哈特的非物质劳动论评析

当代社会的变化,一些左翼试图深入到劳动层次揭示社会的变迁.迈克尔·哈特等人提出了非物质劳动概念,指那些创造非物质性产品如知识、信息、沟通、人际关系或情感反应的劳动.非物质劳动存在多种形式:第一种是生产耐用产品中的非物质劳动.第二种是智能的分析性和象征性劳动.第三种是生产情感和控制情感的劳动.非物质劳动在劳动过程,劳动对象、劳动时间等方面呈现不同的特点.非物质劳动存在于信息业中,也体现在工业中,甚至在业中.非物质劳动对其他形式的劳动构成一种霸权,主导和影响其他形式的劳动.非物质劳动导致劳动组织的内在变化,为大众的政治斗争和未来社会前景提供了潜力.非物质劳动是劳动观念的一种新探索,对理解当代服务业等变迁具有意义.当然,哈特等的非物质劳动虽然标新立异,但在政治和理论上都与马克思主义有较大的距离.     

从非物质劳动到帝国再到大众——浅析《帝国》理论思维路径及哲学批判

迈入全球化的信息时代,人类的劳动形式正面临着革命性变化。安东尼.奈格里和迈克.哈特在两人的合著—《帝国》一书中指出:新时代下的非物质劳动取代工业劳动占据霸权式地位。非物质劳动具有非物质性、抽象性、超时空性和生产主体性等特征,区别于传统劳动,开拓了劳动领域,延伸了人类交往范围,导致人类的实践方式和生活方式等都发生巨大变革,引领了一个帝国的降临。帝国对人的统治无处不在,而只有帝国中的大众才能成为反抗帝国的坚实力量。《帝国》一书见解独特,其创造性思维以及谨慎求证的研究方法值得借鉴。     

对劳动和劳动价值理论的几点新思考

着眼于建设有中国特色社会主义的伟大实践,按照理论创新的要求,深化对劳动和劳动价值理论的认识,是时代赋予理论工作者的重任。作者认为,应当从现代生产过程的新特点,从世界新经济结构演变的新趋势出发,来把握科技劳动、管理劳动和非物质生产劳动的生产性;应当从社会主义生产的实质和社会主义市场经济的现实条件出发,辩证地认识社会主义社会的财产、资本和按资分配等经济学范畴。     

非物质性与生命政治性：非物质劳动的两重性——哈特和奈格里的非物质劳动论评析

哈特和奈格里在考察劳动范式的后现代转型时,提出了一个饱受争议的兼具非物质性与生命政治性的非物质劳动概念。非物质劳动的生命政治性是其理论要旨与精髓之所在,它借助生命政治性的不断累积而获得的在劳动领域的霸权地位,使劳动范式与交往范式之间的传统断裂得以弥合,从而构成了解放潜能迸发之源。尽管这一理论存在诸多问题与不足,但借由对政治经济学分析传统的恢复以及对后现代之微观分析视角的融入,使其理论在一定程度上呈现为《资本论》在后现代时期的"新的篇章"。     

数字资本主义的数字劳动异化及其扬弃

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出"异化劳动理论",深刻揭示了资本主义剥削压迫的资本逻辑实质。数字资本主义的到来,使数字劳动成为主要劳动形式,并在劳动资料、劳动对象、劳动类型等方面展现出了新特征。作为马克思劳动概念在数字资本主义时代的外延和新的表现形式,数字劳动并没有将人从异化状态中解放出来,反而使劳动异化表现出更具有隐蔽性、同化性的新特点。因此,以马克思"异化劳动理论"分析数字劳动异化问题,对当代数字资本主义进行批判性研究具有重要的理论价值和实践意义。     

对社会劳动和劳动价值理论的再认识——学习江泽民“七一”重要讲话体会

在社会主义市场经济的条件下,社会主义生产劳动决不仅限于生产物质资料的生产部门,非物质资料生产部门的劳动也是社会主义的生产劳动。同时,社会主义生产劳动包括常规劳动和创造性劳动两大类,创造性劳动是推动社会主义市场经济发展和知识经济时代生产发展的最积极的带头力量,对创造性劳动在价值形成和价值实现中的作用,从而在社会经济生活中作用的理论概括即为创造性劳动价值理论,它是对马克思主义传统劳动价值理论的深化。同时,创造性劳动价值论决定了社会主义主义的分配原则必须是“按能分配和按劳分配”及按生产要素分配相结合。     

