论马克思的实践辩证法

相对西方哲学发展史中以朴素辩证思维方式为根本特征的古代朴素辩证法,以思辨思维方式为根本特征的近代思辨辩证法,马克思新哲学辩证法是以实践思维方式为根本特征的实践辩证法,是相对旧哲学辩证法的、马克思新哲学的辩证法的属性和功能。实践辩证法对旧哲学辩证法的超越,从根本上说是思维方式的超越,这种超越使马克思新哲学对辩证法相关问题的提问方式、理解方式和解决方式都发生了根本变革,实现了对旧哲学辩证法的全面性超越。     

论人与兽及其辩证法

提出人与兽的问题有其久远的人类发展史渊源。人是类人猿进化而来,因类人猿是兽,所以,之初人也是兽。这是提出人与兽是同类的理论依据。研究人与兽的问题,有其现实意义和人生价值。这有利于人们搞清人的本质,找准人性的弱点,看到人的缺点与不足,看到人优于兽的优点,增强做人的自信、自尊、自强的信心,脚踏实地做好本工作,在实现"中国梦"的伟大事业中做出自己应有的贡献。     

辩证法马克思主义的主题与方法探论

辩证法马克思主义是当代英美马克思主义中的一个重要流派。其主题是资本主义关系整体,它是运用其根本方法论内在关系辩证法,来审视和研究资本主义关系整体的。具体来讲,主要有逆向研究历史的方法、历史主义的方法和独特的抽象方法,而三者本身也是处在内在关系之中的。     

总体性辩证法——结构辩证法——内在关系辩证法——西方马克思主义对马克思辩证法的三种解释比较

卢卡奇的总体性辩证法,阿尔都塞的结构辩证法,以及奥尔曼的内在关系辩证法,是西方马克思主义对马克思辩证法最具代表性的三种解读。本文将对这三种观点作简要的勾画,并力图通过对它们的比较分析深化对马克思主义辩证法的理解。     

历险的辩证法——拯救者与拯救者被拯救

从思想史和形态学视角来看,自辩证法产生以来现已形成多种样态:从变易、转化、生成的辩证法,到归谬、对话乃至共相的辩证法,再到超越抽象知性的消极否定辩证法、积极肯定的思辨辩证法,以及唯物辩证法;经历了辩证法与反辩证法的论辩、形而上学与辩证思维的斗争、辩证法的历险。马克思从黑格尔哲学中拯救出辩证法,并创造性地将其改造为历史(实践)辩证法、劳动和生产辩证法;恩格斯则创立了自然辩证法。但第二与第三国际的"正统马克思主义者们"却遮蔽和遗弃了具有革命本性的辩证法,以卢卡奇为奠基人的西方马克思主义理论家担当起从马克思主义传统中再次拯救辩证法的使命。然而,在拯救者被拯救的过程中,在总体性原则下,由于辩证法的可理解性只被限定在历史领域,单纯强调主客体相互作用的同时,却否定了自然辩证法。"两个共同体"思想的提出,不仅重新表达了马克思主义总体性辩证法,而且彰显出自然辩证法的当代意蕴。     

浅谈马克思的人学思想及其现实意义

马克思人学思想的形成是有着深刻历史渊源的,马克思人学思想的出发点是"从事实际活动的人",通过对马克思人学思想的介绍,明确了马克思人学理论的终极目标是要实现人的自觉的全面发展的状态,这为我们构建社会主义和谐社会提供了坚实的理论基础。     

马克思主义人学的与时俱进--江泽民对马克思主义人学思想的丰富和发展

马克思主义创始人着眼于人的发展和人类进步创立了马克思主义人学.江泽民在最近特别是在党的十六大报告中关于"人"的重要论述,是马克思主义人学与当代中国现代化建设的具体实际相结合的理论产物,它在马克思主义创始人关于人学理论的基础上,又进一步丰富和发展了毛泽东、邓小平的人学思想.     

马克思主义人学视角下人的存在

当代哲学的主体形态是人学,就人本主义层面来说,人学就是对人生存意义的考察和对人的主体性地位的肯定;就终极关怀层面来说,人学是对人的生死、信仰、幸福以及整个社会价值取向的询问和反思。马克思主义人学立足于人生活的现实世界,研究的是在社会关系中不断变化,不断生成的人,因而人的存在问题是马克思主义人学关注的根本问题。     

论辩证法的历史演进及时代反响

在哲学史中,关于辩证法的理解经历着不同的历史演进和变迁。黑格尔在传统"存在论"框架内,创立了完整形态的唯心主义辩证法。马克思批判并扬弃此种辩证法,从唯物论的前提出发,创立了唯物辩证法。之后,以列宁为代表的马克思主义者,继承并发展了唯物辩证法,从具体的时代状况出发,构建否定性辩证法。随着时代主题由革命与战争转变为和平与发展,改革开放之后,新时期中国的马克思主义者,转变了否定性辩证法的理解样式,开创肯定性辩证法,并产生巨大的时代反响。     

人之存在的辩证法——人本主义辩证法思想评析

人本主义马克思主义学者们主要从四个方面来论述辩证法:辩证法不是本体论;自然界不存在辩证法;辩证法只存在于社会领域;辩证法的本质是批判、否定.这些观点尽管有不足之处,并未从根本上为人的解放指明道路,但它们弘扬了人的主体精神,强调人的自由自觉的活动对外在客体的客观性扬弃,为指导人实现自由和解放提供了思想武器.     

