“无厘头文化”背景下的大学生思想道德教育

"无厘头文化"是当前大学生群体中较为显现的文化现象之一.它的流行有特定的地缘逻辑与深刻的时代原因.由"无厘头文化"而次生出来的大学生思想道德教育的困境,有整个社会环境的外部原因,也有德育体系自身的问题.为此,高校德育工作者需要积极探索科学合理的应对方策,以助大学生的思想道德健康成长.     

农村主导产业科技合作社调查——以运城市为例

山西省运城市科技局组织开展的农村主导产业科技合作社试点,经过三年多的实践探索,已构建起一个农业技术的集散地,打造出农业新技术运用的样板工程,输送着为农民服务的"科技保姆",承载着"一村一品"工程的试验田,成为农民致富的加油站。农村主导产业科技合作社实行"农业结社"的组织模式,"生产在家,服务在社"的经营模式,"民办、民管,合作增收"的管理模式,以及上联科委与专家、中联基地、下联农户的"三联"服务模式,收到了良好的经济效益和社会效益,架起了科技服务"三农"的金桥。     

以“三个代表“重要思想为指导促进农村全面小康——对衡阳市农村全面建设小康社会的思考

农村全面小康是建设小康社会的重点和难点,而农村全面建设小康社会关键在于发展先进生产力,把握先进文化 的前进方向和维护农民的根本利益。     

大学生“考证热”原因探析——基于教育学专业大学生报考心理咨询师的视角

近年来,大学里出现了一股"考证热",各类证书的培训广告布满大学校园,很多学生选择考取各类证书,由于种种原因,考心理咨询师资格证书的人也越来越多,其中有不少教育学专业的大学生。从国家政策、就业形势、用人单位对证书的青睐、发展自身兴趣爱好等八个方面就教育学专业的大学生报考心理咨询师的原因进行分析。     

社会责任感:成熟“社会人”的核心要素——以大学生群体为例

高校大学生能够扮演独特社会角色、发挥特有社会功能的关键在于这一群体能够成长为成熟“社会人”.而大学生成长为成熟“社会人”的必然要求是其社会责任感的养成和维持.当前高校大学生群体核心价值信仰的缺失与错位,不良社会思潮尤其是拜金主义价值观的泛滥以及社会责任实践不力日益成为制约其社会责任感养成的主要因素.因此,应确立大学生对社会主义核心价值体系的信仰,营造培育成熟“社会人”的良好社会环境,充分发挥实践在大学生社会责任感培养中的载体作用,有效克服高校大学生社会责任感养成的制约因素,促进高校大学生健康成长为成熟的“社会人”.     

农村教育如何向前迈进——反思新“读书无用论”

农村教育是我国当前教育的重中之重,在我国教育体系中居十分重要的地位。但是近年来在农村却出现了新读书无用论的现象,人们对教育的作用产生了怀疑,这引起了社会的深切关注。对农村教育的现状提出对策建议:一是加大对农村教育的倾斜力度;二是改善大学生就业环境;三是完善贫困生资助体系。     

“90后”大学生的思想特点及教育引导策略——以西安高校为例

“90后”大学生普遍具有政治认同度高、关注点多元,人生观、价值观务实进取,独立开放等思想特点,同时,其群体思想认识中也存在多元化与功利化的价值选择并存、多变的人生理想与稳定的社会理想并存、知行关系分离与认识片面偏激并存等突出问题.在教育引导中,要尊重群体认知特点和接受习惯,强化“以学生为本”的教育理念;重视情商培养和社会情感教育;加强团体心理健康辅导和问题学生心理危机干预;建立家庭熏陶、学校教育、社会评价一体化的培养机制.     

大学生责任教育探析——以“思想道德修养与法律基础”课为例

大学生责任教育是高校德育的重要内容。"思想道德修养与法律基础"课作为高校德育的主干课程,应当充分发挥大学生责任教育的功能。在教学过程中,教师要转变教学观念,将大学生责任教育作为课程的重要教学目标;要整合教学内容,将大学生责任教育渗透到教学全过程;要创新教学方法和教学途径,增强大学生责任教育的实效。     

共青团组织的大学生创新教育研究——以“挑战杯”系列竞赛为例

"挑战杯"系列竞赛是高校共青团组织推进创新教育的重要载体,是服务青年学生成才发展的重大举措。如何发挥共青团组织优势,以"挑战杯"系列竞赛为平台,有效推进大学生创新教育,应该做到完善组织体系,设置组织机构,促成联动机制;加强激励机制,纳"挑战杯"系列竞赛入教学环节;以"挑战杯"系列竞赛为抓手,强化实践训练基地建设;利用团学活动,强化以"挑战杯"系列竞赛为主导的创新文化氛围。     

多元文化背景下大学生理想信念教育研究——以复旦大学为例

在多元文化背景下,大学生的理想信念受到了不同文化的冲击,我们通过对复旦大学部分学生的问卷调查和走访调研,发现大学生的理想信念状况主流是健康的,积极向上的,但也存在一些问题。因此,本课题试图通过对影响复旦大学学生理想信念的多元文化梳理来找出对大学生进行理想信念教育更有效的方式方法。     