社会主义社会劳动和劳动价值问题

马克思主义劳动和劳动价值论必须与时俱进 ,赋予新的时代内涵。在社会主义条件下 ,劳动力成为商品 ,是市场经济发育完善的需要 ,不是货币转化为资本的前提 ,物质生产劳动和非物质生产劳动都创造价值 ,社会主义的剩余劳动和资本主义的剩余劳动具有本质的区别 ,必须对社会主义劳动和劳动价值问题作出符合时代要求的新概括。恩格斯在评价马克思的时候 ,说马克思一生有两个最伟大的发现 ,一个是历史唯物主义 ,一个是剩余价值理论。由于这两大发现 ,社会主义才从几百年乌托邦的空想变成了科学和现实。而剩余价值理论 ,又是以科学的劳动和劳动价值…     

“西方马克思主义”劳动异化论评析

“西方马克思主义”是根据马克思《1844年经济学哲学手稿》的劳动异化思想来展开其劳动异化理论的。“劳动异化”是马克思《手稿》中着力分析的一个范畴,马克思通过对工人劳动特性的分析,得出在私有制条件下,工人劳动具有异化性质的结论,并以此展开对资本主义的批判。“西方马克思主义”认为,虽然在当代资本主义社会,工人的劳动与马克思生活时代的工人劳动相比,具有许多新特点,但在仍然是一种异化劳动这一点上却是一致的,只是其具体表现形式,以及对工人阶级在肉体上和精神上所造成的恶果有所不同而已。所以他们认为,马克思的“劳动异化”范畴仍适应于当代资本主义社会,但必须根据当代资本主义社会的新发展,加以“修正”、“发挥”。     

谈生产劳动概念在《手稿》中的运用

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,不仅指出了生产劳动在整个社会生活中的决定作用,而且肯定了劳动是人的本质。这无论是对历史唯物主义的形成,还是对辩证唯物主义认识的建立,都具有重大的意义。因为只有确立生产在整个社会中的地位,并把实践范畴引入认识论,历史唯物主义和辩证唯物主义认识论才获得了充分的根据;     

马克思的生产劳动学说之我见

生产劳动理论,是马克思经济学说的重要组成部分。马克思在批判地继承古典经济学的基础上,科学地阐明了作为简单劳动过程的生产劳动和资本主义生产劳动(即生产劳动一般和生产劳动特殊)的内涵及其相互关系。马克思这一学说对社会主义经济具有重大的理论和实际意义。     

论生产劳动的一般性质和特定的社会形式的统一

正确认识生产劳动的一般性质和特定的社会形式之间的辩证统一的关系,不仅是理解马克思的生产劳动学说的基础,而且也是研究社会主义生产劳动理论的出发点。本文从方法论的角度,考察了斯密关于生产劳动的两个定义和马克思关于生产劳动的两个概念的形成过程,探讨了研究社会主义生产劳动的两个标准的逻辑结构。     

精神劳动关系新探

随着人类历史和科学技术的发展,人类社会生活逐步分化为物质生活和精神生活两个相互联系、相互区别的系统。精神劳动是人类社会生活中的重要组成部分,特别是社会精神生活领域中的重要问题。全面深刻地理解和把握精神劳动和两个文明建设的关系,对于提升社会主义精神文明建设的水平,促进人类和社会的全面发展具有重要意义。一、精神劳动在两个文明建设中的作用精神劳动是一种以特殊的社会群体(大部分为知识分子或脑力劳动者)作为主体,以自然、社会和思维现象的本质和规律作为研究对象,以一定系统化形成的精神产品为结果的社会生产活动。作为一种特殊形式的生产,精神劳动与物质     

对马克思经济学若干概念的理解--与《马克思列宁主义基本问题》作者商榷

物质生产领域决定非物质生产领域的产生和发展,从而商品生产的物质生产领域的生产关系决定市场经济的非物质生产领域的生产关系,因此,物质生产领域的价值规定性和劳动力价值规定性决定非物质生产领域的价值规定性和服务的价值规定性。这是理解马克思经济学概念的基本点之一。     