辩证法的误读——析波普尔对黑格尔辩证法的批判

波普尔将黑格尔作为历史主义在近代一个承前启后的人物,他集中对黑格尔理论中的辩证法进行了批判,将黑格尔辩证法割裂为矛盾与同一哲学两大支柱,误读了黑格尔的辩证法。这表明波普尔缺乏对历史的辩证理解,其批判正好暴露了以形式逻辑去理解和对抗辩证逻辑的局限性。     

卢卡奇与马尔科维奇辩证法思想比较研究

辩证法问题作为一个重要的哲学基本问题,从古希腊时期就有着重要的地位与意义。到现代西方哲学与当代马克思主义时期,如何理解辩证法、怎么运用辩证法等基础理论的问题更是重中之重。本文的目的就是通过对卢卡奇和马尔科维奇的辩证法理论进行对比分析,汲取二者理论中的合理内核,研究二者关于辩证法理论的分歧之处加以比较分析,从而对现当代马克思主义辩证法理论有更加深入的了解。     

浅谈马克思主义实践哲学及其现实意义

作为时代精神精华的马克思主义哲学,是以实践观点为基础的,从人的生存方式去理解实践,从理论与实践相统一的角度去发展实践哲学,才能更好地理解马克思主义哲学在实现以人为本,发挥人的主体性及其在我国现代化建设实践中的意义。     

论黑格尔辩证法体系的缺陷与中国特色辩证法体系的创新

黑格尔是欧洲哲学史上第一个将辩证法思想建构为一个完整体系的哲学家.黑格尔辩证法体系存在缺陷主要表现在:质量律不讲质与量的平衡、矛盾律不讲斗争与和谐的辩证关系、总体与局部只从形式逻辑展开而不讲两者的辩证联系;曲直律只讲曲不讲直,没有提及实践.针对黑格尔辩证法缺陷,联系马克思主义发展历程,借鉴中国传统辩证法思想丰富的资源,找到中国特色辩证法体系创新的节点.中国特色辩证法提出六大规律:矛盾本根律、双重平衡律、对立和谐交替律、分合互动律、曲直交替律、质量更新律,并以"逻辑历史实践三统一"为体系结构原则.     

从人学视角解读马克思主义自由观

自由观是马克思主义核心价值观的表征,是马克思主义人学思想理论的重要组成部分。从人学视角看,马克思主义自由观是以"实现每个人的自由而全面发展"为基本内涵、以"实践性"为根本特征的科学的人道主义自由观。在深入贯彻"以人为本"的科学发展观大背景下,认真解读马克思主义自由观的人学意蕴,有助于在和谐社会建设的进程中更积极地关注人的自由全面发展,为"中国梦"的达成提供理论支撑和现实关怀。     

辩证法、认识论、逻辑学三同一——马克思主义方法论基本原则

《哲学笔记》作为列宁重要著作之一,它对马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义做出了巨大贡献,列宁在读取黑格尔《逻辑学》及马克思《资本论》后阐述了辩证法思想也是对马克思恩格斯创立的唯物辩证法思想的丰富和发展,唯物主义逻辑、辩证法和认识论"三同一"更被认为是马克思主义方法论的基本原则。     

领导辩证法论纲

领导辩证法 ,包括领导活动辩证法 ,它是领导活动中总体性的客观辩证法 ;领导职能辩证法 ,它是领导活动中不同时空层面的客观辩证法 ;领导手段辩证法 ,它是领导活动中介于主客观相结合领域的辩证法 ;领导思维辩证法 ,它是领导活动中主观领域的辩证法。以上四个部分构成了领导辩证法体系 ,本文只是纲要性地论及其中的三个部分。领导辩证法与领导规律、领导艺术、领导科学有内在联系 ,古今中外卓越的领导者多是把握并运用领导辩证法的大师 ,因此 ,研究领导辩证法有重大的理论和实践意义。     

毛泽东思想中的辩证法光芒

世纪伟人毛泽东,站在所处的时代哲学思想历史发展的前沿,汲取中国古代朴素辩证法思想的积极内容,深入研究列宁的辩证法思想,扎根于中国革命和建设的伟大实践之中,形成了伟大的思想内涵。这辉煌思想的很多方面,着重表现在党的建设、统一战线、社会主义经济建设、思想政治工作、军事思想中,无不闪烁着辩证法的光芒,它是对马克思主义辩证法的创造性发展。     

浅析政治文明中的辩证法思想

我国的社会主义政治文明是与党的领导、人民当家做主和依法治国相结合的;也是社会主义人民民主与政治体制改革相统一的;政治文明体现出了理论价值和实践价值的辩证统一。这些辩证法的思想指导着我国社会主义政治文明建设不断健康向前发展,对构建社会主义和谐社会有着深远而广泛的影响。     

运用变与不变的辩证法做好群众工作

做好群众工作是我党的政治优势和优良传统。面对经济体制的转轨、社会结构的调整、思想观念的嬗变,做群众工作必须坚持辩证思维、辩证施治,调整群众工作的中心和重点,创新群众工作的思路和方法,提高群众工作的能力和水平。