定义邻避行动以实现城市权力,促进利益相关者有效参与空间生产决策,科学规划凸显空间性的多元补偿方案,以此寻求邻避冲突的化解之道。     

空间理论的理论空间

空间理论为发展21世纪马克思主义提供了新的理论空间:空间理论不仅凸显了历史唯物主义的横向维度,而且深化了资本逻辑批判理论,避免了历史规律的先验化和资本逻辑的绝对化等片面认识。但是,空间理论对空间维度的过度诠释也会带来一定的理论误区,当空间理论从对空间的历史唯物主义分析转入对历史唯物主义的空间化解释之后,空间理论也就陷入了把空间本体化的误区。     

建构马克思主义哲学的当代形态--2005年全国党校系统哲学年会暨马克思主义哲学当代形态理论研讨会综述

庞元正教授认为建构马克 思主义哲学新形态,必 须坚持对马克思主义经 典文本的准确理解和科学解读,把 实践作为推动马克思主义哲学形态 创新的强大推动力,充分反映中国 共产党人的实践创新和理论创新。 中央党校韩庆祥教授认为建构马克 思主义哲学的当代形态应立足和平     

论邓小平对马克思主义的精神生产理论的主要贡献

马克思主义的精神生产理论是唯物史观的核心组成部分,同时也是无产阶级政党考察、分析人类社会、建构社会宏观发展战略的理论依据。但长期以来,由于种种历史的和认识的原因,这一理论曾是唯物史观研究最薄弱的环节之一。邓小平对马克思主义精神生产理论的最主要的贡献就在于,他根据国内外社会主义的实践经验、特别是当今社会发展的历史特点,恢复、突出了精神生产、精神生产的主体——知识分子。在当今及未来社会发展中的地位和作用,并相应地调整和制定了我国社会发展的一系列宏观战略和决策。一精神生产即“关于意识的生产”（《马克思…     

马克思主义空间思想的人民性

空间是马克思剖析资本剥削制度的一个重要视角,马克思主义空间思想深刻剖析了空间与资本生产的关系,科学阐释了资本生产的空间化逻辑正是源于空间的资本化,并以此为基础对人类解放的空间维度进行了构建,明确提出建立一个人民性的属人新空间,实现政治意义上的空间正义。以习近平同志为核心的党中央把"人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标"作为基本执政理念,提出推进以人为核心的城镇化,是马克思主义空间生产思想人民性的伟大实践,是对马克思空间生产思想的继承和发展。     

马克思主义的理论品质

江泽民同志在“七一”讲话中 ,提出了马克思主义理论品质这一概念。马克思主义理论品质主要包括 ,革命性和科学性的高度统一 ,与时俱进的发展理论 ,不是教条而是行动的指南。     

马克思主义的理论品质

解放思想、实事求是,与时俱进、开拓创新,是马克思主义的本质,是引导社会前进的强大力量,是我们适应新形势、认识新事物、完成新任务的根本思想武器。在江泽民同志的倡导下,“与时俱进”已成为当代中国最响亮、最具影响力的语言。为什么马克思主义具有与时俱进的理论品质?如何弘扬与时俱进的精神?这已经成了人们经常思考的重大问题。最重要的是,应该深入思考实践及其发展变化同与时俱进的关系。     

马克思主义两种生产理论在我国的发展和应用

两种生产理论是以现实的人为出发点,是以人为本的理论基础。科学发展观是两种生产理论的拓展升华,科学发展观强调全面、协调、可持续发展,从根本上说,就是要解决好两种生产的关系问题,处理好人与自然、人与人的关系问题。两种生产理论不但丰富和发展了唯物史观,而且为马克思主义政治经济学的研究提供了科学的方法。同时运用两种生产理论还有助于我们更好地解决经济发展与人口增长的关系问题和发展经济与环境保护的矛盾。     

关于推进都市马克思主义研究的几点思考

<正>都市马克思主义或从马克思主义视野研究现代都市问题是一个真问题、大问题,更是一个紧迫的问题。推进都市马克思主义研究必将使我国马克思主义研究获得一个重要的理论增长点,也必将对我们的城镇化建设、都市社会治理起到重要的推动作用。立足当下中国,对进一步推进都市马克思主义研究提出四点意见。第一,尽可能缩短从译介借鉴到自觉建构的进程。都市马克思主义是舶来品,翻译、介绍西方都市马克思主义代表人物的代表著作无疑是开展研究的第     

马克思主义民主政治理论的现代实践——谈人民政协理论

人民政协是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构,是我国政治生活中发扬社会主义民主的一种重要形式。人民政协理论是对人民政协产生、发展条件及其规律性以及人民政协的性质、地位、职能、主题、工作原则等基本问题的系统而科学的阐释。人民政协理论在权力监督、政治民主向社会民主的回归两个方面继承和发展了马克思主义民主政治理论。     

21世纪中国马克思主义发展的价值取向 ——马克思主义发展的当代中国形态研究

21世纪中国马克思主义发展的价值取向,从理论维度看,就是拓展马克思主义中国化广阔的理论视域、开辟高远的理论境界、彰显强劲的理论态势、呼唤丰富的理论创造、实现崭新的理论飞跃;从实践维度看,就是为坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信提供理论支持,为塑造文明大国、东方大国、负责任大国、社会主义大国形象提供理论支持.     

马克思主义法学理论探析——兼论新时代法治理论

从马克思对前人法学思想的批判开始,分析马克思扬弃前人思想而建立的马克思法学理论特性,并依此特性分析新时代法治理论,得出新时代法治理论亦具有马克思法学理论的特性,从而进一步证明新时代法治理论是与马克思法学理论一脉相承的,同时又是在新的生产力发展阶段和历史背景下得到的,具有明显的时代特色和历史要求,符合马克思法学理论的历史规律。     

理论思维何以可能——马克思主义理论思维基本特征探析

当人们用理论思维去考察理论和现实问题时,对理论思维本身进行考察或许不无意义。分析表明,理论思维应具备主体自觉性、客观有效性、系统综合性、参与导向性、分析批判性、历时开放性和操作还原性等基本特征,这从一个侧面回答了理论思维何以可能,并由此期待理论思维能发挥巨大力量,服务和引领中国经济社会的发展。     

布哈林与马克思主义哲学形态的建构

在19世纪20年代俄国构建马克思主义哲学形态的热潮中,布哈林别具一格、自成一体。在理论形态上,认为马克思主义哲学是方法论及其运用所得出的思想总合,而历史唯物主义则是无产阶级的社会学;在实践形态上,创造性地提出马克思主义哲学特别是列宁哲学既是革命的代数学,又是建设的代数学,强调要注重研究社会发展平衡规律,并在此基础上致力于构建以统一、平衡为途径,以全社会协调发展为目的的建设哲学。     

论马克思主义政治哲学的逻辑形态

马克思主义政治哲学以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论指导,以无产阶级政治实践为理论基石,批判地继承了西方近代政治哲学的合理因素,融阶级性和实践性于一体,构建了"政治价值--政治实践--政治文明""三环结构"的理论体系,从而创立了政治哲学的科学形态,构成了内导无产阶级政治实践发展的逻辑力量.在这一理论坐标中,政治价值是政治存在应然形态的价值浓缩,是引发人类政治实践活动的原始动因;政治实践是政治价值运动形态的感性延伸,是政治主体追求政治价值的物质活动;政治文明是人类政治实践活动的价值沉淀,是政治生活能动创造的积极成果.