深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识

江泽民《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出：“我们应该结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。”１深化和丰富对劳动和劳动价值理论的认识，首先应该拓宽劳动范畴的内涵与外延按照传统劳动价值理论的观点，只有物质生产领域的活劳动，才是创造价值的唯一源泉。而绝大部分非物质生产领域的劳动属于非生产性劳动，是不创造价值的。人们对形成价值的劳动，一直把简单劳动乃至其原始形式的体力劳动当成形成价值的劳动的唯一内涵。现代科学技术的进步，使知识、科学技术、管理等复杂性的劳动，…     

非物质劳动及其解放潜能

马克思预见了作为生产要素的“一般智力”对资本主义生产方式的解构作用,迈克尔·哈特与安东尼奥·奈格里发掘了非物质劳动的主体力量,安德烈·高兹挖掘非物质劳动中的生态意蕴。非物质劳动的发展为全球生态危机的解决和共产主义社会的到来奠定基础。     

马克思主义哲学语境中的“劳动”与“实践”范畴辨析

劳动、实践概念是马克思主义唯物史观的基础性、核心性范畴。马克思、恩格斯对这两个概念有着深刻的认识,在《1844年经济学-哲学手稿》《资本论》及其手稿等著作中进行过科学阐释。从理论源头梳理劳动、实践概念的产生、形成和发展,揭示其本质内涵和特性,辨析似是而非的问题,将这两个概念清晰地呈现出来,这无疑对人们以劳动、实践范畴为基础探讨理论问题、深入认识和理解马克思主义具有重要的意义。     

论马克思生产劳动理论赋予教育的当代价值

教育与生产劳动相结合是马克思教育思想的重要内容,是促进教育学理论建设的重要思想资源.新中国成立以来,对教育与生产劳动相结合的内涵与意义已经进行了深入研究,形成了不少富有启示的观点.但是,从劳动是人与世界关系建构的视角,阐明教育与生产劳动相结合思想的价值,则是需要研究的课题.马克思强调教育要与生产劳动相结合,是把"生产劳动"当做理解人类教育存在合理性的理论基础,即为真理性的教育活动阐明客观依据、概括"人的教育"命题的理论旨趣以及展示教育的价值取向,这三方面理应是教育与生产劳动相结合思想的内涵与实质.     

论马克思异化劳动学说的本体论建构意义

马克思在<1844年经济学哲学手稿>中从异化劳动概念出发开始本体论的初步建构,之后用"人的感性活动"代替"对象化活动"继续他的本体论建构,人的感性活动及其社会历史展开所形成的日常生活世界被放到了存在的地位,人的价值的历史实现成为存在的本质.马克思并没有放弃他早期的异化劳动学说,甚至继续使用异化劳动概念,这赋予他的本体论建构深厚的人文关怀精神、强烈的社会批判精神和彻底改造现实的革命精神.     

论异化劳动、私有财产与人的自我实现

《1844年经济学哲学手稿》是马克思研究政治经济学的第一部著作,也是马克思深入市民社会探讨人的本质的奠基作。马克思以异化劳动和私有财产为核心概念,分析了人的本质及其内在结构,把人的本质看作是一种通过异化私有财产运动而自我扬弃自我实现的过程。本文遵循马克思的这一思路,历史地考察异化概念的演变,分析马克思的异化劳动和私有财产及其相互关系,以揭示马克思人学理论的内核。异化一般是指主体在发展过程中,由于自身活动产生出对立面,而且这个对立面又作为一种异己的力量反过来作用于主体本身。在西方哲学史上,异化这个概念是讲人的,是用于说明人的。     

简析现代劳动的新特点

随着科学技术的发展和生产社会化的提高,人类劳动出现了许多新的特点,科学劳动对生产力发展贡献越来越大,管理劳动成为不可或缺的劳动,服务劳动地位日显突出,精神劳动作用越来越重要,脑力劳动成为主力军。因此,认真研究、不断深化对当代劳动新特点的认识具有现实的意义。