浅析民办高校大学生先进典型教育的现状——以西安地区民办高校为例

以陕西省部分民办高校大学生为调查对象,通过问卷调查和座谈表明,民办高校大学生对先进典型有崇尚感但先进典型教育的感染力、先进典型教育的活动氛围在减弱,并且存在先进典型教育的内容模式单一问题,进一步归纳出先进典型教育对民办高校大学生影响的广度相对狭窄、深度相对欠缺、持久度相对缩短的特征。     

"90后"大学生思想状况调查报告——以广西财经学院为例

通过问卷调查的形式,对广西财经学院"90后"大学生思想现状和原因进行了分析评价,提出了进一步加强和改进"90后"大学生思想政治教育的方式方法.     

大学生思想政治教育新模式的探索与实践——以山东农业大学“访谈活动”为例

教育部指出,大学生思想政治教育要注重实效性和针对性。当今时代发展变化和当代大学生思想认识的新特点对传统的思想政治教育提出了更新的要求和挑战。因此设计符合当代大学生身心发展规律的,富于吸引力和感染力的思想政治教育载体十分重要。坚持以人为本的指导思想,探索以"访谈活动"为载体的思想政教育新模式势在必行。     

新形势下浙江大学生廉政教育的调查分析——以杭州师范大学为例

随着社会廉政建设的不断开展,高校大学生的廉政教育也越来越受到关注和重视,已成为当前高校思政教育的重要课题。文章通过对杭州师范大学500名大学生的调查,力求深入而又全面的了解当前大学生的廉政教育现状和存在的问题,探究大学生廉政教育的发展途径,为当前大学生的廉政教育进言献策。     

大学生革命精神教育现状调查研究——以江西省为例

通过对江西省29所高校3 119名在校大学生的问卷调查显示,总体上江西高校比较重视大学生革命精神教育,并能将革命精神教育融入大学生理想信念教育当中,但也存在如思政课程理论教学和实践教学基础薄弱、红色校园文化育人功能弱化等问题。由此,提出加强大学生革命精神教育的对策如下:加强大学生素质教育和思政理论学习;改革完善高校思想政治课程教学体系;建立思政实践教学基地,加强实践教学;丰富革命精神新的时代内涵;推进红色文化与校园文化建设有机融合等。     

锤炼理工科大学生的国际观——以"当代世界经济与政治"课为例

"当代"课是高校思想政治理论课中面向理工科学生开设的公共基础选修课程.锤炼理工科学生的国际观是"当代"课教学大纲的题中之意.在认清国际观培育的紧迫性的前提下,重新整合一套以锤炼国际观为目标的新方案,优化各种培育方法和手段,针对理工科学生之特点,有的放矢地培育学生的国际意识,以达到提升学生总体世界观、国际观和整体素质的功效,促使大学生包容开放的国际观的初步形成.     

民族高校少数民族大学生教育适应性探究——以大连民族大学为例

民族高校有些少数民族大学生进入大学后,会面临学习与生活方式上的适应问题。基于此,以大连民族大学为例,通过调查分析,探讨促进民族高校少数民族大学生提升教育适应性的可行性策略如下:学校教育管理方面:校领导应重视少数民族大学生与汉族大学生之间的学习与交流,突出民族高校特色;学生处应组织多种活动,形成与少数民族相互尊重、相互帮助、共同进步的良好氛围;教务处可以开设少数民族文化之类的选修课程;心理健康教育咨询中心应开展大学生心理健康状况测评。学生个人教育方面:少数民族大学生必须端正思想态度,多与教师沟通,多与其他民族学生交流,养成良好的大学学习和生活习惯。     

“无痛伦理观”的困惑及其化解——“后道德社会”大学生道德责任问题探析

随着经济的发展,人类社会经历了从现代性到后现代性的转变,进入了"后道德社会",其伦理观表现为道德约束力减弱、权利无限扩大和自我奉献精神失去的"无痛伦理观"。当今大学生受社会的影响,道德责任感开始缺失。我们应当从道德责任回归的应然性与必然性出发,采取必要措施,不断强化大学生的道德责任意识。     

社会主义核心价值观语境下民族团结教育——以新疆大学生为例

习近平指出,新疆的问题最长远的还是民族团结问题。社会主义核心价值观是民族团结的根基。当前,将社会主义核心价值观融入新疆大学生民族团结教育中,从国家层面、社会层面和公民层面对大学生进行民族团结教育,不失为一条科学有效的途径。     

从“文化堕距”理论看城中村村民的社会化——以太原市城中村改造为例

"文化堕距"是美国社会学家威廉·费尔丁·奥格本针对社会变迁过程中,文化中的一部分落后于其他部分这一现象而提出的理论.在城中村改造过程中,文化堕距问题在城中村村民身上体现得比较明显:其外在身份改变快于内在素质提高、外部环境变化快于心理调适速度、客观制度设置快于主观规范意识的建立.为此.需要从提升城中村村民的科技文化素质、思想道德素质和健康素质方面入手,增强其对社会变迁与发展的适应能力,尽快消除文化堕距.